Возвращение подарка

В учениях моих предков-потаватоми обязанности и дары понимаются как две стороны одной медали. Обладание даром сопряжено с обязанностью использовать его на благо всех. Дрозду дан дар пения, и поэтому у него есть обязанность встречать день музыкой. У лосося есть дар путешествия, поэтому он принимает на себя обязанность переносить еду вверх по реке. Поэтому, когда мы спрашиваем себя, в чем наша ответственность перед Землей, мы также спрашиваем: «В чем наш дар?»

Как люди, которые недавно эволюционировали здесь, мы лишены даров наших сопутствующих видов, азотфиксации, опыления и 3000-мильных миграций под магнитным наведением. Мы даже не можем фотосинтезировать. Но мы несем свои собственные дары, в которых Земля остро нуждается. Среди самых мощных из них — благодарность.

Благодарность может показаться слабым чаем, учитывая отчаянные проблемы, которые нам предстоит преодолеть, но это мощное лекарство, гораздо большее, чем простое спасибо. Благодарность подразумевает признание не только дара, но и дарителя. Когда я ем яблоко, моя благодарность направлена ​​на то широкорукое дерево, чьи терпкие плоды теперь у меня во рту, чья жизнь стала моей собственной. Благодарность основана на глубоком знании того, что само наше существование зависит от даров существ, которые на самом деле могут фотосинтезировать. Благодарность способствует признанию индивидуальности всех существ и бросает вызов заблуждению человеческой исключительности — идее о том, что мы каким-то образом лучше, более достойны богатства и услуг Земли, чем другие виды.

Эволюционное преимущество культур благодарности неоспоримо. Эта человеческая эмоция имеет адаптивную ценность, поскольку она порождает практические результаты для устойчивости. Практика благодарности может, весьма реальным образом, привести к практике самоограничения, взятия только того, что нам нужно. Признание даров, которые нас окружают, создает чувство удовлетворения, чувство достаточности, которое является противоядием от социальных посланий, которые вгрызаются в наши души, говоря нам, что мы должны иметь больше. Практика удовлетворенности является радикальным актом в обществе, движимом потреблением.

Традиции коренных народов полны предостерегающих историй о несостоятельности благодарности. Когда люди забывают чтить дар, последствия всегда бывают как материальными, так и духовными. Источник высыхает, кукуруза не растет, животные не возвращаются, а легионы оскорбленных растений, животных и рек восстают против тех, кто пренебрег благодарностью. Западная традиция повествования странно молчит по этому поводу, и поэтому мы оказываемся в эпоху, когда мы справедливо боимся климата, который мы создали.

У нас, людей, есть протоколы благодарности; мы применяем их формально друг к другу. Мы говорим спасибо. Мы понимаем, что получение подарка влечет за собой ответственность сделать ответный подарок. Следующий шаг в нашей культурной эволюции, если мы хотим сохраниться как вид на этой прекрасной планете, — это расширить наши протоколы благодарности живой Земле. Благодарность является наиболее мощным ответом Земле, потому что она открывает путь к взаимности, к акту отдачи.