Aiakindad

ÕPPETUNNID AIAST

ALANDA GREENE uurib avatuse ja stiimulite eest kaitsmise ideed, võrreldes seda aiakinnaste kandmisega oma armastatud aias Briti Columbias töötades.

Minu suhe aiakinnastega koosneb jätkuvalt kahest vastandlikust ajendist – vajadusest neid kanda käte kaitsmiseks ja vajadusest, et mu nahk tunneks aiatööde ajal taimi takistusteta. Iga ajend välistab midagi. Ühel juhul on puutetundlikkus vähenenud. Teisel juhul loobun käte kaitsmisest hõõrdumise, lõikehaavade, torkehaavade, mustuse ja plekkide eest.

Näen sarnast paradoksi avatuse ja kaitsva suhtumise vahel igapäevaelu kogemustes.

Enamasti kannan aias töötades kindaid. Muidu on mu käed taimemahladega määrdunud ja nahk on mustusega kaetud, lisaks on sellel kriimustusi ja lõikehaavu. Kuigi ma nühin ja vahutan end kraanikausi ääres, on puhtaid käsi raske kätte saada. Liiga palju kordi olen ma kellelegi kviitungit andes või avalikus kohas kitarri mängides oma sõrmedele alla vaadanud ja kerge õudusega avastanud, et mu sõrmed ja küüned polegi puhtad, vaid on kaetud tumepruuni taimevärviga, mis näeb välja nagu mustus.

Kindad pole minu eelistus, eriti umbrohu eemaldamisel. Kui neid varakult ei eemaldata, tormavad need umbrohud pisikestest aeglaselt kasvavatest porganditest ette ja tõrjuvad need täielikult välja. Ma vajan õrnemat puudutust kui kindad suudavad pakkuda, et see kutsumata vohamine eemaldada ja mitte häirida pisikesi seemikuid, mida ma tahan alles hoida ja edeneda.

Vahel meeldib mulle ka lihtsalt taimi katsuda. Paks kindakiht nüristab mu kompimismeelt. Taimede otsene puudutamine aeglustab mu tööd; ma jälgin tähelepanelikumalt ja töötan täpsemalt.

Tomatiseemikuid ümber istutades tunnen nende varte peent karvast tekstuuri. Selleri uskumatult õrn toon pakub kaitsvat ja õrna ettevaatlikkust, mu aukartust uuendab see, kui ma mõtlen: "Kuidas saavad need pisikesed taimed nii tugevaks kasvada?" Selleriseemned on nii väikesed, nagu ka nende tärkavad lehed, nende varred meenutavad pigem õhukesi niite kui varsi – aga vaadake, milleks need on saanud.

Tunnen end julgustatuna oma elu, iga elu potentsiaalist areneda kaugemale sellest, mis praegu ilmne on, samamoodi nagu need sellerivõrsed ei anna aimugi, kuidas nad paari kuu pärast lopsakalt ja tugevalt seisavad. See juhtub aga siis, kui neid ei ummista agressiivsed umbrohud. Ja need umbrohud vajavad hoolikat lähenemist, et need sellerit kahjustamata eemaldada.

Hoian kindaid käes, kui lõikan tagasi rooside okkalisi varsi, iiriste teravaid servi, mis võivad nagu nuga paljastatud sõrme lõigata, või kui kitkun suuremaid umbrohtusid, näiteks takjat ja võililli, mis vajavad paremat haarduvust. Samuti siis, kui tahan oma käsi puhtana hoida.

Olen täna hommikul paljaste sõrmedega ümber istutanud, protsessist rõõmu tundnud ja näinud seost teiste meeleelundite ja puudutuse vahel.

Ma tean, et suur osa sellest, mida ma igapäevaelus tajun või millega suhtlen, võib olla nagu kinnaste kandmine. Nii nagu ma ei tunne kinnastega nahal aistinguid, ei taju ka mu teised meeled mõnikord õrnemaid sisendeid.

Kui helid on karmid ja valjud, on raske tajuda peenemaid muljeid või isegi olla tundlik oma mõtete ja sisemiste tunnete tajumise suhtes. Linna külastades kogetav müralaine jätab mind vapustavaks: poed mängivad valju muusikat, veoautod ja autod täidavad tänavaääre möirgamisega ning vaikne keskkond on raskesti leitav. Linnas elavad sõbrad ei näita välja seda ahastust, mida mina tunnen. Nii nagu kaitsen oma käsi kinnaste abil okaste ja jämedate varte eest, tunnen vajadust kaitsta oma kõrvu. Avastan end mõttes aiakindaid kandmas, müra helitugevust summutamas. Märkan, et ka teised inimesed võtavad sarnase protsessi omaks vajaliku kilbina. Aga ma mõtlen, kas see liialduste „väljahäälestamine“ on tegelikult teadlik? Kas sellest on lihtsalt saanud harjumus?

Õpetades viisin oma klassi kord nädalas metsa jalutama sõbra maale, kus tegime õuesõppeklassis mitmesuguseid harjutusi. Aasta alguses valis igaüks õpilasest metsasel mäenõlval koha, mis oli teistest inimestest minimaalsel kaugusel. See oli nende aasta ruum kirjutamiseks, kuulamiseks, vaatamiseks ja mõtisklemiseks ilma igasuguse välise vestluseta. Lõpetasime need külaskäigud ringis istudes ja päevikutest lugedes, mida olime õppinud, täheldanud ja kuulnud. Mäletan eredalt ühte valjuhäälset noort naist, kes meile selge elevusega ütles: „Ma arvan, et see on esimene kord minu elus, kui ma olen vaikselt olnud. Ma kuulsin omaenda mõtteid. See on hämmastav.“

Ta oleks justkui kuulmiskindad ära võtnud ja midagi uut märganud. Mõistsin, et mul võivad olla ja ongi „tähelepanukindad“, mis piiravad minu taju sama kindlalt, nagu oli piiratud selle noore naise kuulmisoskus.

Kui tihti olen ma hõivatud ühe ja teise asjaga – multši korrastamise, muru kitkumise, basiiliku näpistamise – ja ei pane tähele midagi sellest, mida ma puudutan, olgu siis kinnastega või ilma? Minu tähelepanu on mujal, sellel, mida on vaja teha, lõunasöögi planeerimisel, eelmise päeva vestlusel. Kui okas mind torkab, siis ma märkan seda. Kas ma annan endale peent sõnumit, et pööran tähelepanu ainult siis, kui see on äärmuslik või kui see teeb haiget?

Kas ma kannan metafoorseid aiakindaid, mis takistavad rafineeritud aistinguid, kuna harjunult ei pööra ma õrnale ja rafineeritule tähelepanu? Kui helid on valjud ja pidevad, kui muud meelelised stiimulid on intensiivsed ja rafineerimata, kas ma suudan neid taluda tähelepanu kõrvalejuhtimisega, et mitte ülekoormatuna tunda? Jah, ja ma vajan seda kaitset teatud olukordades, vastasel juhul tunnen end tõepoolest ülekoormatuna. Kuid liiga sageli häälestan end harjumuse ja teadlikkuse puudumise tõttu välja; see ei ole teadlik, see ei ole kaitsev valik.

Kui tihti ma söömise ajal igatsen suus oleva maitset ja tekstuuri? Kui ma võtan aega närimiseks, märkamiseks, omastamiseks, tekivad maitsed, mis on ootamatud, uued ja peened. Ma loon vastuvõtlikkuse tajumiseks ja mõne aja pärast hakkan märkama seda, mida varem polnud.

Kui ma ei „võta kindaid käest“, et häälestuda veelgi peenematele vibratsioonidele, siis jään ilma tervest teisest olemise maailmast. Meditatsioonis, kus meeleline sisend on minimeeritud ja mõttemustrid järk-järgult vaibuvad, tuntakse ära peeneid tajusid. See on täpselt nagu võtaksin aega aiakinnaste äravõtmiseks, et päevalille kroonlehe peent sametist pinda tunda. Ma pean need ära võtma, et üldse teada saada, et peen tekstuur on olemas.

Meie kultuur kaldub meeleliste kogemuste liialduste poole. Tihti pean end selliste liialduste eest kaitsma sama kindlalt, nagu vajan aias mõne tegevuse jaoks kaitsekindaid. Sama kindlalt vajan iga päev aega, et teadlikult häälestuda peenematele muljetele, kus eemaldan kaitsekilbi. Aja ja ruumi loomine regulaarseks harjutamiseks loob mälestusi õrnemate aistingute ja teabe kogemise kaudu. Siis saan valida, millal olla avatud ja millal kaitsta. Aias saan vajadusel kindaid kanda, nautida erinevate taimede peent puudutust ilma kinnasteta ja ikkagi puhtad käed järgmise ülesande jaoks.

Igapäevaelus, kus „tähelepanukindad“ saab väga kiiresti ära võtta, saan ma häälestuda alati, kui võimalus avaneb, hoides seda teadlikkust elus regulaarse harjutamise abil.