Монахинята, която е спасила хиляди животи от насилие

След като тази индийска монахиня стана свидетел на убийство на жена, тя спаси още хиляди от домашно насилие

Докато Индия почита първата годишнина от груповото изнасилване в Делхи, което разтърси нацията, ДА! разговори със сестра Луси Куриен - чийто живот се промени завинаги, когато видя подпалена млада жена.

Ако седнете в бедните квартали в покрайнините на Пуна вечер, ще чуете викове и викове от всякакви места, казва сестра Луси Куриен за дома си в Южна Индия. Голяма част от битките се подхранват от алкохол и понякога избухват в синини, белези и счупени кости. — Жените дори не отмъщават.

Това е звук, който католическата монахиня от Керала слуша от 1997 г., когато основа Махер, приют за оцелели от домашно насилие извън Пуна. През почти 17-те години, през които тя посреща бити жени и деца, както и жени, изложени на риск от улично насилие и трафик, г-н. Луси е познавала хиляди жени, чиито семейства са били разбити от насилие и бедност.

Трогната от нищетата, на която за първи път е била свидетел като дете в градовете на Индия и вдъхновена от съвместната работа на Майка Тереза ​​с бедните в Колката, г-жа Луси прекарва голяма част от младостта си, чудейки се какво може да направи, за да сложи край на неравенството и насилието, което е виждала в резултат на него.

След това една нощ младата монахиня става свидетел на ужасно убийство, което променя хода на живота й: тя държеше млада, бременна жена, която беше залята с керосин и запалена от съпруга й. Само един ден преди това същата тероризирана жена молеше г-жа Люси за помощ, но нямаше къде да спи в манастира.

Жената почина, но убеждението на г-жа Луси, че тя трябва да направи нещо за жените в своята страна, оживя тази нощ.

Според Световната здравна организация в световен мащаб 30 процента от жените във връзки са преживели насилие от интимен партньор. Това е почти всеки трети. И 38 процента от убийствата на жени по света са извършени от тези партньори.

„Рисковите фактори“ да станете извършител включват „ниско образование, излагане на малтретиране на деца или свидетелство за насилие в семейството, вредна употреба на алкохол, нагласи, приемащи насилието, и неравенство между половете“ – всички системни проблеми в Индия и, постепенно, в по-голямата част от останалия свят.

Г-н Луси, който седна с ДА! докато посещава Сиатъл, за да се срещне с доставчици на услуги за домашно насилие, борещи се с подобни проблеми, основа Махер като убежище за жени, чиято бедност им пречи да могат сами да напуснат домове, в които се извършва насилие.

В краткосрочен план Махер осигурява незабавен подслон, намеса и дори помирение. Но в дългосрочен план общността се фокусира върху бавната, щателна работа по трансформация: преодоляване на системното насилие, експлоатация и сегрегация в Индия – на мъже и жени, но също така и на богати и бедни.

Тази седмица се навършва една година от позорното убийство на 23-годишен студент в автобус в Индия (най-широко наричано „групово изнасилване“ в Делхи, въпреки че в крайна сметка това беше брутално убийство с нюанси на линч).

Тази седмица трагедията беше отбелязана в цялата страна, но много индийци остават възмутени и разочаровани, че е постигнат толкова малък напредък в справянето с първопричините за насилието срещу жени.

Г-н Луси разбира това разочарование.

Преди много години, в дните веднага след като стана свидетел на изгарянето, тя нямаше представа как да канализира яростта си.

„Нямам нищо“, каза тя на своя наставник, свещеник. — Какво ще правя?

„Ти имаш любов в сърцето си“, каза й той.

"Но само с любов, какво ще правя?"

Ето какво направи тя.

Криста Хилстром: Вие сте родени в провинциално село в Керала, където има сравнително по-малко неравенство между половете, отколкото в останалата част на Индия. Вие се преместихте в Мумбай на млада възраст. Какво ви направи впечатление в града в сравнение с мястото, където сте израснали?

Ср. Луси Куриен: Нямахме училище там, където съм роден по това време, така че се преместихме в Мумбай, когато бях на 12.

Това беше първият път, когато видях бедните квартали.

В селото, откъдето идвах, всеки имаше свой дом, своя ферма. Беше самодостатъчно село. Не мисля, че имаше някой гладен. Имаше много бедност по други начини, но не и за храна и подслон.

Но след това, когато се преместих в града, видях всички хора - първото нещо беше, че жените седяха край пътя за тоалетна. Това ме шокира. Казах: "О, Боже, защо хората..."

В онези дни нямаше телевизия или нещо друго, което да ми помогне да знам нещо за друг щат на Индия. Дори не бях чувал за беден квартал.

Спомням си, че прекарах безсънна нощ, казвайки си: „Защо, защо, защо – защо са толкова бедни? Не мога да разбера.“ Нещо започна да работи в мен.

Hillstrom : През годините започнахте ли да намирате отговори на този въпрос?

Г-н Луси : Бих попитал моите приятели, учители и монахините, с които живеех. Обясниха ми, че тези хора са много бедни и са мигрирали от различни части на страната. Някои неща обясниха.

Но аз казах: "Защо никой не прави нищо за тях?"

И те казаха: "Колко можем да направим в сравнение с населението? Какво мислите, че можем да направим?"

Hillstrom : И ти беше на около 13? Трябва да е било много впечатляващо време.

С-р Луси : Да. Отгледана съм в католическо семейство, така че когато бях на 19 реших, че ще стана монахиня.

Разбира се, исках да се присъединя към ордена на Майка Тереза ​​– дори попълних формуляра си. Но родителите ми по това време не ми позволиха. Те казаха: "Ще бъде твърде силно за вас."

Така че се присъединих към ордена на Светия Кръст и след това разбрах, че нашите сестри нямат този вид работа [Майка Тереза] – те се занимаваха предимно с преподаване и гледане на деца. Те също имаха някакво сиропиталище, но не както си мечтаех.

Hillstrom : Когато мечтаехте за това, какво си представяхте?

Сестра Луси : Мислех си, че ще работя директно с тях, бедните. Ще остана с тези хора. В Светия кръст бях отседнал със сестрите си и животът беше много по-добър [от заобикалящата общност]. Животът ми не се докосваше до живота на бедните. Вършехме работа за тях — не с тях. Исках животът ми да бъде с тях.

Hillstrom : Чувствахте се призован да бъдете по-близо.

С-р Луси : Да.

Hillstrom : Какво се случи?

Г-н Луси : Продължих да работя там девет години.

Докато работех в манастира, една жена дойде при мен с молба за подслон. Тя ми каза, че съпругът й е влюбен в друга жена, а този мъж, тя ми каза, че е алкохолик. Тя каза: "Ако остана с него, той ще ме бие. Трябва да изляза от къщата."

Но къде да я изпратим беше голям проблем, защото там в манастира никога нямаше да вземем мирянин. Казах си: "Какво трябва да направя, за да помогна на тази жена?" Знаех, че това е истинска история, защото тя плачеше от очите си. Чувствах се зле да я изпратя, но нямах избор.

Случи се така, че същата вечер тя и съпругът й трябва да са се скарали. Той я заля с нафта и я запали.

Тази жена беше бременна в седмия месец.

Чух виковете, защото нашият манастир беше много близо до бедния квартал. Така че отидох там, като всеки друг наблюдател, за да видя какво се случва.

Тя дотича. Тя ми каза: „Спаси ме!

Хилстрьом : Дотича ли при теб?

Г-н Луси : Да... Да. Тя стоеше там на същото място, където беше изгорена. Тогава разбрах: "О, Боже, това е същата жена."

С помощта на хората от бедния квартал се опитах да я преместя в болницата. Беше ни толкова трудно да намерим нещо, защото нямахме кола - никой нямаше нищо.

Когато я преместих в болницата, лекарят ми каза, че тя вече е 90 процента изгорена, защото сарито й се е запалило веднага. Тя беше напълно изгоряла. И... Попитах лекаря дали може да се направи нещо, за да се спаси бебето... Но това, което той намери, също беше напълно обгорено бебе.

Държах това... плода, който ми бяха дали. Чудех се какво да правя. Бях напълно съсипан.

Бях толкова ядосан на себе си от този момент нататък, защото това, което чувствах, беше, че тази жена, която дойде при мен - не й помогнах навреме. Това беше чувството за вина, през което преминавах. Толкова много, че с течение на дните станах много ядосан човек. Цялото това разочарование водеше до гняв.

Hillstrom : В каква посока пое гневът ви?

„Тогава жените започнаха да ми говорят неща: „Нямах храна“, „Беше пиян“.

Г-н Луси : Без причина се ядосвах на хората, които живееха с мен. Никога не съм бил такъв — никога. Приятелите ми ме посъветваха: „Луси, трябва да отидеш на консултация, защото се превръщаш в нещо, което не си.“

Отидох за помощ при един от свещениците и той ми каза: "Вместо да седиш тук и да се разочароваш, излез и направи нещо."

Казах: „Излезте и правете какво? Нямам образование, нямам пари – какво ще правя?“

Бащата беше много умен. Той каза: "Но ти имаш любов в сърцето си. Дръж се - Бог ще ти покаже пътя."

Hillstrom: Как се случи това?

Г-н Луси: Имам чувството, че божественото работи с мен и върви с мен. Този свещеник отиде в Германия, за да преподава Бхагавад Гита. Един австриец го срещнал и му казал: „Бих искал да помогна на женски проект в Индия“. Татко веднага се сети за мен, защото бях написал няколко писма до него.

Hillstrom : Какво пише в писмата ви?

С-р Луси : Винаги съм писал: „Когато видя жена на улицата, съм неспокоен. Когато застана до дете, което проси, съм много нещастен.“ Такива неща. Пишех му какво е чувството ми, когато виждам жени да бъдат тормозени.

Тези жени ми разказваха историите си. Никога не бях чувал подобни истории, защото идвах от много сигурно семейство, където бях виждал баща ми и майка ми да живеят много щастливо. Така че не можех да си представя, че някои неща могат да съществуват в едно семейство, в което има любов.

Тогава жените започнаха да ми говорят неща: „Нямах храна“, „Беше пиян“. Една от жените ми каза, че той пъхнал ръката й в тенджерата с ориз, където тя готвела. Не можех да си представя, че мъж може да направи това. И тя каза: "Децата ми и аз умряхме от глад снощи."

Тези истории ме смущаваха. Идвах в задната част на манастира и споделях какво ми казаха жените. Казах, "Как могат човешки същества да преминат през това?"

Хилстрьом: Това е, което писахте на вашия приятел, свещеника.

С-р Луси: Да, и той показа писмата на мъжа от Австрия, който дойде в Индия и видя, че наистина искам да направя нещо за жените. Видя, че ако има пари, ще свърша добра работа.

Той ми каза, преди да си тръгне, "Луси, давай и започвай работата - аз ще ти помогна." Това беше първият ми опит с европеец.

Купих малко парче земя в Пуна. Скоро след като купих земята, забелязах, че винаги, когато разговарях с хората - където и да работех - те имаха толкова голямо доверие. Започнаха да ми дават пари - 20 рупии или 50 рупии, каквото можеха да споделят. Тогава осъзнах: „О, Боже мой, те ми се доверяват с парите си – което означава, че ми вярват.“

Това ми помогна.

Hillstrom : Само обикновени хора?

Ср. Луси : Да, просто обикновени хора. Обикновени хора от село. Дори жените, които страдаха.

През 1997 г. успяхме да отворим първия си дом. Оттогава нататък пристигнахме над 2400 случая.

Hillstrom : Какво се случва, когато дойдат при вас?

Г-н Луси : Всяка жена, която няма дом, може да влезе в къщата ни. Понякога жените се водят от полицията. Понякога ги прибираме. Да предположим, че виждаме жена да лежи под дърво или на улицата. Отиваме и говорим с тях, за да видим защо са там.

Често те са психически разстроени; понякога това е малко недоразумение между тях и съпрузите им и затова съветваме съпруга и жените и виждаме дали могат да се съберат отново.

Ако това не успее, тогава изпращаме жените на известно обучение, намирайки им работа. Повечето от тези жени са неграмотни. Ако жените са образовани и имат работа, те нямат нужда от дом като Махер. Защото нямат работа и къде да отидат, трябва да дойдат тук.

Момчетата са важна част от общността Maher. Важно е момчетата и момичетата да се отглеждат заедно, казва старши Луси, за да могат да се научат как да се разбират, уважават и да бъдат в безопасност един с друг. Снимката е предоставена от Maher.

Hillstrom : След като чу тези хиляди истории, кои проблеми се очертаха като най-големите проблеми за жените и семействата в Индия?

„Като обесим онези четирима мъже – това няма да е отговор. Всичко трябва да се промени.“

Г-н Луси : Много често [злоупотребата се случва], защото жените не са образовани. В Индия, сред по-бедната класа, системата от вярвания е, че да образоваш момиче е като да поливаш растенията в градината на друг човек. Тя се омъжва и заминава. Така че това, което се случва, е, че те са подтикнати към брак, създаване на деца и гледане от кухнята.

Жените се третират зле, защото това е общество, доминирано от мъже - разбирането, дори при жените, е "Аз съм по-ниска; достойна съм само да се грижа за децата му."

Хилстром : Момчетата и мъжете очевидно също са важна част от общността на Maher и с вашето семейно консултиране вие ​​достигате и до мъжете в по-широката общност. Много от тях са извършителите. Вие също се опитвате да разберете и да се справите с това, което им влияе.

Мисля си за четиримата мъже, които бяха осъдени на смърт тази есен за изнасилването и убийството на онази жена в Делхи. Тези мъже, които някога са били момчета, също произхождат от много труден, беден произход. Те са били оформени и отгледани от същата култура, за която говорите. Как ви се струва тяхната съдба?

Ср. Луси : Не че Махер е против мъжете или нещо подобно. Това, срещу което сме срещу системата. Не ми харесва, когато мъжете се отнасят към жените като към нещо, което трябва да се контролира. Да се ​​използва. Да бъда изнасилена. Тази система се предава от поколения.

Убийството на тези четирима мъже няма да даде отговор на проблема. Не съм човек за убиване. Бих казал, сложете ги на място и им дайте много съвети, молитвени сесии. Накарайте ги да осъзнаят грешките си. Като обесим тези четирима мъже - това няма да е отговор. Всичко трябва да се промени.

Hillstrom: Вие сте доста нетрадиционен мислител. Не всеки може да види нещата по начина, по който вие сте го виждали, когато сте дошли за първи път в Мумбай, и по начина, по който го правите и днес. Откъде мислите, че идва това?

Ср. Луси : Когато бях малък, майка ми носеше изгнаници на нашата маса. Веднъж си спомням, че една жена дойде в нашата къща, която беше от много ниска каста. Майка ми ми каза: „Отиди в кухнята, вземи шепа ориз и го дай на онази просякиня“.

Така че влязох вътре, взех нещото и й го хвърлих ей така и майка ми веднага забеляза. Бях в режим на игра. Майка ми ми каза: „Ела тук“, а тя се обърна към просякинята и каза: „Моля те, изчакай“.

И тя й каза, че съжалявам. Тя ме накара да отида втори път в кухнята, да взема още ориз и каза: "Можеш ли да направиш това с повече уважение?"

Това ме накара да се замисля. Защо майка ми ме накара да направя това?

Въпреки че майка ми не се караше и не вдигаше шум за това, което правеше, тези малки неща бяха там.

Тя беше от семейство от много висша каста. Когато тя се омъжи за баща ми и дойде [в неговото село] — той беше наистина прост човек и живееше заедно с хората от по-ниската каста — имам чувството, че тя трябва да е видяла болката. Те не бяха образовани, а тя беше образована. Наричаха я Индира Ганди на селото.

Много от тези жени тичаха при майка ми. Тя ги приюти.

За повече информация относно Maher Ashram, щракнете тук.