Indarkeriatik Milaka Bizitza Salbatu Dituen Moja

Indiako moja honek emakume baten hilketa ikusi ondoren, beste milaka salbatu zituen etxeko indarkeriatik

Indiak nazioa astindu zuen Delhi talde-bortxaketaren lehen urteurrena omentzen duen bitartean, BAI! Lucy Kurien arrebarekin hitz egiten du —haren bizitza betiko aldatu zitzaion emakume gazte bat sutan jartzen ikusi zuenean—.

Arratsaldean Puneko kanpoaldeko txaboletan esertzen bazara, era guztietako oihuak eta oihuak entzungo dituzu, dio Lucy Kurien arrebak Indiako hegoaldeko bere etxean. Borroken zati handi bat alkoholak elikatzen du, eta batzuetan ubeldurak, orbainak eta hezur hautsiak eragiten ditu. «Emakumeek ez dute errepresaliatu ere egiten».

Keralako moja katolikoak entzuten ari den soinua da 1997tik, Maher sortu zuenetik, Punetik kanpo etxeko indarkeriatik bizirik daudenentzako aterpea. Ia 17 urteetan tratu txarrak ematen dizkien emakumeei eta haurrak —baita kaleko indarkeria eta salerosketa jasateko arriskuan dauden emakumeei— ongietorria eman die Sr. Lucyk indarkeria eta pobreziaren familiak apurtu zituzten milaka emakume ezagutu ditu.

Indiako hirietan lehen aldiz txikitan ikusi zuen pobreziak hunkituta eta Ama Teresak Kolkatako pobreekin elkarren ondoan egindako lanean inspiratuta, Lucy-k bere gaztaroko zati handi bat eman zuen galdetzen zer egin zezakeen desberdintasunarekin eta horren ondorioz ikusten zuen indarkeriarekin amaitzeko.

Orduan, gau batean, moja gazteak bere bizitzaren ibilbidea aldatu zuen hilketa lazgarri baten lekuko izan zen: kerosenoz busti eta sutan piztutako emakume haurdun gazte bat eduki zuen, bere senarrak. Egun bat lehenago, emakume izuturik berak laguntza eskatu zion Sr. Lucyri, baina ez zegoen komentuan lo egiteko inon.

Emakumea hil zen, baina Sr. Lucyren konbentzimenduak bere herrialdeko emakumeen alde zerbait egin behar zuela uste izan zuen gau hartan.

Osasunaren Mundu Erakundearen arabera, mundu mailan, harremanak dituzten emakumeen % 30ek bikotekide baten indarkeria jasan dute. Hori ia hirutik bat da. Eta mundu osoko emakumeen hilketen ehuneko 38 bikote horiek egiten dituzte.

Egile izateko "arrisku-faktoreak" honakoak dira: "heziketa baxua, haurren tratu txarren aurrean edo familian indarkeriaren lekuko izatea, alkoholaren erabilera kaltegarria, indarkeria onartzeko jarrerak eta genero desberdintasuna" —guztiak Indiako arazo sistemikoak eta, pixkanaka, munduko gainerako herrialde gehienak—.

Sr. Lucy, BAI eseri zena! Seattle bisitatzen ari zenean, antzeko arazoei aurre egiten dieten etxeko indarkeria zerbitzu hornitzaileekin elkartzeko, Maher sortu zuen pobreziak beren kabuz tratu txarrak etxetik ateratzea eragozten dien emakumeen aterpe gisa.

Epe laburrean, Maherrek berehalako aterpea, esku-hartzeak eta baita adiskidetzea ere eskaintzen ditu. Baina epe luzera, komunitateak eraldaketa lan geldo eta zorrotzean jartzen du arreta: Indiako indarkeria sistemikoa, esplotazioa eta segregazioa —gizon eta emakumeena, baina baita aberats eta pobreena ere—.

Aste honetan beteko dira urtebeteko urteurrena Indiako autobus batean 23 urteko ikasle baten hilketa gaiztoa izan zenetik (gehienetan Delhiko "talde bortxaketa" deitzen zaio, nahiz eta azken finean lintxamenduaren kutsuko hilketa basati bat izan zen).

Tragedia herrialde osoan gogoratu da aste honetan, baina indiar askok haserre eta etsituta jarraitzen dute emakumeen aurkako indarkeriaren arrazoiei aurre egiteko hain aurrerapauso gutxi eman direlako.

Sr. Lucyk ulertzen du frustrazio hori.

Duela urte asko, inmolazioaren lekuko izan eta hurrengo egunetan, ez zuen ideiarik izan bere amorrua nola bideratu.

"Ez daukat ezer", esan zion bere tutoreari, apaiz bati. — Zer egingo dut?

"Maitasuna duzu bihotzean", esan zion.

"Baina maitasun hutsarekin, zer egingo dut?"

Hona hemen zer egin zuen.

Christa Hillstrom: Keralako landa-herri batean jaio zinen, non Indiako gainerako herrialdeetan baino genero-desberdintasun nahiko txikiagoa dagoen. Gaztetan Mumbaira joan zinen bizitzera. Zerk harritu zaitu hirian, hazi zinen tokiarekin alderatuta?

Sr. Lucy Kurien: Garai hartan ez genuen eskolarik jaio nintzenean, beraz, 12 urte nituela Mumbaira joan ginen bizitzera.

Lehen aldia zen txabolak ikusten nituen.

Ni etorri nintzen herrian denek zuten bere etxea, bere baserria. Herri mota autosufizientea zen. Ez dut uste inor gosea pasatzen zenik. Pobrezia handia zegoen beste modu batzuetan, baina ez janaria eta aterpea.

Baina gero hirira joan nintzenean, jende guztia ikusi nuen; lehen gauza izan zen emakumeak errepide ertzean eserita zeudela komun baterako. Horrek harritu ninduen. Esan nion: "Ene Jainkoa, zergatik da jendea..."

Garai haietan ez zegoen telebista edo ezer Indiako beste estatu bati buruz ezer ezagutzen laguntzeko. Ez nuen sekula txabola baten berri ere entzun.

Gogoan dut lorik gabeko gaua igaro nuela esanez: "Zergatik, zergatik, zergatik... zergatik dira hain pobreak? Ez dut ulertzen". Zerbait hasi zen lanean nire baitan.

Hillstrom : Urteen poderioz, galdera horri erantzunak aurkitzen hasi al zinen?

Sr. Lucy : Nire lagunei, irakasleei eta mojei galdetuko nieke norekin bizi nintzen. Azaldu zidaten, jende hori oso pobrea da eta herrialdeko hainbat tokitatik migratu zuten. Gauza batzuk azaldu zituzten.

Baina nik esan nion: "Zergatik ez du inork ezer egiten haien alde?"

Eta esan zuten: "Zenbat egin dezakegu, biztanleriaren aldean? Zer uste duzu egin dezakegula?"

Hillstrom : Eta 13 urte inguru zenituen? Oso garai inpresionagarria izan behar zuen.

Sr. Lucy : Bai. Familia katoliko batean hazi nintzen, beraz, 19 urte nituela erabaki nuen moja egingo nintzela.

Noski, Ama Teresaren aginduarekin bat egin nahi nuen —inprimakia ere bete nuen—. Baina garai hartan nire gurasoek ez zidaten onartzen. Esan zuten: "Indarregia izango da zuretzat".

Beraz, Gurutze Santuaren ordenan sartu nintzen, eta gero ulertu nuen gure ahizpek ez zutela [Ama Teresa] lanik mota hori, gehienbat irakaskuntza eta erizaintza egiten ari zirela. Umezurztegi moduko bat ere bazuten, baina ez nik amets egiten nuen moduan.

Hillstrom : Amets egiten zenuenean, zer irudikatzen zenuen?

Sister Lucy : Pentsatzen nuen zuzenean lan egingo nuela haiekin, pobreekin. Jende horrekin geratuko naiz. Gurutze Santuan, nire ahizpekin egoten nintzen eta bizitza askoz hobea zen [inguruko komunitatea baino]. Nire bizitza ez zen pobreen bizitzekin ukitzen. Guk lana egiten ari ginen haiekin, ez haiekin. Nire bizitza haiekin egotea nahi nuen.

Hillstrom : gertuago egoteko deia sentitu zenuen.

Sr. Lucy : Bai.

Hillstrom : Zer gertatu da?

Sr. Lucy : Bederatzi urtez jarraitu nuen lanean.

Komentuan lanean nengoela emakume bat etorri zitzaidan aterpe eske. Berak esan zidan senarra beste emakume batekin maiteminduta zegoela, eta gizon honek, alkoholikoa zela esan zidan. Berak esan zuen: "Berarekin geratzen banaiz, jipoitu egingo nau. Etxetik atera behar dut".

Baina nora bidali arazo handia zen, han komentuan inoiz ez baikenuen laikorik hartuko. Neure artean esan nion: "Zer egin behar dut emakume honi laguntzeko?" Banekien benetako istorio bat zela, begiak negarrez ari zelako. Gaizki sentitu nintzen bera kanpora bidaltzeak, baina ez nuen aukerarik.

Gertatu zen gau hartan berak eta senarrak borrokaren bat izan behar zutela. Kerosenoa bota eta su eman zion.

Emakume hau zazpi hilabeteko haurdun zegoen.

Oihuak entzun nituen, gure komentua txabolatik oso gertu zegoelako. Beraz, hara joan nintzen, beste edozein ikusle bezala, zer gertatzen zen ikustera.

Korrika etorri zen. Esan zidan: "Salba nazazu! Gorde nazazu!"

Hillstrom : Lasterka etorri zen zuregana?

Sr. Lucy : Bai... Bai. Han zegoen zutik erre zuten toki berean. Orduan konturatu nintzen: "Ai, ene Jainkoa, emakume bera da".

Auzoko jendearen laguntzarekin, ospitalera eramaten saiatu nintzen. Oso zaila egin zitzaigun ezer aurkitzea, ez genuelako autorik, inork ez baitzuen ezer.

Ospitalera eraman nuenean, medikuak esan zidan jada ehuneko 90 erreta zegoela, bere sariak berehala su hartu zuelako. Erabat erreta zegoen. Eta... medikuari galdetu nion ea zerbait egin zitekeen haurra salbatzeko... Baina aurkitu zuena guztiz erretako haurra ere izan zen.

Hau eusten nuen... fetua, eman zidaten. Zer egin behar nuen galdetzen ari nintzen. Erabat lur jota nengoen.

Hain haserre nengoen neure buruarekin ordutik aurrera, sentitu nuena zelako etorri zitzaidan emakume hori —ez niola garaiz lagundu. Hori zen bizitzen ari nintzen errudun sentimendua. Hainbeste non egunak pasa ahala oso haserretu nintzen pertsona. Frustrazio hori guztia haserrera eramaten ari zen.

Hillstrom : Zein norabide hartu du zure haserreak?

"Orduan emakumeak gauzak esaten hasi zitzaizkidan: 'Ez nuen janaririk', 'Mozkortuta zegoen'".

Sr. Lucy : Arrazoirik gabe, nirekin bizi zen jendearekin haserretzen nintzen. Inoiz ez nintzen horrela izan—inoiz. Nire lagunek aholkatu zidaten: "Lucy, aholkularitzaren bat egitera joan beharko zenuke, ez zaren zerbait bihurtzen ari zarelako".

Apaiz batengana joan nintzen laguntza eske, eta hark esan zidan: «Hemen eseri eta zapuztu beharrean, atera eta egin zerbait».

Esan nion: "Zoaz eta egin zer? Ez daukat hezkuntzarik, ez daukat dirurik, zer egingo dut?"

Aita oso argia zen. Esan zuen: "Baina maitasuna duzu bihotzean. Eutsi, Jainkoak erakutsiko dizu bidea".

Hillstrom: Nola gertatu da hori?

Sr. Lucy: Jainkozkoak nirekin lan egin zuela eta nirekin ibili zela sentitzen dut. Apaiz hau Alemaniara joan zen Bhagavad Gita irakastera. Gizon austriar batek ezagutu zuen eta esan zion: "Indiako emakumeen proiektu bati lagundu nahiko nuke". Berehala Aitak nigan pentsatu zuen, hainbat gutun idatzi nizkiolako.

Hillstrom : Zer esaten zuten zure gutunek?

Sr. Lucy : Nik beti idatzi izan nuen: "Emakume bat kalean ikusten dudanean, ezinegon nago. Eskean dabilen ume baten ondoan jartzen naizenean, oso zoritxarrekoa naiz". Gauzak horrela. Idazten nion zein zen nire sentimendua emakumeak jazartzen ikusten nuenean.

Emakume hauek beren istorioak kontatzen zizkidaten. Inoiz ez nuen halako istoriorik entzun, oso familia seguru batetik natorrelako, non nire aita eta ama oso pozik bizitzen ikusi nituelako. Beraz, ezin nuen imajinatu maitasuna dagoen familia batean gauza batzuk egon daitezkeenik.

Orduan emakumeak gauzak kontatzen hasi zitzaizkidan: «Ez nuen jatekorik», «Mozkortuta zegoen». Emakumeetako batek esan zidan eskua jarri zuela egosten ari zen arroz-ontzian. Ezin nuen imajinatu gizon batek hori egin zezakeenik. Eta esan zuen: "Nire haurrak eta biok goseak izan ginen bart".

Istorio hauek kezkatzen ninduten. Komentuaren atzealdera etortzen nintzen eta emakumeek esandakoa partekatzen nuen. Esan nion: "Nola pasa dezake gizakiak hau?"

Hillstrom: Beraz, hau da zure lagunari, apaizari, idatzi diona.

Sr. Lucy: Bai, eta eskutitzak erakutsi zizkion Austriako gizonari, Indiara etorri zen eta ikusi zuen benetan nahi nuela emakumeentzat zerbait egin. Dirua balego lan ona egingo nuela ikusi zuen.

Esan zidan, joan baino lehen: "Lucy, aurrera eta hasi lanari, lagunduko dizut". Europako pertsona batekin nire lehen esperientzia izan zen.

Puneko lur zati txiki bat erosi nuen. Lurrak erosi eta gutxira, jendearekin hitz egiten nuen bakoitzean —lanean nengoen tokian— konfiantza handia zutela ohartu nintzen. Dirua ematen hasi ziren —20 edo 50 errupia, partekatu ahal zutena—. Orduan konturatu nintzen: "Ene Jainkoa, nigan fidatzen ari dira beren diruarekin; horrek esan nahi du nigan fidatzen direla".

Horrek lagundu zidan.

Hillstrom : Jende arrunta besterik ez?

Sr. Lucy : Bai, jende arrunta besterik ez. Herriko jende arrunta. Baita sufritzen ari ziren emakumeak ere.

1997an, lehen etxea ireki ahal izan genuen. Hortik aurrera, 2.400 kasu baino gehiago iritsi zitzaizkigun.

Hillstrom : Zer gertatzen da zuregana etortzen direnean?

Sr. Lucy : Etxerik ez duen edozein emakume sartu daiteke gure etxera. Batzuetan emakumeak ekartzen ditu poliziak. Batzuetan jasotzen ditugu. Demagun emakume bat zuhaitz baten azpian edo kalean etzanda ikusten dugula. Joan eta haiekin hitz egiten dugu zergatik dauden ikusteko.

Askotan asaldura mentala dute; batzuetan gaizki-ulertu txiki bat izaten da haien eta haien senarraren artean, eta, beraz, senarrari eta emakumeei aholkua ematen diegu eta ea berriro elkartzen diren.

Horrek huts egiten badu, emakumeak formazio baterako bidaltzen ditugu, lana aurkitzeko. Emakume horietako gehienak analfabetoak dira. Emakumeak ikasi eta lana badute, ez dute Maher bezalako etxerik behar. Lanik eta inora ez dutelako etorri behar dute hona.

Mutilak Maher komunitatearen parte garrantzitsua dira. Garrantzitsua da neskak eta mutilak elkarrekin haztea, dio Sr. Lucyk, elkar ulertzen, errespetatzen eta seguru egoten ikas dezaten. Maher erabiltzailearen argazkia.

Hillstrom : Milaka istorio hauek entzun ondoren, zein arazo sortu dira Indiako emakumeen eta familien arazo handienak?

"Lau gizon horiek urkatuz, hori ez da erantzuna izango. Dena aldatu behar da".

Sr. Lucy : Askotan, [tratu txarrak gertatzen dira] emakumeak ez direlako hezi. Indian, klase txiroen artean, sinesmen sistema da neska bat heztea beste pertsona baten lorategian landareak ureztatzea bezalakoa dela. Ezkondu eta alde egiten du. Beraz, gertatzen dena da ezkontzera, haurrak sortzera eta sukaldetik begiratzera bultzatzen direla.

Emakumeak gaizki tratatzen dira, gizonezkoek menderatzen duten gizartea delako; ulermena, emakumeengan ere, hauxe da: "Ni baxuagoa naiz; bere seme-alabak zaintzea baino ez dut merezi".

Hillstrom : Mutilak eta gizonak ere Maher komunitatearen zati garrantzitsu bat dira, eta zure familia-aholkularitzarekin komunitate zabaleko gizonengana ere iristen ari zara. Horietako asko egileak dira. Haiek eragiten dutena ulertzen eta zuzentzen ere saiatzen zara.

Delhin emakume hori bortxatu eta hiltzeagatik udazken honetan heriotza-zigorra kondenatu zituzten lau gizonengan pentsatzen dut. Garai batean mutilak ziren gizon haiek ere jatorri oso zail eta txiroetatik zetozen. Hitz egiten ari zaren kultura berberak moldatu eta hazi ziren. Nola sentitzen zara haien patua?

Sr. Lucy : Ez da Maher gizonen edo antzeko zerbaiten aurka dagoenik. Sistemaren aurka gaudena. Ez zait gustatzen gizonek emakumeak kontrolatzeko gauza gisa tratatzen dituztenean. Erabiltzeko. Bortxatzeko. Sistema hau belaunaldiz belaunaldi transmititzen da.

Lau gizon horiek hiltzeak ez dio arazoari erantzunik emango. Ez naiz hiltzeko pertsona. Nik esango nuke, leku batean jarri eta aholku asko eman, otoitz saio. Beren akatsez jabetu daitezen. Lau gizon horiek urkatuz, hori ez da erantzuna izango. Dena aldatu behar da.

Hillstrom: Ezohiko pentsalaria zara. Denek ez dute gauzak Mumbaira etorri zinen moduan ikusteko gai, eta gaur egun ere egiten duzun moduan. Nondik datorrela uste duzu?

Sr. Lucy : Txikia nintzenean, amak baztertuak ekartzen zituen gure mahaira. Behin gogoratzen dut emakume bat etorri zela gure etxera, oso kasta baxukoa zena. Amak esan zidan: «Zoaz sukaldera, hartu arroz eskukada bat eta eman eskale horri».

Beraz, barrura sartu nintzen eta gauza hartu nuen eta bota nion, horrela, eta ama berehala ohartu zen. Jokatzeko moduan nengoen. Amak esan zidan: «Zatoz hona», eta emakume eskalearengana bueltatu eta esan zion: «Itxaron mesedez».

Eta barkatu esan zion. Bigarren aldiz sukaldera joan, arroz gehiago hartu eta esan zidan: "Egin al dezakezu hori errespetu gehiagorekin?"

Horrek pentsarazten zidan. Zergatik egin zidan amak hori?

Nire amak egiten ari zenagatik borrokan edo zaratarik egiten ez bazuen ere, gauza txiki hauek hor zeuden.

Oso goi mailako familia batekoa zen. Nire aitarekin ezkondu eta [bere herrira] etorri zenean —gizon sinplea da eta kasta baxuko jendearekin batera bizi zen— mina ikusi behar zuela sentitzen dut. Ez zuten hezi, eta bera hezi zen. Herriko Indira Gandhi deitzen zioten.

Emakume horietako asko nire amari korrika etortzen ziren. Berak babestu zituen.

Maher Ashram-ari buruzko informazio gehiago lortzeko, egin klik hemen.