Vienuolė, Kuri išgelbėjo tūkstančius gyvybių Nuo Smurto

Po to, kai ši Indijos vienuolė tapo moters žmogžudystės liudininke, ji išgelbėjo dar tūkstančius žmonių nuo smurto šeimoje

Indijai minint pirmąsias tautą sukrėtusio grupinio išžaginimo Delyje metines, TAIP! kalbasi su seserimi Lucy Kurien, kurios gyvenimas pasikeitė amžiams, kai ji pamatė padegtą jauną moterį.

Jei vakare sėdėsite lūšnynuose Punos pakraštyje, iš įvairiausių vietų išgirsite šauksmus ir šauksmus, – apie savo namus Pietų Indijoje pasakoja sesuo Lucy Kurien. Daug muštynių kursto alkoholis, o kartais jis sprogsta į mėlynes, randus ir kaulų lūžius. – Moterys net nekeršija.

Tai garsas, kurio katalikų vienuolė iš Keralos klausosi nuo 1997 m., kai įkūrė „Maher“ – prieglaudą, skirtą smurtą šeimoje išgyvenusiems žmonėms už Punos ribų. Per beveik 17 metų, kai ji sveikino sumuštas moteris ir vaikus, taip pat moteris, kurioms gresia smurtas ir prekyba žmonėmis, Sr. Liusė pažinojo tūkstančius moterų, kurių šeimas sugriovė smurtas ir skurdas.

Sujaudinta skurdo, kurį pirmą kartą patyrė vaikystėje Indijos miestuose, ir įkvėpta Motinos Teresės greta darbo su vargšais Kolkatoje, senoji Liusė didžiąją savo jaunystės dalį praleido svarstydama, ką ji galėtų padaryti, kad panaikintų nelygybę ir jos sukeltą smurtą.

Tada vieną naktį jauna vienuolė tapo žiaurios žmogžudystės liudininke, kuri pakeitė jos gyvenimo kelią: ji laikė jauną nėščią moterį, kurią jos vyras apipylė žibalu ir padegė. Vos prieš dieną ta pati terorizuojama moteris prašė senosios Liusės pagalbos, tačiau vienuolyne jai nebuvo kur miegoti.

Moteris mirė, tačiau tą naktį atgijo sesės Lucy įsitikinimas, kad ji turėjo ką nors padaryti savo šalies moterų labui.

Pasaulio sveikatos organizacijos duomenimis, pasaulyje 30 procentų santykiuose esančių moterų yra patyrusios smurtą iš intymaus partnerio. Tai beveik vienas iš trijų. Ir 38 procentus moterų žmogžudysčių visame pasaulyje įvykdo tie partneriai.

„Rizikos veiksniai“, norint tapti nusikaltėliu, yra „žemas išsilavinimas, netinkamas elgesys su vaikais arba smurto liudininkai šeimoje, žalingas alkoholio vartojimas, požiūris į smurtą ir lyčių nelygybė“ – tai visos sisteminės problemos Indijoje ir, tam tikra prasme, daugumoje likusio pasaulio šalių.

Liucija, kuri atsisėdo su TAIP! lankydamasis Sietle susitikti su smurto šeimoje paslaugų teikėjais, kovojančiais su panašiomis bėdomis, įkūrė Maher kaip prieglobstį moterims, kurių skurdas neleidžia joms palikti smurtaujančių namų.

Per trumpą laiką Maheris suteikia neatidėliotiną pastogę, intervencijas ir net susitaikymą. Tačiau ilgalaikėje perspektyvoje bendruomenė sutelkia dėmesį į lėtą, kruopštų transformacijos darbą: Indijos sisteminio smurto, išnaudojimo ir segregacijos – vyrų ir moterų, bet ir turtingųjų bei vargšų – iškėlimą.

Šią savaitę sukanka vieneri metai nuo liūdnai pagarsėjusios 23 metų studentės nužudymo autobuse Indijoje (dažniausiai vadinamos Delyje „grupiniu išžaginimo“, nors galiausiai tai buvo žiauri žmogžudystė su linčo atspalviu).

Šią savaitę tragedija buvo minima visoje šalyje, tačiau daugelis indų tebėra pasipiktinę ir nusivylę, kad sprendžiant pagrindines smurto prieš moteris priežastis padaryta tiek mažai pažangos.

Sr Liusė supranta šį nusivylimą.

Prieš daugelį metų, iš karto po to, kai buvo padegimo liudininkė, ji neįsivaizdavo, kaip nukreipti savo įtūžį.

„Aš nieko neturiu“, – pasakė ji savo globėjui kunigui. — Ką aš darysiu?

„Tu turi meilę širdyje“, – pasakė jis.

– Bet ką aš darysiu su meile?

Štai ką ji padarė.

Christa Hillstrom: Jūs gimėte kaimo kaime Keraloje, kur lyčių nelygybė santykinai mažesnė nei likusioje Indijos dalyje. Jaunystėje persikėlėte į Mumbajų. Kas jus sužavėjo mieste, palyginti su vieta, kur užaugote?

Sr. Lucy Kurien: Tuo metu mes neturėjome mokyklos, kurioje aš gimiau, todėl persikėlėme į Mumbajų, kai man buvo 12 metų.

Tai buvo pirmas kartas, kai pamačiau lūšnynus.

Kaime, iš kurio aš atvykau, visi turėjo savo namus, savo ūkį. Tai buvo savarankiškas kaimas. Nemanau, kad kas nors buvo alkanas. Kitais būdais buvo daug skurdo, bet ne dėl maisto ir pastogės.

Bet tada, kai atsikrausčiau į miestą, pamačiau visus žmones – pirmiausia moterys sėdėjo pakelės tualete. Tai mane šokiravo. Aš pasakiau: „O Dieve, kodėl žmonės...“

Tais laikais nebuvo nei televizoriaus, nei nieko, kas padėtų man ką nors sužinoti apie kitą Indijos valstiją. Niekada net nebuvau girdėjęs apie lūšnyną.

Prisimenu, praleidau bemiegę naktį sakydama: „Kodėl, kodėl, kodėl – kodėl jie tokie vargšai? Negaliu suprasti“. Kažkas manyje pradėjo veikti.

Hillstrom : Ar bėgant metams pradėjote rasti atsakymus į šį klausimą?

Sr. Liusė : Aš paklausčiau savo draugų, mokytojų ir vienuolių, su kuriomis gyvenau. Jie man paaiškino, kad tie žmonės labai neturtingi ir migravo iš įvairių šalies vietų. Kai kuriuos dalykus jie paaiškino.

Bet aš pasakiau: „Kodėl niekas nieko už juos nedaro?

Ir jie pasakė: "Kiek mes galime padaryti, palyginti su gyventojų skaičiumi? Ką, jūsų nuomone, galime padaryti?"

Hillstrom : O tau buvo maždaug 13 metų? Tai turėjo būti labai įspūdingas laikas.

Sen. Liusė : Taip. Užaugau katalikiškoje šeimoje, tad būdama 19 metų nusprendžiau, kad tapsiu vienuole.

Žinoma, norėjau prisijungti prie Motinos Teresės įsakymo – net užpildžiau savo anketą. Bet tėvai tuo metu man neleido. Jie pasakė: „Tau bus per stipru“.

Taigi įstojau į Šventojo Kryžiaus ordiną ir po to supratau, kad mūsų seserys nedirba tokio [Motinos Teresės] darbo – jos daugiausia mokė ir slaugė. Jie irgi turėjo kažkokius našlaičių namus, bet ne tokius, kokius svajojau.

Hillstrom : Kai apie tai svajojote, ką įsivaizdavote?

Sesuo Liusė : Maniau, kad dirbsiu tiesiogiai su jais, vargšais. Aš liksiu su tais žmonėmis. Šventajame Kryžiuje buvau apsistojęs su seserimis ir gyvenimas buvo daug geresnis [nei aplinkinėje bendruomenėje]. Mano gyvenimas nebuvo susijęs su vargšų gyvenimu. Dirbome jiems – ne su jais. Norėjau, kad mano gyvenimas būtų su jais.

Hillstrom : Jautėtės pašauktas būti arčiau.

Sen. Liusė : Taip.

Hillstrom : Kas atsitiko?

Sr. Lucy : Aš ten dirbau devynerius metus.

Kol dirbau vienuolyne, pas mane atėjo moteris, prašydama pastogės. Ji man pasakė, kad jos vyras buvo įsimylėjęs kitą moterį, o šitą vyrą ji man pasakė, kad jis yra alkoholikas. Ji pasakė: "Jei liksiu su juo, jis mane sumuš. Man reikia išeiti iš namų."

Bet kur ją išsiųsti, buvo didelė problema, nes ten į vienuolyną pasauliečio niekada neimtume. Tariau sau: „Ką turėčiau daryti, kad padėčiau šiai moteriai? Žinojau, kad tai tikra istorija, nes ji verkė akis. Man buvo blogai ją išsiųsti, bet neturėjau kito pasirinkimo.

Taip atsitiko, kad tą pačią naktį ji ir jos vyras turėjo susimušti. Jis apipylė ją žibalu ir padegė.

Ši moteris buvo septintą mėnesį nėščia.

Išgirdau šauksmą, nes mūsų vienuolynas buvo visai netoli lūšnyno. Taigi aš, kaip ir bet kuris kitas stebėtojas, nuėjau ten pažiūrėti, kas vyksta.

Ji atbėgo. Ji man pasakė: "Gelbėk mane! Gelbėk mane!"

Hillstrom : Ji atbėgo pas tave?

Sr. Liusė : Taip... Taip. Ji stovėjo toje pačioje vietoje, kur buvo sudeginta. Tada ir supratau: „O Dieve, tai ta pati moteris“.

Padedamas lūšnyno žmonių, bandžiau ją perkelti į ligoninę. Mums buvo taip sunku ką nors rasti, nes neturėjome automobilio – niekas nieko neturėjo.

Kai nunešiau ją į ligoninę, gydytojas man pasakė, kad ji jau buvo apdegusi 90 procentų, nes jos saris tuoj užsidegė. Ji buvo visiškai apdegusi. Ir... Aš paklausiau gydytojo, ar galima ką nors padaryti, kad kūdikis būtų išgelbėtas... Bet tai, ką jis rado, buvo ir visiškai apdegęs kūdikis.

Aš laikiau tai... vaisių, kurį jie man davė. Galvojau, ką turėčiau daryti. Buvau visiškai sugniuždyta.

Nuo to laiko taip pykau ant savęs, nes jaučiau, kad ši moteris, kuri atėjo pas mane, aš jai nepadėjau laiku. Tai buvo kaltės jausmas, kurį išgyvenau. Taip, kad bėgant dienoms tapau labai piktas žmogus. Visas šis nusivylimas vedė į pyktį.

Hillstrom : Kokia kryptimi pasuko jūsų pyktis?

„Tada moterys man pradėjo pasakoti: „Aš nevalgiau“, „Jis buvo girtas“.

Sr. Lucy : Be jokios priežasties pykau ant žmonių, kurie gyveno su manimi. Aš niekada tokia nebuvau – niekada. Mano draugai man patarė: „Liusi, turėtum eiti pasikonsultuoti, nes tampi tuo, kuo nesi“.

Nuėjau pagalbos pas vieną iš kunigų, ir jis man pasakė: „Užuot čia sėdėjus ir nusivylus, išeik ir ką nors daryk“.

Aš pasakiau: „Išeik ir ką daryk? Aš neturiu išsilavinimo, neturiu pinigų – ką aš veiksiu?

Tėtis buvo labai protingas. Jis pasakė: "Bet tu turi meilę savo širdyje. Laikykis – Dievas parodys tau kelią."

Hillstrom: Kaip tai atsitiko?

S. Liusė: Jaučiu, kad dieviškumas dirbo su manimi ir vaikščiojo su manimi. Šis kunigas išvyko į Vokietiją mokyti Bhagavad Gitos. Su juo susitiko austras ir pasakė: „Norėčiau padėti moterų projektui Indijoje“. Iš karto tėvas pagalvojo apie mane, nes aš jam parašiau keletą laiškų.

Hillstrom : Kas buvo parašyta jūsų laiškuose?

Sr. Liusė : Visada rašiau: "Kai matau moterį gatvėje, būnu neramus. Kai stoviu šalia elgetaujančio vaiko, esu labai nelaiminga." Tokie dalykai. Rašiau jam, ką jaučiu, kai matydavau, kaip priekabiaujama prie moterų.

Šios moterys man pasakodavo savo istorijas. Niekada nebuvau girdėjęs tokių istorijų, nes buvau iš labai saugios šeimos, kurioje mačiau savo tėvą ir mamą gyvenančius labai laimingai. Taigi negalėjau įsivaizduoti, kad šeimoje, kurioje yra meilė, gali egzistuoti kai kurie dalykai.

Tada moterys man pradėjo pasakoti: „Aš neturėjau maisto“, „Jis buvo girtas“. Viena iš moterų man pasakė, kad jis įkišo jos ranką į ryžių puodą, kuriame ji virė. Negalėjau įsivaizduoti, kad vyras gali tai padaryti. Ir ji pasakė: „Mes ir mano vaikai praėjusią naktį badavome“.

Šios istorijos mane trikdė. Ateidavau į vienuolyno galą ir pasidalindavau tuo, ką man pasakojo moterys. Aš pasakiau: "Kaip žmonės gali tai išgyventi?"

Hillstrom: Štai ką tu parašei savo draugui kunigui.

Sen. Liucija: Taip, ir jis parodė laiškus vyrui iš Austrijos, kuris atvyko į Indiją ir pamatė, kad labai noriu ką nors padaryti dėl moterų. Matė, kad jei bus pinigų, gerai dirbsiu.

Prieš išeidamas jis man pasakė: „Liusi, eik ir pradėk darbą – aš tau padėsiu“. Tai buvo mano pirmoji patirtis su europiečiu.

Nusipirkau nedidelį sklypą Punėje. Netrukus nusipirkęs žemę pastebėjau, kad kai tik kalbėjausi su žmonėmis – kad ir kur bedirbčiau – jie labai pasitikėjo. Jie pradėjo man duoti pinigų – 20 arba 50 rupijų, ką tik galėjo pasidalinti. Tuo metu aš supratau: „O Dieve, jie man patiki savo pinigus – vadinasi, jie manimi pasitiki“.

Tai man padėjo.

Hillstrom : Ar tik paprasti žmonės?

Sr. Lucy : Taip, tik paprasti žmonės. Paprasti kaimo žmonės. Net tos moterys, kurios kentėjo.

1997 m. galėjome atidaryti savo pirmuosius namus. Nuo tada pas mus atkeliavo daugiau nei 2400 bylų.

Hillstrom : Kas atsitinka, kai jie ateina pas jus?

Sr. Lucy : Bet kuri moteris, kuri neturi namų, gali įeiti į mūsų namus. Kartais moteris atveža policija. Kartais mes juos pasiimame. Tarkime, matome moterį gulinčią po medžiu ar gatvėje. Mes einame ir kalbamės su jais, kad pamatytume, kodėl jie ten yra.

Dažnai jie yra psichiškai sutrikę; kartais tai yra nedidelis nesusipratimas tarp jų ir jų vyrų, todėl mes konsultuojame vyrą ir moteris ir žiūrime, ar jie gali grįžti kartu.

Jei nepavyksta, mes siunčiame moteris į mokymus, ieškodami joms darbo. Dauguma šių moterų yra neraštingos. Jei moterys yra išsilavinusios ir turi darbą, joms nereikia namų kaip Maher. Todėl, kad jie neturi darbo ir kur eiti, jiems reikia čia atvykti.

Berniukai yra svarbi Maherio bendruomenės dalis. Sr. Lucy sako, kad berniukus ir mergaites svarbu auginti kartu, kad jie išmoktų suprasti, gerbti ir būti saugūs vieni su kitais. Nuotrauka suteikta Maherio.

Hillstrom : Išgirdus šiuos tūkstančius istorijų, kokios problemos išryškėjo kaip didžiausios Indijos moterų ir šeimų problemos?

"Pakabinti tuos keturis vyrus - tai nebus atsakymas. Viskas turi pasikeisti."

Sr. Lucy : Labai dažnai [prievartos atsitinka], nes moterys nėra išsilavinusios. Indijoje, tarp skurdesnio luomo, laikomasi įsitikinimų, kad mergaitės auklėjimas yra tas pats, kas laistyti augalus kito žmogaus sode. Ji išteka ir išvyksta. Taigi, kas atsitinka, jie yra stumiami tuoktis, susilaukti vaikų ir žiūrėti iš virtuvės.

Su moterimis elgiamasi blogai, nes visuomenėje dominuoja vyrai – net ir moterų supratimas yra toks: „Aš esu žemesnė; aš verta tik prižiūrėti jo vaikus“.

Hillstrom : Berniukai ir vyrai akivaizdžiai taip pat yra svarbi Maherio bendruomenės dalis, o konsultuodami šeimą jūs taip pat pasiekiate vyrus platesnėje bendruomenėje. Daugelis jų yra nusikaltėliai. Taip pat bandote suprasti ir spręsti, kas jiems daro įtaką.

Galvoju apie keturis vyrus, kurie šį rudenį buvo nuteisti mirties bausme už tos moters išžaginimą ir nužudymą Delyje. Tie vyrai, kurie kažkada buvo berniukai, taip pat buvo kilę iš labai sunkių, skurdžių šeimų. Juos suformavo ir užaugino ta pati kultūra, apie kurią kalbate. Kaip jaučiatės dėl jų likimo?

Sr. Lucy : Ne tai, kad Maheris yra prieš vyrus ar panašiai. Prieš ką mes esame prieš sistemą. Man nepatinka, kai vyrai elgiasi su moterimis kaip su valdomu dalyku. Turi būti naudojamas. Kad būtų išprievartauta. Ši sistema perduodama kartoms.

Nužudę tuos keturis vyrus, problemos neišspręsite. Aš nesu žmogus, skirtas žudyti. Sakyčiau, pastatykite juos į vietą ir skirkite jiems daug konsultacijų, maldos seansų. Leisk jiems suprasti savo klaidas. Pakarti tuos keturis vyrus – tai nebus atsakymas. Viskas turi pasikeisti.

Hillstrom: Esate gana netradicinis mąstytojas. Ne visi gali matyti dalykus taip, kaip matėte, kai pirmą kartą atvykote į Mumbajų, ir taip, kaip matote iki šiol. Kaip manote, iš kur tai atsirado?

Sen. Liusė : Kai buvau maža, mama ant mūsų stalo atnešdavo atstumtųjų. Kartą pamenu, į mūsų namus atėjo moteris, kuri buvo labai žemos kastos. Mama man pasakė: „Eik į virtuvę, paimk saują ryžių ir duok tai elgetai“.

Taigi aš įėjau į vidų, paėmiau daiktą ir numečiau jai taip, ir mama iškart pastebėjo. Buvau žaidimo režimu. Mama man pasakė: „Ateik čia“, ji atsisuko į elgetą ir pasakė: „Prašau palaukti“.

Ir ji atsiprašė jos. Ji privertė mane antrą kartą eiti į virtuvę, paimti daugiau ryžių ir pasakė: „Ar galite tai padaryti su didesne pagarba?

Tai privertė susimąstyti. Kodėl mama privertė mane tai padaryti?

Nors mama nesiginčijo ir netriukšmavo dėl to, ką daro, šios smulkmenos buvo.

Ji buvo iš labai aukštesnės kastos šeimos. Kai ji ištekėjo už mano tėvo ir atvyko [į jo kaimą] – jis tikrai paprastas žmogus ir gyveno kartu su žemesnės kastos žmonėmis – jaučiu, kad ji turėjo matyti skausmą. Jie nebuvo išsilavinę, o ji buvo išsilavinusi. Jie ją vadino kaimo Indira Gandhi.

Daugelis tų moterų bėgdavo pas mano mamą. Ji juos priglaudė.

Norėdami gauti daugiau informacijos apie Mahero ašramą, spustelėkite čia.