Монахиня, яка врятувала тисячі життів від насильства

Після того, як ця індійська черниця стала свідком вбивства жінки, вона врятувала ще тисячі людей від домашнього насильства

Оскільки Індія вшановує першу річницю групового зґвалтування в Делі, яке сколихнуло націю, ТАК! розмовляє з сестрою Люсі Курієн, чиє життя змінилося назавжди, коли вона побачила підпал молодої жінки.

Якщо ви сидите ввечері в нетрях на околиці Пуни, ви почуєте крики з усіх місць, каже сестра Люсі Курієн про свій дім у Південній Індії. Більшу частину бійки підживлює алкоголь, і іноді він вибухає синцями, шрамами та зламаними кістками. — Жінки навіть не мстять.

Це звук, який католицька черниця з Керали слухає з 1997 року, коли вона заснувала Maher, притулок для постраждалих від домашнього насильства за межами Пуни. За майже 17 років, які вона приймала жінок і дітей, які зазнали побоїв, а також жінок, які ризикують стати жертвами вуличного насильства та торгівлі людьми, старша. Люсі знала тисячі жінок, чиї сім’ї були зруйновані насильством і злиднями.

Зворушена бідністю, яку вона вперше побачила в дитинстві в містах Індії, і натхненна пліч-о-пліч роботою Матері Терези з бідними в Калькутті, старша Люсі провела більшу частину своєї юності, роздумуючи, що вона може зробити, щоб покласти край нерівності та насильству, яке вона бачила в результаті цього.

Потім однієї ночі молода черниця стала свідком жахливого вбивства, яке змінило хід її життя: вона тримала молоду вагітну жінку, яку її чоловік облив гасом і підпалив. Буквально за день до того та сама тероризована жінка благала сестру Люсі про допомогу, але в монастирі їй не було де спати.

Жінка померла, але переконання сестри Люсі, що вона мала зробити щось для жінок своєї країни, ожило тієї ночі.

За даними Всесвітньої організації охорони здоров’я, у всьому світі 30 відсотків жінок у стосунках зазнавали насильства з боку інтимного партнера. Це майже кожен третій. І 38 відсотків вбивств жінок у всьому світі скоюють ці партнери.

«Фактори ризику» для того, щоб стати злочинцем, включають «низьку освіту, схильність до жорстокого поводження з дітьми або свідки насильства в сім’ї, шкідливе вживання алкоголю, ставлення до насильства та гендерну нерівність» — усі системні проблеми в Індії та, поступово, у більшості решти світу.

С. Люсі, яка сіла з ТАК! під час візиту в Сіетл, щоб зустрітися з постачальниками послуг з домашнього насильства, які борються з подібними проблемами, заснував Maher як притулок для жінок, чия бідність не дозволяє їм самостійно покинути домівку, де жорстоке поводитись.

У короткостроковій перспективі Махер забезпечує негайний притулок, втручання та навіть примирення. Але в довгостроковій перспективі спільнота зосереджується на повільній, ретельній роботі з трансформації: подолання системного насильства, експлуатації та сегрегації в Індії — чоловіків і жінок, а також багатих і бідних.

Цього тижня виповнюється рік від сумнозвісного вбивства 23-річної студентки в автобусі в Індії (більшість його називають «груповим зґвалтуванням» у Делі, хоча в кінцевому підсумку це було жорстоке вбивство з відтінком самосуду).

Цю трагедію цього тижня вшановували по всій країні, але багато індійців залишаються обуреними та розчарованими тим, що було досягнуто настільки мало прогресу в усуненні основних причин насильства щодо жінок.

Серія Люсі розуміє це розчарування.

Багато років тому, відразу після того, як вона стала свідком спалення, вона не знала, як спрямувати свій гнів.

«У мене нічого немає», — сказала вона своєму наставнику, священику. «Що я буду робити?»

«Ти маєш любов у своєму серці», — сказав він їй.

"Але з любов'ю, що я буду робити?"

Ось що вона зробила.

Кріста Гіллстром: Ви народилися в сільській місцевості в Кералі, де гендерна нерівність відносно менша, ніж в решті Індії. Ви переїхали до Мумбаї в молодому віці. Що вас вразило в місті порівняно з тим, де ви виросли?

Сер. Люсі Курієн: На ​​той час у нас не було школи, де я народилася, тому ми переїхали до Мумбаї, коли мені було 12 років.

Я вперше побачив нетрі.

У селі, звідки я приїхав, кожен мав свій дім, своє господарство. Це було самодостатнє село. Я не думаю, що хтось був голодним. Було багато бідності іншими способами, але не для їжі та житла.

Але потім, коли я переїхав у місто, я побачив усіх людей — перше, що жінки сиділи на узбіччі дороги в туалеті. Це мене шокувало. Я сказав: «Боже мій, чому люди...»

У ті часи не було телевізора чи чогось іншого, що допомогло б мені дізнатися про інший штат Індії. Я навіть ніколи не чув про нетрі.

Пам’ятаю, я провів безсонну ніч, кажучи: «Чому, чому, чому… чому вони такі бідні? Я не можу зрозуміти». Щось почало працювати в мені.

Хіллстром : З роками ви почали знаходити відповіді на це запитання?

Сестра Люсі : Я б запитала своїх друзів, вчителів і монахинь, з якими я жила. Мені пояснили, що ці люди дуже бідні, і вони мігрували з різних куточків країни. Деякі речі вони пояснили.

Але я сказав: "Чому ніхто нічого для них не робить?"

І вони сказали: «Скільки ми можемо зробити, порівняно з населенням? Як ви думаєте, що ми можемо зробити?»

Хіллстром : А тобі було близько 13? Мабуть, це був дуже вражаючий час.

Сер. Люсі : Так. Я виховувалась у католицькій родині, тому в 19 років вирішила, що стану черницею.

Звичайно, я хотіла вступити до ордену Матері Терези — я навіть заповнила свою форму. Але мої батьки на той час мені не дозволили. Вони сказали: «Це буде занадто сильно для вас».

Тож я приєднався до ордену Святого Хреста, і згодом я зрозумів, що наші сестри не мали такої роботи [Матері Терези] — вони здебільшого викладали та доглядали. У них теж був якийсь дитячий будинок, але не такий, як я мріяв.

Хіллстром : Коли ви про це мріяли, що ви собі уявляли?

Сестра Люсі : Я думала, що буду працювати безпосередньо з ними, бідними. Я залишуся з тими людьми. У Святому Хресті я зупинявся зі своїми сестрами, і життя було набагато кращим [ніж у навколишній громаді]. Моє життя не збігалося з життям бідних. Ми працювали для них, а не з ними. Я хотів, щоб моє життя було з ними.

Гіллстром : Ви відчули покликання бути ближчими.

Сер. Люсі : Так.

Гіллстром : Що сталося?

С. Люсі : Я продовжувала працювати там дев’ять років.

Коли я працював у монастирі, до мене прийшла жінка з проханням дати притулок. Вона сказала мені, що її чоловік був закоханий в іншу жінку, а цей чоловік, вона сказала мені, що він алкоголік. Вона сказала: «Якщо я залишуся з ним, він буде мене бити. Мені потрібно вийти з дому».

Але куди її відправити було великою проблемою, тому що там, у монастирі, ми ніколи не візьмемо мирянину. Я сказав собі: "Що я повинен зробити, щоб допомогти цій жінці?" Я знав, що це справжня історія, тому що вона виплакала очі. Мені було погано відсилати її, але в мене не було вибору.

Так сталося, що тієї самої ночі вони з чоловіком, мабуть, посварилися. Він облив її гасом і підпалив.

Ця жінка була на сьомому місяці вагітності.

Я почув крик, тому що наш монастир був дуже близько до нетрів. Тож я пішов туди, як і будь-який інший глядач, щоб побачити, що відбувається.

Вона прибігла. Вона сказала мені: «Врятуй мене!

Хіллстром : Вона прибігла до вас?

Старша Люсі : Так... Так. Вона стояла на тому самому місці, де її спалили. Тоді я зрозумів: «Боже мій, це та сама жінка».

За допомогою жителів нетрів я намагався перемістити її до лікарні. Нам було так важко щось знайти, тому що в нас не було машини — ні в кого нічого не було.

Коли я переніс її до лікарні, лікар сказав мені, що вона вже обгоріла на 90%, тому що її сарі відразу загорілося. Вона повністю згоріла. І... Я запитала лікаря, чи можна щось зробити, щоб врятувати дитину... Але він виявив також повністю обгорілу дитину.

Я тримав це… плід, який вони мені дали. Мені було цікаво, що мені робити. Я був повністю спустошений.

З того часу я був дуже злий на себе, тому що я відчував, що ця жінка, яка прийшла до мене,—я не допоміг їй вчасно. Це було відчуття провини, через яке я проходив. Настільки, що з плином днів я став дуже злим. Усе це розчарування переростало в гнів.

Хіллстром : У якому напрямку пішов ваш гнів?

«Тоді жінки почали мені говорити: «У мене не було їжі», «Він був п’яний».

С. Люсі : Без причини я злилася на людей, які жили зі мною. Я ніколи не був таким — ніколи. Мої друзі порадили мені: «Люсі, тобі слід піти на консультацію, тому що ти стаєш тим, ким ти не є».

Я пішов по допомогу до одного зі священиків, і він сказав мені: «Замість того, щоб сидіти тут і розчаровуватися, піди і зроби щось».

Я сказав: «Вийди і що робити? У мене немає освіти, у мене немає грошей — що я буду робити?»

Батько був дуже розумний. Він сказав: «Але у вашому серці є любов. Тримайтеся — Бог покаже вам шлях».

Хіллстром: Як це сталося?

С. Люсі: Я відчуваю, що божественне працювало зі мною і йшло зі мною. Цей священик поїхав до Німеччини викладати Бхагавад Гіту. Австрієць зустрів його і сказав: «Я хотів би допомогти жіночому проекту в Індії». Батько одразу подумав про мене, бо я написав йому кілька листів.

Гіллстром : Що було у ваших листах?

С. Люсі : Я завжди писала: «Коли я бачу жінку на вулиці, я неспокійна. Коли я стою біля дитини, яка жебракує, я дуже нещасна». Такі речі. Я писав йому, що я відчував, коли бачив, як домагаються жінок.

Ці жінки розповідали мені свої історії. Я ніколи не чув таких історій, тому що я був із дуже забезпеченої родини, де я бачив, як мої батько й мати жили дуже щасливо. Тому я не міг уявити, що в родині, де є любов, можуть бути такі речі.

Тоді жінки почали мені розповідати: «У мене не було їжі», «Він був п’яний». Одна з жінок сказала мені, що він засунув її руку в каструлю з рисом, де вона варила. Я не міг уявити, що чоловік може це зробити. І вона сказала: «Ми з дітьми голодували минулої ночі».

Ці розповіді мене хвилювали. Я приходив у задню частину монастиря і ділився тим, що мені розповідали жінки. Я сказав: "Як люди можуть пройти через це?"

Гіллстром: Отже, це те, що ви написали своєму другові, священику.

С. Люсі: Так, і він показав листи чоловікові з Австрії, який приїхав до Індії і побачив, що я справді хочу щось зробити для жінок. Він бачив, що якби були гроші, я б добре працював.

Перед тим, як піти, він сказав мені: «Люсі, починай роботу — я тобі допоможу». Це був мій перший досвід спілкування з європейцем.

Я купив невеликий шматок землі в Пуні. Невдовзі після того, як я купив землю, я помітив, що щоразу, коли спілкувався з людьми — де б я не працював — вони дуже довіряли. Вони почали давати мені гроші — 20 рупій чи 50 рупій, чим могли поділитися. Тоді я зрозумів: «Боже мій, вони довіряють мені свої гроші, а це означає, що вони мені довіряють».

Це мені допомогло.

Хіллстром : Просто звичайні люди?

Сер. Люсі : Так, просто звичайні люди. Прості люди з села. Навіть ті жінки, які страждали.

У 1997 році ми змогли відкрити свій перший будинок. Відтоді до нас надійшло понад 2400 випадків.

Хіллстром : Що відбувається, коли вони приходять до вас?

Сестра Люсі : Будь-яка жінка, яка не має дому, може зайти в наш дім. Іноді жінок привозить поліція. Іноді ми їх підбираємо. Припустимо, ми бачимо жінку, що лежить під деревом або на вулиці. Ми йдемо і розмовляємо з ними, щоб зрозуміти, чому вони там.

Часто вони психічно розладнані; іноді це невелике непорозуміння між ними та їхніми чоловіками, тому ми радимо чоловіка та жінок і дивимося, чи зможуть вони повернутися разом.

Якщо це не вдається, то ми відправляємо жінок на навчання, знаходимо їм роботу. Більшість цих жінок неписьменні. Якщо жінки освічені та мають роботу, їм не потрібен дім, як Махер. Саме тому, що вони не мають роботи і нікуди йти, їм потрібно сюди їхати.

Хлопчики є важливою частиною спільноти Maher. Важливо виховувати хлопчиків і дівчаток разом, каже сестра Люсі, щоб вони могли навчитися розуміти, поважати та бути безпечними одне з одним. Фото надано Maher.

Хіллстром : Вислухавши ці тисячі історій, які питання виявилися найбільшими проблемами для жінок і сімей в Індії?

«Повісити цих чотирьох чоловіків — це не буде відповіддю. Усе має змінитися».

Сер. Люсі : Дуже часто [жорстоке поводження відбувається] через те, що жінки неосвічені. В Індії, серед біднішого класу, система вірувань полягає в тому, що навчання дівчини — це все одно, що поливати рослини в чужому саду. Вона виходить заміж і їде. Отже, що відбувається, їх штовхають до одруження, народження дітей і погляду з кухні.

До жінок ставляться погано, тому що це суспільство, де домінують чоловіки — навіть жінки розуміють, що «я нижча; я гідна лише піклуватися про його дітей».

Хіллстром : Хлопці та чоловіки також є важливою частиною спільноти Maher, і завдяки сімейним консультаціям ви також досягаєте чоловіків у ширшій спільноті. Багато з них є злочинцями. Ви також намагаєтеся зрозуміти та вирішити, що на них впливає.

Я думаю про чотирьох чоловіків, яких цієї осені засудили до смертної кари за зґвалтування та вбивство тієї жінки в Делі. Ті чоловіки, які колись були хлопцями, також походили з дуже важких, бідних сімей. Вони були сформовані та виховані тією ж культурою, про яку ви говорите. Як ви ставитесь до їхньої долі?

Старша Люсі : Справа не в тому, що Махер проти чоловіків чи чогось подібного. Ми проти системи. Мені не подобається, коли чоловіки ставляться до жінок як до речі, яку потрібно контролювати. Для використання. Бути зґвалтованим. Ця система передається поколіннями.

Вбивство цих чотирьох чоловіків не дасть відповіді на проблему. Я не людина для вбивств. Я б сказав, посадіть їх у певне місце і дайте їм багато консультацій, молитовних сесій. Змусьте їх усвідомити свої помилки. Повісити цих чотирьох чоловіків — це не буде відповіддю. Все має змінитися.

Хіллстром: Ви досить нестандартний мислитель. Не кожен може бачити речі так, як ви це бачили, коли вперше приїхали до Мумбаї, і так, як ви все ще бачите сьогодні. Як ви думаєте, звідки це взялося?

С. Люсі : Коли я була маленькою, моя мати приносила ізгоїв до нашого столу. Одного разу, пам’ятаю, до нас у дім прийшла жінка з дуже низької касти. Мама сказала мені: «Іди на кухню, візьми жменю рису і дай тій жебрачці».

Тож я зайшов усередину, взяв цю річ і кинув її їй, ось так, і моя мати одразу помітила. Я був у режимі гри. Мама сказала мені: «Іди сюди», а вона повернулася до жебрачки і сказала: «Почекай, будь ласка».

І вона сказала їй вибачення. Вона змусила мене вдруге піти на кухню, взяти ще рису, і сказала: «Чи можеш ти зробити це з більшою повагою?»

Це змусило мене задуматися. Чому мама змусила мене це зробити?

Хоча мама не сварилась і не шуміла через те, що робила, ці дрібниці були.

Вона була з родини дуже вищої касти. Коли вона вийшла заміж за мого батька й приїхала [в його село]—він справді проста людина, і він жив разом із представниками нижчої касти,—я маю відчуття, що вона бачила біль. Вони не були вихованими, а вона була вихованою. Раніше її називали Індірою Ганді села.

Багато з тих жінок прибігали до мами. Вона їх прихистила.

Для отримання додаткової інформації про Махер Ашрам натисніть тут.