في مارس الماضي، أجريتُ مقابلة مع نيبون لمجلتنا " دامبو فيذر "، وغادرتُ المكانَ مُفعَمًا بالحيوية! لقد تركَتْ انطباعًا عميقًا، وبدأنا نشاطًا محليًا في محاولة إنشاء "حلقة إيقاظ" في مل

صالون التدليك، أنت تقارن بين التفاح والبرتقال لأن المكافأة الحقيقية لذلك هي في الواقع شيء يحدث في اتجاه أبعد.

NC: أحب ذلك.

NM: مثل حلقة اليقظة. لا يمكنك السداد في حلقة اليقظة، بل عليك فقط الدفع مقدمًا.

كارولاينا الشمالية: كنت أفكر سابقًا في مدى جنوننا في تبادل الهدايا. مع إخوتي أو غيرهم، لدينا اتفاقٌ بيننا على القيمة المالية للهدية التي ندفعها لبعضنا البعض. وإذا أنفقتُ عليه أقل مما أنفقه عليّ، فهذا يُشير إلى شيءٍ ما في علاقتنا وسببٌ للخلاف. أليس هذا جنونًا؟ كما أنه يُحدّ من كل الإمكانيات التي قد نجنيها من هذه العلاقة.

ن.م.: بالتأكيد. ومع ذلك، يستطيع الجميع فهم قيمة أفعال اللطف الصغيرة. عندما تترابط هذه الأفعال، نحصل على ما يشبه مطبخ الكارما. حاول مجموعة من باحثي جامعة كاليفورنيا، بيركلي، دراسة الأمر، وخرجوا بورقة بحثية رائدة بعنوان "الدفع أكثر عند الدفع للآخرين". في الواقع، إذا كان السياق مناسبًا، سيساهم الناس أكثر لأننا مُصممون على العطاء. وهناك الكثير من علوم الأعصاب الآن وراء هذا. في النهاية، يتضح أننا جميعًا متصلون بكل شيء بشكل ملموس، ولدينا القدرة على الانتقال من اتصال هاتفي إلى اتصال 5G! بالطبع، إذا أردنا حقًا أن نُنصف كل هذا التدفق من الطاقة والبيانات، فلن تكفي الهياكل التقليدية ونماذج القيادة. بدلًا من القادة، ما نحتاجه هو السلالم. السلالم تسمح بالظهور. إنها لا تُخطط وتُنفذ فحسب، بل تبحث وتُضخّم. إن استخدام القوة القسرية للسيطرة على موقف ما أو السيطرة عليه يبدو الآن وكأنه فعل يائس. لأن السُلّم يدرك الفروق الدقيقة في كيفية ارتباط الجميع ببعضهم البعض، فإنه يُحدث دفعة صغيرة، وهذه الدفعة تُحدث تأثيرًا متتاليًا. الكل يرغب في أن يكون نقطة التحول، وأن يكون استثنائيًا، وأن يكون في دائرة الضوء، لكن السُلّم يُدرك قوة ندفة الثلج السابعة والثلاثين العادية في الانهيار الجليدي. أشعر أن مثل هذه السُلّم ستُتيح لثقافتنا أن تُولّد عالمًا جديدًا كليًا من الإمكانيات - حيث لن تُقدّر هديتك بثمن، بل بشيء أثمن بكثير.

NC: إذن أنت تدرب الناس ليصبحوا سلالم؟

ن.م.: أجل، كان الكثيرون يأتون إلينا بتلك الحاجة، ولأكون صريحة، لم نكن ندرك حتى امتلاكنا لهذه الخبرة، لكنها أثبتت فعاليتها. نستضيف حلقات "السلم " المتنوعة، وهي رحلات تعلم بين الأقران مدتها ستة أسابيع. تتضمن هذه الحلقات جانبًا عمليًا يشمل الممارسات الشخصية التي نمارسها في حياتنا المادية، وجانبًا فكريًا يشمل دراسة أنواع مختلفة من دراسات الحالة والتفكير في قصة محتملة. وبالطبع، جانبًا جوهريًا يتمثل في التعلم في المجتمع، من بعضنا البعض. كل هذا أدى إلى تحولات داخلية عميقة وتصاميم مشاريع مختلفة تمامًا.

حوّلت امرأة في لوس أنجلوس استوديو اليوغا الخاص بها من "المعاملات إلى الثقة"، وسمح مدير فني في الفلبين بدفع ثمن عروضه المسرحية لقاء أعمال خيرية، واتخذ طبيب في تكساس خطوة جريئة بتجاوز الأسعار في مجال التأمين الطبي. هذا أمرٌ لافت. بدأ قسٌّ في الكنيسة بتدريس دورات "بأسعار لا تُقدّر بثمن"، والتحق مديرو مدارس مختلفة بالدورة وطرحوا أفكارًا للتعاطف مع طلابهم. هذا الشهر فقط، نُكمل حلقةً مع كبار مُعلّمي حركة التأمل الدولية. لقد التحق بالدورة حائزٌ على جائزة نوبل للسلام، وحتى ملياردير سابق، إلى جانب العديد من الأبطال اليوميين. إن تعلم كيفية العمل بتدفق وعلاقة، بدلًا من التراكم والمعاملات، ليس أمرًا شائعًا في نموذجنا اليوم، وهناك توقٌ حقيقيٌّ إليه. بالطبع، من جانبنا، لا نعرف حقًا ما سيحدث في حلقةٍ مُعينةٍ من حلقات التدرج - لا "عشر خطواتٍ لتصبح سلمًا عظيمًا". لأنه ظهورٌ مُستمر. لذا لا يمكننا أن نعد بأي شيء بصراحة، ولكن الصدق يجذب الناس، والتحولات الداخلية التي تحدث من خلال هذه العملية كانت مفاجئة ومتواضعة.

كارولاينا الشمالية: إنه أمر مثير للاهتمام، فأنا دائمًا أفكر في كيفية أن أصبح قائدًا أفضل. أطرح هذا السؤال دائمًا وأبحث عن مؤتمرات أو ورش عمل تتناوله. لكنني الآن أفكر أن هذا ليس هدفي.

ن.م.: لا توجد وصفة. إنه تحول مجازي من التصنيع إلى البستنة. في التصنيع، يمكنك القول: "هذه هي الوصفة، سأطبقها ن مرة، وعلى نطاق واسع". أليس هذا نهجًا نمطيًا؟ لكن عندما تكون بستانيًا، فأنت تعلم أن هناك كل هذه المدخلات الأخرى. لا يمكنك التحكم في الشمس، ولا في المطر. لكن يمكنك التحكم في العديد من العوامل الأخرى. لذا فأنت متناغم مع كل هذه العوامل. أنت فقط تدعم ظهورها. لا يمكنك أن تنظر إلى شتلة وتقول: "أحتاج إلى طماطم بحلول يوم الثلاثاء". هذا هو التصنيع، الذي يقوم على التحكم ومعرفة الوصفات. كليات إدارة الأعمال لدينا اليوم مُهيأة خصيصًا لقادة قادرين على تولي إدارة مصانع التصنيع. هذا جيد، وله مكانته في العالم بالتأكيد. لكن لا يمكن أن يكون كل شيء تصنيعًا. التعاطف، على سبيل المثال، لا يمكن تصنيعه. يجب أن ينمو. والآن، هناك من يحاولون تطبيق عقلية التصنيع على التعاطف أيضًا. يحاول العلماء تحليل التعاطف إلى مكوناته، ويقولون: "مهلاً، ناثان رحيم عندما يُفرز دماغه الأوكسيتوسين والسيروتونين. فلنُعطه جرعة تعاطف". ونحن لا نُقدم لأنفسنا أي خدمة، إذا كان كل ما لدينا هو مطرقة التصنيع. حينها، سيبدو كل شيء كمسمار. إذا أصبحنا أكثر ذكاءً، فسنتعلم كيفية الجمع بين التصنيع والبستنة.

كارولاينا الشمالية: كنت سأسألك عن الأمل، وهل أنت متفائل بما يمكننا خلقه خارج نطاق الأنظمة التي نعيش فيها؟ لكنني لا أعتقد أن هذا هو السؤال أيضًا. الأمر أشبه بأن كل هذا يحدث. أنت من يصنعه، كأنك سلمٌ يُحدث التموجات. ويبدو هذا حتميًا تقريبًا، ما سينتج عن طرق جديدة للتفاعل. مع ذلك، لا يزال لديّ بعض الخوف، على ما أعتقد، بالنظر إلى القوى التي نواجهها.

ن.م: أليس الحب هو الذي يمنحنا الأمل؟

وُلدنا جميعًا بتسعة أشهر من هبة غير مشروطة من أمهاتنا. نعرف معنى الكرم. لقد تلقينا كرمًا لا نستطيع حتى ردّه.

وإذا كنا منسجمين مع هذا الوضع، فإننا نعلم أن كل ما يمكننا فعله هو دفع الآخرين للأمام. بمجرد أن نبدأ في الاستفادة من ذلك، فإن تركيبنا الحيوي يدعمه، وتدعمه علاقاتنا الاجتماعية، وتدعمه الطبيعة - ونشعر بتناغم أكبر. إنه شعور أخف. إذا نظرت إلى المسار الآخر للسيطرة والهيمنة، إلى أين يقودنا ذلك؟ لدينا مجتمع غير متكافئ بشكل صادم، نشعر بالعزلة، ومنفصلون عن بعضنا البعض وعن الأنظمة التي ننتمي إليها. لا توجد حلول حقيقية لأشياء مثل عدم المساواة. لسنا قادرين على معالجة تغير المناخ. لا نعرف حتى كيفية إجراء محادثات أعمق حول الذكاء الاصطناعي. مع كل حل نبتكره، يبدو أننا نخلق خمس مشاكل جديدة. أنا لا أكون متشائمًا. لقد كان هناك بالتأكيد تقدم في العديد من المقاييس، ولكن يمكننا أن نكون أفضل. يمكننا أن نكون أفضل إذا تعلمنا كيفية البستنة، إذا جمعنا بين أساسيات القيادة وأساسيات التدرج. نعم، يلفت انتباهنا ما هو مثير، ولكن إذا عمقنا وعينا، فإن العادي يصبح استثنائيًا تمامًا. بهذا المعنى، كانت رحلة ServiceSpace تتمحور حول إنشاء مجال يُكرّم المقدس في الخفي. عندما نفعل ذلك، لن يعود اللطف إضافةً لطيفةً إلى عالمٍ آليٍّ مُملّ، بل هو في الواقع دافعٌ ثوريٌّ يُنمّي وحدتنا.