David Rothenberg: Furaha Na Siri Ya Utengenezaji Wa Muziki Wa Interspecies

Imenukuliwa kutoka Nightingales huko Berlin : Inatafuta Iliyo Kamili Sauti , na David Rothenberg. Imechapishwa na Chuo Kikuu cha Chicago Press (Mei, 2019. )

Je, unashangaa kuna nightingales huko Berlin? Wamesafiri kwa maelfu ya maili kufika hapa, kutoka Afrika na juu ya bahari kama wakimbizi wa angani. Wanaimba kutoka kwenye visima vya ukimya, sauti zao zikitoboa kelele za mijini. Kila mmoja ana sangara wake mteule wa kurudi kila mwaka. Tunajua watarudi, na bado wanapofika kila wimbo bado unaonekana kuwa wa ajabu.

Kati ya siku zote za kuratibu tamasha la usiku wa manane katika Treptower Park ya Berlin, tumechagua kwa namna fulani Mei 9, watu wa usiku mmoja kuteremka kwenye bustani hii kwa maelfu. Ni kumbukumbu ya miaka sitini na tisa ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili. Hifadhi hiyo itajaa watu ndege watakapoanza kuimba. Mahali penyewe hutoa umuhimu zaidi wa kuweka wakati. Hapa ndipo Vita vikubwa vya Berlin vinapokumbukwa, ambapo watu laki moja walikufa chini ya miezi miwili. Hapa kuna ukumbusho wa kupindukia wa vita, uliojengwa na Wasovieti kuadhimisha ushindi wao katika iliyokuwa Ujerumani Mashariki.

Ingawa uzito wa historia huzaa sana hapa, umezungukwa na misitu tulivu, ziwa, na njia nzuri ya kupanda kwenye mwambao wa Mto Spree. Ni bustani nzuri zaidi kati ya bustani zozote za jiji, pamoja na mchanganyiko wake wa mimea, grandes allées , na masalia yanayoporomoka ya Ukomunisti. Na ni hapa ambapo dazeni chache za usiku wa kiume huanzisha eneo lao kila msimu wa kuchipua, na tunatangatanga katika vivuli vya giza vya historia hii halisi ili kujihusisha na muziki wa zamani zaidi ulimwenguni.

Berlin ndio jiji bora zaidi barani Ulaya kusikia wimbo wa Nightingale, na wakati unaofaa wa kuusikia ni kuanzia mwishoni mwa Aprili hadi mwishoni mwa Mei. Huu ndio wakati ndege dume wanaporudi kutoka kuhama kwao hadi Afrika ili kuanzisha maeneo yao, kuwaimbia wenza wao, na kuweka kiota pamoja nao ili kulea watoto wao. Kufikia mwanzoni mwa Juni wimbo hupungua; ndege hubakia kwenye miti hadi Agosti lakini huwa watulivu zaidi. Majira ya jioni yanapopoa tena, wao huelekea kusini, wasionekane hadi mwaka unaofuata, watakaporudi kwa ratiba, mara nyingi kwenye makazi ambayo walianzisha mwaka uliotangulia. Nightingales ni wajuzi wa sauti. Kelele zetu za kibinadamu hazionekani kuwasumbua. Kwa kweli, wanaweza kupenda changamoto ya kelele zetu. Kati ya ndege wote wanaoimba nyimbo, nyangumi ni spishi mbili, Luscinia megarhynchos na Luscinia luscinia , ambao hupendelea zaidi kuimba gizani tofauti na mwangaza wa asubuhi. Kwa hivyo, yanasisitiza mapenzi na matamanio yote ya wanadamu ya giza la siri, lisilo na mvuto.

Ndege hawa husherehekewa katika hekaya, wimbo, shairi, na hadithi, na mimi kwa moja nilikuwa nimesoma mengi kuwahusu kabla sijapata kusikia. Mshairi Mathayo Arnold, akisikia usiku kama msafiri wa zamani na anayejua yote, aliandika mnamo 1853:

Ewe mzururaji kutoka pwani ya Kigiriki,

Bado, baada ya miaka mingi, katika nchi za mbali,

Bado lishe katika ubongo wako bewilder'd

Maumivu hayo ya kizamani, yasiyoisha, yaliyozama kabisa. . .

Arnold alisikia kivuli kutoka kwa hadithi ya kale kabla ya kukubali hii ilikuwa ndege halisi. Wengi wetu huhisi vivyo hivyo tunaposikia nightingale yetu ya kwanza. Hatimaye nilipokutana na mtu wangu wa kwanza halisi, sikuamini nilichokuwa nikisikia. Wimbo huu ulikuwa wa ajabu. Msururu wa vishazi vilivyojitenga. Mchanganyiko wa milio ya midundo, filimbi za kuenea, na kelele za kufurahisha tofauti. Haikuwa ya kupendeza wala ya sauti, kama vile miziki yenye kusifiwa sana ya mbwa mwitu huko Amerika Kaskazini au ndege mweusi huko Uropa. Hii ilikuwa, badala yake, shambulio lisilo la kawaida la utungo. Sikuwa na shaka kwamba ulikuwa muziki, lakini muziki wa kigeni, aina nyingine ya spishi, changamoto kwa wanadamu kutafuta njia ya kuingia. Nilitaka kujua mbinu yake, na nikaanza kufikiria njia ya siku moja kujiunga nayo.

Je, watu wa nightinga wanapenda kufanya muziki na watu? Utafiti mkali zaidi wa mwitikio wa nightingale kwa uchezaji wa nyimbo za spishi zao wenyewe, uliofanywa huko Berlin katika miaka ya 1970 na Henrike Hultsch na Dietmar Todt, uligundua njia tatu za Nightingale kuitikia muziki mpya wa ajabu katikati yake. Kwanza, ikiwa anahisi kwamba eneo lake linatishwa, atajaribu kukatiza sauti asiyoijua—kile wanasayansi walichokiita “kupiga ishara”—na hivyo kuzuia ujumbe wowote wa kigeni usipitie kwa kuuzuia kadiri iwezekanavyo. Hayo ni majibu ya fujo. Lakini anaweza kujibu tofauti. Nightingale wa kiume ambaye anajiamini katika eneo lake, ambaye hakufikiri wewe na clarinet yako au iPad au sauti au cello tishio, atasikiliza kile unachocheza, kusubiri kidogo, kisha kujibu kwa wimbo wake mfupi, na kisha kupumzika tena. Ukimpa nafasi, cheza kifungu kifupi, na usimame, mabadiliko yote yanachukuliwa kuwa ya kirafiki, na kila mwanamuziki anabadilisha mawazo, akiacha nafasi kwa anayefuata, akikubali kwamba kila mmoja wetu ana mahali pake na wimbo wetu.

Tatu, nightingale ambaye anajiona kuwa juu ya mchezo wake-ndege bosi, mwimbaji bora katika bustani nzima-atafanya chochote anachotaka, labda kukatiza, labda kuacha nafasi, kuimba kwa muda mrefu jinsi inavyompendeza, kwa sababu haujalishi hata kidogo kwake, akiwa ameshawishika kama yeye ni wa ukuu wake. Anaimba kana kwamba hakuna mtu ila yeye mwenyewe.

Sote tumekutana na wanamuziki wanaofaa katika kategoria hizi tatu. Kwa mtazamo wa muziki, kutofautisha kati ya kukatiza na kushiriki kunaweza kuwa na ukungu. Kile ambacho mtu mmoja husikia kama kusukuma ishara, kwa mwingine, kinaweza kuonekana kama msongamano wa kawaida tu, tukijaribu kutengeneza muziki wa kuvutia pamoja. Hii ni kwa sababu muziki ni mbali na ishara rahisi. Inategemea kile ambacho mtu anaamini muziki, katika mazingira ya kibinadamu au ya ndege, kuwa yote. Labda usanii na umbo sio tu tangazo la eneo na ustadi, lakini jaribio la kufanya kazi pamoja kuunda kitu ambacho hakuna spishi moja inaweza kutengeneza peke yake.

Ilikuwa ni kwa wazo hili akilini kwamba nilihisi kulazimishwa kuleta watu na nightingales pamoja kufanya muziki wa interspecies katika nafasi ya kwanza. Kupitia ujumbe wa ghafla na hila za mitandao ya kijamii, kwa namna fulani angalau watu mia moja walikuwa wamekusanyika katika kituo cha Treptower Park S-Bahn kufikia saa sita usiku ili kutufuata hadi mahali panapofaa, sehemu moja iliyo mbali na ukingo wa mto, ambapo ndege wetu mpendwa, ambaye tulifanya mazoezi naye siku za awali, alikuwa tayari kwa muda wa maonyesho.

Niko tayari kucheza clarinet live na ndege, mara yangu ya kwanza kwa hadhira ya zaidi ya moja. Kucheza pamoja na nightingale inakuwa dirisha moja kwa moja katika haijulikani, mguso wa mawasiliano na kiumbe ambaye hashiriki lugha yetu. Mchezo wa tani safi zinazosikika dhidi ya kubofya na buzz huwa si msimbo bali ni ukumbi wa michezo wa midundo ambapo tunajitahidi kutafuta mahali.

Ndege huacha nafasi kwa kila mmoja; wako katika hali hiyo ya nyuma na mbele, wakisimama imara, na hivyo kunikaribisha pengine kuliko kawaida. Hata kilio cha mara kwa mara cha mwanadamu kwa mbali kina nafasi yake: sauti zote zinakaribishwa. Hatimaye screech. Je, ni mtu anayepeperusha majani? Je, hilo litanyamazisha ndege wetu? Sivyo kabisa, hakuna kitakachotokea. Maana amezaliwa kuimba.

Ninataka kukujulisha jambo maalum kuhusu kula spishi nyingine, lakini sijui kama jamming ndilo neno bora zaidi. Je, hiyo inapendekeza jambo lisilo na maana kwako? Unamuziki? Unacheza na? Kutafuta msingi wa pamoja? Muziki wa Interspecies, bila shaka, ni muziki ambao hakuna spishi moja ingeweza kutengeneza peke yake. Na yote, ikiwa inafanya kazi, inapaswa kuwa kubwa kuliko jumla ya sehemu zake, kama vile asili ni kubwa kuliko spishi yoyote iliyo katikati yake. Sote tuna mahali petu, na hakuna spishi ni kisiwa. Tunajiboresha kwa kuzingatia zaidi maisha yote.

Wimbo mmoja au nyingi: ndege huyo anafanya nini? Nyimbo nyingi mfululizo, hadi mia chache katika wimbo "bout," au wimbo mmoja wa kuzidisha kati ya riff au misemo mingi? Je! ni nafasi ngapi kati ya mizinga? Ni kiasi gani cha usikilizaji kinaendelea katika kimya hicho? Ninataka kusikiliza kama vile ndege anavyofanya. Hatupigani kila mmoja kwa uangalifu - tunajitahidi kuelewana. Muziki tunaofanya pamoja ni zaidi ya vita.

Watu kila wakati huniuliza jinsi inavyohisi, na jibu langu halitoshi vya kutosha. Ninachoweza kufanya ni kucheza muziki unaoendana na wakati huu na uwepo wa ndege, na kuacha nafasi kwa nyimbo zao na ukimya wao. Wachukulie kama watu sawa ambao siwezi kusema nao. Ilikuwa ya kipekee kuleta hadhira ya wagonjwa katika Treptower Park saa moja baada ya sherehe za ushindi wa Urusi kupungua na utulivu wa ajabu ukatanda usiku huo. Hapo ndipo ndege walipokubali, kana kwamba walikuwa wamefurahia kelele hizo zote na sherehe za kibinadamu za mwisho wa vita.

Hawatuogopi. Wanaishi pamoja nasi, wakijificha kwenye ngome zao za nettle, wakingojea wakati unaofaa wa kuimba. Tunaheshimu sauti yao kwa kuiita wimbo, kwa kuamua kuwa kitu kinachostahili kuchukuliwa kwa uzito kama muziki na kutafuta njia ya kujiunga nayo. Ninasema haya tena na tena, kujizuia yenyewe. Ujumbe huo huo rahisi, njia moja rahisi ya kufanya asili kuwa muhimu. Sikiliza. Usikae bila utulivu, lakini ipende vya kutosha kutaka kucheza pamoja. Ina nafasi kwako.

Trela ​​ya Nightingales huko Berlin, filamu ya hali halisi iliyoongozwa na Ville Tanttu, akimshirikisha David Rothenberg.