رسام الصحراء

بعد ستة وعشرين عامًا من العمل في عيادة صحية تابعة لأمة نافاجو، ينبض قلب فنان شوارع تحت مئزر الطبيب تشيب توماس. انطلاقًا من شغفه بالتصوير الفوتوغرافي ولصق القمح، يسعى مشروع "الصحراء المطلية" إلى الشفاء ونشر الحب.

أعمال تشيب ضخمة، وهي مصممة لإيقافك. ويمكن لهذه التوقفات أن تُشكّل مصدر دخل إضافي لبائعي الطرق. يعتمد ما يصل إلى تسعين بالمائة من السكان الأصليين في جنوب غرب الولايات المتحدة على الحرف اليدوية كمصدر دخل رئيسي أو ثانوي.

ثلاثة أشياء مهمة في هذا العالم: الصحة الجيدة، والسلام مع الجار، والصداقة مع الجميع. هذا المثل السنغالي يرحب بنا عند باب جيمس "تشيب" توماس. نقرع الجرس. يفتح مبتسمًا. تملأ الألحان البرازيلية غرفة المعيشة. في الخارج، يصبغ غروب الشمس الصحراء بلون وردي باهت. يجلس تشيب على كرسي خشبي بجانب مجموعته من أسطوانات الفينيل، ويبدأ في سرد ​​قصته.

طريق طويل للثقة
وُلد تشيب في ولاية كارولينا الشمالية، وانتقل إلى المحمية قبل ستة وعشرين عامًا. وكان عمله في عيادة صحية محلية متوافقًا مع رؤيته للصحة العامة. وصل إلى هنا مُفعمًا بالحيوية، ومع مفاهيم خاطئة سرعان ما ثبت خطأها. "جئت إلى هنا مُعتقدًا أنني، كعضو في مجموعة أخرى مُضطهدة تاريخيًا، سأُقبل سريعًا في المجتمع. لكنني كنت مُخطئًا."

يشرح تشيب قائلاً: "ينشغل الناس هنا أساسًا بتلبية احتياجاتهم اليومية، ورعاية أنفسهم وعائلاتهم. إنهم حذرون من الغرباء، فكثير منهم جاءوا ليأخذوا فقط دون أن يقدموا شيئًا بالمقابل". هناك مقولة شائعة في المحمية: "ما لم تعش بين الناس لمدة عامين، فلن يثقوا بك".

بدأت رحلة تشيب نحو هذه الثقة من خلال عدسة الكاميرا. "في سنتي الأولى هنا، بنيتُ لنفسي غرفة تحميض. بعد العمل، كنتُ أخرج إلى المجتمع لأقضي وقتًا مع الناس أثناء قيامهم بالأعمال المنزلية في مزارعهم أو قضاء الوقت مع عائلاتهم."

اسم الفنان Jetsonorama مستوحى من الأحرف الأولى الكاملة لاسم Chip وبرنامجه التلفزيوني المفضل في طفولته "The Jetsons".

التواصل خارج العيادة
أثناء إقامته في ممارسة الطب العائلي في ولاية فرجينيا الغربية، كان تشيب يسافر كثيرًا إلى مدينة نيويورك لمشاهدة فنون الشارع ورقص البريك دانس. كان يحلم بالانضمام إلى أمة الزولو، وجرّب فن الجرافيتي.

واصل متابعة مشهد فن الشارع من المحمية. في عام ٢٠٠٣، سافر إلى باهيا، وانتهى به الأمر بقضاء بعض الوقت مع فنانين محليين وعالميين. كانت تلك الأشهر الثلاثة نقطة تحول. "مجتمع فن الشارع الذي احتضني وأثار فيّ شيئًا ما، وشجعني على الاستمرار!"

بدأ تشيب بطباعة صور كبيرة من أرشيفه. غلي معجون القمح وقاد سيارته ليلًا ليلصق الصور على جدران أكشاك المجوهرات على جانب الطريق. كان توقيعه "جيتسونوراما". في الصباح، كان الدكتور توماس مجددًا في العيادة.

يصف تشيب قائلاً: "الفن يُنبئني بكيفية التعامل مع دوائي فورًا. إنه يُدخلني إلى المجتمع. عندما أكون في الخارج، بعيدًا عن سلطة مئزر طبيبي، أشعر بالضعف. ومن خلال هذا التفاعل، أستطيع بناء علاقة أكثر مساواة".

وضع تشيب أمة نافاجو على خريطة فن الشارع العالمية. "يحرص العديد من الفنانين على القدوم إلى هنا لأنها تجربة مختلفة تمامًا، حيث ينغمسون في المجتمع". "آمل أن يغادر الفنان وقد استنار، وأن يشعر المجتمع بالإثراء".

بناء الجسور
لا وجود لمفهوم الفن العام في ثقافة نافاجو. في الواقع، لا توجد كلمة في اللغة تُشير إلى الفن أو الدين. الكلمة الوحيدة التي يُمكن استخدامها لوصف كليهما هي "هوزهو". تُعرّف هذه الكلمة جوهر فلسفة نافاجو، فهي تُجسّد الجمال والتناغم، وتُعبّر عن فكرة السعي لتحقيق التوازن. في الوقت نفسه، يتجلى الفن في كل مكان في هذه الثقافة، على سبيل المثال في السجاد المنسوج يدويًا، والسلال المنسوجة يدويًا بإتقان، والمجوهرات اليدوية الرائعة؛ وفي فن الصخور، حيث تُمثّل الصور المنحوتة على الصخور وجدران المنحدرات، تراثًا تصويريًا يعود إلى قرون.

كان على تشيب أن يفكر في كيفية إدخال شكل فني جديد إلى ثقافة تقليدية. يُعد اختيار الصور إحدى القضايا الرئيسية. "يشتهر شعب نافاجو بالخرافات. إذا ظهرت صورة جديدة في مكان ما، فقد ينظر إليها الجيل الأكبر سنًا، وخاصةً كبار السن، بعين الريبة". "لا يُمكن تقديم بعض الصور والرموز. على سبيل المثال، صورة البومة تعني أن الموت وشيك".

يجمع تشيب بين الفنانين الزائرين وأصحاب أكشاك العرض على جانب الطريق الذين يعتمدون على ثقتهم به عندما يسمحون لشخص غريب بطلاء جدرانهم. يُذكرني عمل الفنان البورتوريكي أليكسيس دياز على كشك عرض على طول الطريق السريع 89 بحقيقة أن أكثر من ثلث احتياطيات الوقود الأحفوري في الولايات المتحدة تقع على أراضي السكان الأصليين أو بالقرب منها.

من أوائل أعمال تشيب صورةٌ لمتحدثي شفرة نافاجو خلال الحرب العالمية الثانية. ألصقها ليلًا على جدار كشك مجوهرات مهجور. "عندما مررتُ بالسيارة بعد أسبوع، فوجئتُ برؤية عائلة تُصلح الكشك." توقف تشيب للدردشة، وعلم أن السياح بدأوا بالزيارة لتصوير الكشك. قررت العائلة العودة إليه.

وعندما كشف تشيب أنه هو من قام بلصق الصورة هناك، طلبت منه الأسرة أن يضع صورة أيضًا في الطرف الآخر، لمنع حركة المرور القادمة من هذا الاتجاه.

كان هذا أول اعتراف من المجتمع بفن تشيب. كما كان أول إدراك له لإمكانية دعم الفن لدخل الباعة الجائلين. "والأهم من ذلك، أنني أدركتُ قدرة هذا العمل على مد جسور التواصل بين الثقافات والأعراق."

في هذه المحمية الشاسعة قليلة السكان، لا يزال بناء الثقة تحديًا مستمرًا. "من خلال تركيب الأعمال الفنية في المجتمعات التي لا يعرف الناس فيها أنني طبيب أعمل هنا منذ ستة وعشرين عامًا وأن لدي ابنًا يبلغ من العمر ستة عشر عامًا ونصفًا من قبيلة نافاجو، أدافع عما أفعله بالقول إن مشروعي هو مرآة تعكس للمجتمع الجمال الذي شاركوه معي".

موسيقى الجاز تحت السماء الشاسعة
يؤكد تشيب قائلاً: "كل شيء مكتسب ذاتيًا. كل هذا مجرد تجربة: ماذا سيحدث لو فعلتُ هذا؟". سُميت التجربة "مشروع الصحراء الملونة" في صيف عام ٢٠١٢ عندما دعا تشيب بعضًا من فنانيه المفضلين إلى المحمية.

أرسل تشيب للفنانين الوافدين طردًا لتعريفهم بثقافة النافاجو مسبقًا. تضمن الطرد نسخًا من قصة خلق النافاجو، وتحفة يدوية من الخرز، وفيلم "قوس قزح مكسور"، وهو فيلم وثائقي عن التهجير القسري لاثني عشر ألفًا من شعب النافاجو من ديارهم في أريزونا خلال سبعينيات القرن الماضي. وسعيًا منه لكسب قبول المجتمع ودمج الفنانين الزائرين فيه، نظّم تشيب أيضًا جلسات غطس في أكواخ عرقية وركوب خيل، حيث التقى الفنانون بشيوخ القبيلة.

بدعوة من تشيب، رسم فنانون من أريزونا إلى نيويورك ومونتريال، ومن أمريكا اللاتينية إلى أوروبا، أعمالهم الفنية في المحمية. ويرى تشيب أنه من المهم أن يحظى الفنانون الزائرون بوقت كافٍ يتيح لهم التواصل مع أفراد المجتمع، وتجربة المناظر الطبيعية الخلابة تحت السماء الشاسعة، واستلهام أفكارهم لإبداع أعمال فنية تعكس تفاعل الثقافات والمناظر الطبيعية. ويصف تشيب المشروع بأنه "متجاوب مع اللحظة كموسيقى الجاز".

لورينزو فاولر، مالك مركز "أولد ريد ليك" التجاري في توناليا، أريزونا. على الجدار صورة لعمه، وهو متحدث شيفرة وطبيب نافاجو مرموق، عاش حتى بلغ المائة وواحد من عمره. يقول لورينزو: "صور تشيب تُذكر شبابنا بثقافتنا. إنها مهمة". صورة عمه تُفتح بابًا للحوار: "يزورنا الكثيرون للاستفسار عنها". من بين هؤلاء، نحن، المسافرون من فنلندا.

إشراك الشباب

تتمثل رؤية تشيب في إشراك الشباب في المجتمع. ويشير، على سبيل المثال، إلى الفنانة سوون من بروكلين وكيف أنقذها الفن، ويتحدث عن أهمية الفن في المدارس الحكومية.

حتى الآن، كان إشراك الشباب في هذا المشروع تحديًا. "كثير منهم لا يملكون سيارة أو وسيلة نقل أخرى. الطرق غالبًا ما تكون موحلة. وهناك العديد من المسؤوليات المنزلية - لا يمكنك الخروج للرسم إذا طلبت منك جدتك جمع الأغنام." "لو كان لديّ المزيد من الوقت، لاشتريت شاحنة قديمة لنقل الشباب إلى الفنانين الزائرين"، يضحك تشيب.

بحسب تشيب، يعيش حوالي خمسة آلاف شخص في المناطق المجاورة، أكثر من نصفهم من الشباب. "إنهم مهتمون بالرسم على الجدران والكتابة على الجدران. حتى الأماكن البعيدة هنا مليئة ببعض الأعمال الفنية الرائعة."

ما المطلوب لإشراك الشباب فعليًا؟ "بالنسبة لي، الشريك المثالي هو مُعلّم فنون في المدرسة المحلية، مهتم بالفن العام وملتزم تجاه المجتمع." "يعتمد مستقبل فن الجداريات في المحمية أيضًا على وجود جهة تُقدّم منحةً له."

مركز لورينزو فاولر التجاري القديم في ريد ليك

موت توينكي في صحراء الطعام

يقول تشيب: "المحمية عبارة عن صحراء غذائية". يشير هذا المصطلح إلى المسافة التي يقطعها الناس للحصول على منتجات طازجة وسعرات حرارية صحية. هنا، المسافة طويلة. أما الوجبات السريعة، فهي رخيصة ومتوفرة في كل مكان. "أعلى مبيعات لمطاعم كنتاكي في الولايات المتحدة موجودة هنا، في ويندو روك". يرتفع معدل الإصابة بمرض السكري من النوع الثاني وأمراض القلب وارتفاع ضغط الدم بشكل كبير متجاوزًا المتوسط ​​الوطني.

في يوليو 2013، قُدِّم مشروع قانون رائد إلى الهيئة التشريعية في نافاجو. سُمِّيَ هذا القانون "ضريبة موت توينكي"، وكان الهدف منه فرض ضريبة على الوجبات السريعة مع إلغاء الضرائب على الخضراوات والفواكه. وكان من المقرر استثمار عائدات الضرائب في بناء مراكز صحية في جميع أنحاء المحمية.

المرة الوحيدة التي زار فيها ممثلو كوكاكولا المحمية كانت عندما جاؤوا هنا للدفاع ضد مشروع القانون! ينفجر تشيب غضبًا. كان التصويت متقاربًا، لكن مشروع القانون لم يُقرّ... بعد. سيُعاد طرحه.

يريد تشيب تسخير فنه لدعم مشروع القانون. ولاختيار صور تُعالج هذه القضية، يفكر، على سبيل المثال، في الذرة والقرع، وهما من المحاصيل التقليدية في المنطقة.

جداريات في بيتر سبرينغز

مستقبل مفتوح
وسط هذا الحديث الغني والمُلهم، يصعب علينا أن نتذكر أن تشيب يمارس الفن إلى جانب عمله كطبيب بدوام كامل. وبينما يُشغله كل هذا، تُشعره الحياة في مكان ناءٍ بالوحدة أيضًا. يقول: "خلال ستة وعشرين عامًا قضيتها هنا، ضحيتُ بالكثير أيضًا. ابني هو السبب الرئيسي لوجودي هنا". يقضي تشيب أكبر قدر ممكن من الوقت مع ابنه الذي يعيش على بُعد ستين ميلًا مع والدته. "عندما يُنهي دراسته الثانوية، لا أعرف إن كنت سأبقى هنا لفترة أطول".

إلى أين؟ لا يعلم تشيب بعد. "أنا وحيد والديّ. أعز أصدقائي في سان فرانسيسكو. سيكون من الرائع أن أكون جزءًا من مجتمعنا." ما يعرفه تشيب هو أنه بعد تقاعده، يريد أن يُكرّس نفسه بالكامل لفنون الشارع.

خطوة في سيدار ريدج

ابحث عن مشروع الصحراء المرسومة عبر الإنترنت : www.facebook.com/ThePaintedDesertProjec t