„Wir gegen die“ ist kein Paradigma, das Jacques Verduin vertritt. Als Gründer und Leiter des Gefängnisprogramms Insight-Out glaubt er, dass das Gefängnis einen Zweck für Menschen erfüllt, die sich nicht beherrschen können, wenn sie gefährlich handeln. Er hat aber auch gelernt, dass sich keiner von uns groß von den Inhaftierten unterscheidet. Wenn eine Kultur Gewalt schizophren verherrlicht und Gefühle außer Acht lässt, projizieren wir unser eigenes Unbehagen, unsere Angst und Wut auf andere und müssen den Teil von uns verschließen, mit dem wir uns nicht auseinandersetzen wollen. Eine Schuld gegenüber der Gesellschaft zu begleichen ist eine Sache; von ihr im Stich gelassen zu werden eine ganz andere. „Die Navajo haben eine Art, jemanden zu beschreiben, der ein Verbrechen begangen hat: ihn oder sie, der oder die sich verhält, als hätte er oder sie keine Verwandten“, sagt er.
Jacques ist sich der hässlichen Statistiken schmerzlich bewusst: Jeder 107. Amerikaner sitzt im Gefängnis; jeder achte schwarze Mann zwischen 18 und 35 Jahren wird hinter Gittern sitzen – mehr als studieren; jedes 28. Kind hat einen inhaftierten Elternteil. Kalifornien gibt 10 Milliarden Dollar für Gefängnisse aus – mehr als für Hochschulbildung. Das entspricht 60.000 Dollar jährlich für die Inhaftierung eines Mannes. Und innerhalb von 18 Monaten werden 64 % wieder hinter Gittern sitzen. „Das System profitiert von seinem eigenen Versagen“, bemerkt Jacques. Was hält ein so unversöhnliches und ineffektives System aufrecht?
Zum einen steckt viel Geld in der Unterbringung von Gefangenen, und ein System, das von Lobbyisten gut repräsentiert wird, kann wachsen. Doch darüber hinaus ist die Entfremdung von uns selbst und von anderen ein großer Teil des Problems. Wenn wir verbunden sind, tragen wir Verantwortung, kümmern uns um andere. Es ist uns wichtig, wenn andere leiden, und wenn wir aufhören, uns umeinander zu kümmern, wird Gewalt zum „tragischen Ausdruck eines unerfüllten Bedürfnisses“, wie Marshall Rosenberg, Direktor des Zentrums für Gewaltfreie Kommunikation , glaubt.

Obwohl es uns Mut macht, dass viele Häftlinge wieder in ihre Gesellschaft entlassen werden, besteht für sie eine Gefahr. So wie wir auf Häftlinge die Teile unserer selbst projizieren, die wir verleugnen, können wir sie mit extrem hohen Erwartungen belasten, um unser Bedürfnis nach einem Happy End zu befriedigen. Jacques erklärt: „Es tut sich eine Kluft zwischen ihrer äußeren Persönlichkeit und ihrem inneren Erleben auf. Sie brauchen daher ein Unterstützungssystem, um ihren Kampf, diesen Erwartungen gerecht zu werden, mit uns zu teilen. Scham sitzt tief in uns allen. Wir alle brauchen ein Unterstützungssystem, das uns hilft, mit unserem verletzten, aber authentischeren Selbst in Kontakt zu treten. Sonst geraten wir in den Abgrund des New-Age-Faschismus, der übermäßigen Wert auf Selbstverbesserung legt. Für ehemalige Straftäter ist das ein Hauptgrund für einen Drogenrückfall oder eine erneute Straftat.“ Er bietet eine fürsorglichere und fundiertere Lösung an: „Anstatt uns selbst zu heilen, was bedeutet, dass etwas mit uns nicht stimmt, sollten wir unsere Fehler akzeptieren und darüber sprechen. Indem wir uns verletzlich zeigen, nehmen wir der Scham die Macht. Darin liegt Authentizität.“
Leider ist San Quentin einer der wenigen Orte, an denen Gefängnisreformen und die Rehabilitation von Gefangenen gefördert werden. Jacques arbeitet derzeit an einem aktualisierten Arbeitsbuch und plant Schulungsvideos, um seine Arbeit auch an anderen Orten zu verbreiten. Bosnien engagiert ihn sogar für die Gefängnisreform. Um mehr über seine Arbeit zu erfahren, sich ehrenamtlich zu engagieren oder dieses Schulungsprojekt mit einer Spende zu unterstützen, besuchen Sie www.insight-out.org.
Obwohl die Gefängniskultur düster ist, bleibt Jacques optimistisch. „Ich bin so gespannt, wie die Innenstadt von San Quentin ihre Geschichte der Gesellschaft näherbringen kann, wie die Monster anfangen können, eure Kinder zu unterrichten.“ Er glaubt, dass alle Systeme miteinander verbunden sind – soziale Gerechtigkeit und Umweltgerechtigkeit, der Einzelne und die Gemeinschaft. Tatsächlich sieht er die Verbindung als Weg zur Heilung für uns alle. Wenn wir alle verwandt sind, leidet niemand allein, und jeder findet seine eigene Erlösung.
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3 PAST RESPONSES
the REAL reason why people all over the world are harmful toward other living beings is because they are trained from the beginning of childhood that harming and using other living beings who feel and think just like us is ok. It is actually teaching children to be duplitious too. A more detailed explanation in this book, by a phd: http://www.carnism.org/2012...
usa is the only land with only ONE chance...this is very well well known by all of us NON cowboys. we all know cowboys shot first and then comes the question...
oh yes the elite (G W Bush..seriously?) telling the pawns how to take their rage and shove it down the old rabbit hole of the old narrative...really?