Направляя ярость во власть

«Мы против них» — это не та парадигма, в которую верит Жак Вердюэн. Как основатель и директор тюремной программы Insight-Out , он считает, что тюрьма служит цели для людей, которые не могут сдержать себя, когда действуют опасно, но он также узнал, что никто из нас не сильно отличается от заключенных. Когда культура шизофренически восхваляет насилие и обесценивает чувства, мы проецируем собственный дискомфорт, страх и ярость на других и должны запереть ту часть себя, с которой не хотим иметь дело. Платить долг обществу — это одно, быть брошенным им — совсем другое. «У навахо есть способ описать того, кто совершил преступление: он или она, кто ведет себя так, будто у них нет родственников», — говорит он.

Жак болезненно осознает ужасную статистику: один из 107 американцев находится в тюрьме; один из восьми чернокожих мужчин в возрасте от 18 до 35 лет окажется за решеткой, больше, чем посещают колледж; у одного из 28 детей есть родитель, находящийся в заключении. Калифорния тратит 10 миллиардов долларов на содержание в тюрьме — больше, чем на высшее образование, что означает 60 000 долларов в год, чтобы запереть одного человека. И в течение 18 месяцев 64% снова окажутся за стенами. «Система извлекает выгоду из собственных неудач», — замечает Жак. Что увековечивает систему, столь беспощадную и столь неэффективную?

Во-первых, в содержание заключенных вложены большие деньги, и система, хорошо представленная лоббистами, умудряется расти. Но, кроме того, отчуждение от самих себя, а также друг от друга является огромной частью проблемы. Когда мы связаны, мы ответственны, мы заботимся. Мы заботимся, когда другим причиняют боль, и когда мы перестаем заботиться друг о друге, насилие становится «трагическим выражением неудовлетворенной потребности», как считает Маршалл Розенберг, директор Центра ненасильственной коммуникации .

К счастью, Жак показал, что расширение прав и возможностей заключенных и их трансформация являются важной частью того, как выглядит тюремная реформа, и тюрьма штата Сан-Квентин стала успешным социальным экспериментом, который является одним из самых тщательно охраняемых секретов. Его программы, Insight Prison Project и Insight-Out, учат заключенных преобразовывать ярость и боль в позитивную силу в тюремном сообществе, а также в своих собственных районах. В годичной программе участники устанавливают связи друг с другом, которые выходят за рамки возрастных, расовых, экономических и бандитских различий. Это занимает время, но по мере того, как члены группы привыкают к этой концепции, они практикуют «сидение в огне». Как объясняет Жак: «Сидя со своей собственной первичной болью — болью, которая побудила их к подавлению своих чувств, — и своей вторичной болью — болью, связанной с причинением боли другим, — они находят силу среди своих подавляющих эмоций. Они сгорают дотла и оставляют только пепел. Они принимают на себя ответственность за свои чувства и за страдания, которые они причинили. Как только это происходит, их клеймо становится значком, с помощью которого они могут отдать долг тем местам, откуда они взяли. Такие мужчины часто протягивают руку, чтобы спасти проблемную молодежь с пути, по которому они пошли. Другие могут быть ветеранами, которые входят в группу братьев, борющихся с травмой войны и систематического насилия.

Хотя мы можем радоваться тому, что многие заключенные возвращаются в свои общины, существует опасность, которая может им угрожать. Так же, как мы проецируем на заключенных те части себя, от которых мы отказываемся, мы можем нагружать их чрезвычайно высокими ожиданиями, чтобы удовлетворить нашу потребность в счастливом конце. Жак объясняет: «Между их внешней персоной и их внутренним опытом возникает разрыв. Поэтому им нужна система поддержки, чтобы разделить их борьбу за то, чтобы соответствовать этим ожиданиям. Стыд глубоко сидит в каждом из нас. Всем нам нужна система поддержки, чтобы помочь нам соединиться с нашим раненым, но более подлинным «я». В противном случае мы можем упасть на скользкий склон фашизма новой эры, который делает огромный упор на самосовершенствование. Для бывшего преступника это главный мотиватор рецидива или повторного правонарушения». Далее он предлагает более заботливое и обоснованное решение: «Вместо того, чтобы исправлять себя, предполагая, что с нами что-то не так, давайте примем и поговорим о своих бородавках. Будучи уязвимыми, мы лишаем стыд силы. Вот где кроется подлинность».

К сожалению, Сан-Квентин — одно из немногих мест, где тюремная реформа и реабилитация заключенных приняты. Но Жак в настоящее время пишет обновленную рабочую тетрадь и планирует обучающие видео, чтобы распространить эту работу на другие места. Фактически, Босния привлекает его для помощи в своих усилиях по тюремной реформе. Чтобы узнать больше о его работе, стать волонтером или сделать пожертвование в поддержку этого учебного проекта, посетите www.insight-out.org.

Хотя тюремная культура мрачна, Жак сохраняет оптимизм. «Я так взволнован тем, как центр Сан-Квентина может рассказать свою историю более широкой культуре, как монстры могут начать учить ваших детей». Поскольку он верит, что все системы взаимосвязаны, социальная справедливость и экологическая справедливость, личность и общество. Фактически, связь — это способ, которым он видит исцеление всех нас. Когда мы все родственники, никто не страдает в одиночку, и искупление каждого — наше собственное.