Kuongoza Rage Kwenye Madaraka

"Sisi dhidi yao" sio dhana ambayo Jacques Verduin ananunua. Akiwa mwanzilishi na mkurugenzi wa programu ya gereza Insight-Out , anaamini kuwa gereza hutumikia kusudi kwa watu ambao hawawezi kujizuia wanapotenda mambo hatari, lakini pia amejifunza kwamba hakuna hata mmoja wetu aliye tofauti sana na wafungwa. Wakati utamaduni wa dhihaka unatukuza vurugu na kupunguza hisia, tunaangazia wengine usumbufu, woga na hasira zetu wenyewe na lazima tufunge sehemu yetu ambayo hatutaki kushughulikia. Kulipa deni kwa jamii ni jambo moja; kuachwa nayo ni jambo lingine kabisa. "Wanavajo wana njia ya kueleza mtu ambaye amefanya uhalifu: yeye ambaye anafanya kana kwamba hawana jamaa," asema.

Jacques anafahamu kwa uchungu takwimu hizo mbaya: Mmarekani mmoja kati ya 107 yuko gerezani; mwanamume mmoja kati ya wanane weusi kati ya umri wa miaka 18 na 35 atakuwa gerezani, zaidi ya kuhudhuria chuo kikuu; mtoto mmoja kati ya 28 ana mzazi aliyefungwa. California hutumia dola bilioni 10 kwa kufungwa - zaidi ya elimu ya juu, ikitafsiri kuwa $ 60,000 kila mwaka kumfungia mtu mmoja. Na ndani ya miezi 18, 64% watakuwa nyuma nyuma ya kuta. "Mfumo unafaidika kwa kushindwa kwake," Jacques anasema. Ni nini kinachoendeleza mfumo usiosamehe na usiofaa?

Kwanza, kuna pesa nyingi katika makazi ya wafungwa, na mfumo unaowakilishwa vyema na washawishi unaweza kujikuza wenyewe. Lakini kwa kuongezea, kujitenga na sisi wenyewe na kila mmoja wetu ni sehemu kubwa ya shida. Tunapounganishwa tunawajibika, tunajali. Tunajali wengine wanapoumia, na tunapoacha kutunza kila mmoja wetu, jeuri inakuwa "maelezo ya kusikitisha ya hitaji lisilotimizwa" kama Marshall Rosenberg, Mkurugenzi wa Kituo cha Mawasiliano Yasiyo na Vurugu , anavyoamini.

Shukrani kwa Jacques ameonyesha kuwa uwezeshaji na mabadiliko ya wafungwa ni sehemu kubwa ya jinsi mageuzi ya magereza yanavyoonekana, na Gereza la Jimbo la San Quentin limekuwa jaribio la kijamii lenye mafanikio ambalo ni mojawapo ya siri zinazotunzwa vyema kote. Programu zake, Mradi wa Magereza ya Insight na Insight-Out, zinawafundisha wafungwa kubadilisha hasira na maumivu kuwa nguvu chanya katika jumuiya ya magereza pamoja na vitongoji vyao wenyewe. Katika mpango wa mwaka mzima washiriki hufanya uhusiano wao kwa wao ambao unapita tofauti za umri, rangi, kiuchumi na magenge. Inachukua muda, lakini washiriki wa kikundi wanaporidhika na wazo hilo, wanafanya mazoezi ya "kuketi motoni." Kama vile Jacques aelezavyo “Kwa kukaa na maumivu yao wenyewe ya msingi—maumivu ambayo yaliwaanzisha katika kukandamiza hisia zao—na maumivu yao ya pili—maumivu yanayohusiana na kuwaumiza wengine—wanapata nguvu katikati ya hisia zao zenye kulemea. Wanachoma safi na kuacha majivu tu. Wanakubali kuwajibika kwa ajili ya hisia zao na mateso waliyosababisha. Hili likitukia, mara nyingi unyanyapaa wao hugeuka na kurudi kutoka kwa wanaume. ili kuokoa vijana wenye matatizo kutoka kwa njia waliyoichukua Wengine wanaweza kuwa maveterani ambao ni miongoni mwa bendi ya ndugu wanaokabiliana na kiwewe cha vita na vurugu zilizopangwa.

Ingawa tunaweza kujipa moyo kwamba wafungwa wengi wanaachiliwa huru na kurudi kwenye jamii zao, kuna hatari ambayo inaweza kuwatisha. Kama vile tunavyowaonyesha wafungwa sehemu zetu tunazozikana, ili tuweze kuzipakia kwa matarajio ya juu sana ili kukidhi hitaji letu la kuishia kwa furaha. Jacques anaeleza, "Pengo linafunguka kati ya utu wao wa nje na uzoefu wao wa ndani. Kwa hivyo wanahitaji mfumo wa usaidizi ili kushiriki mapambano yao ya kuishi kulingana na matarajio haya. Aibu inaingia ndani yetu sote. Sote tunahitaji mfumo wa usaidizi wa kutusaidia kuungana na nafsi yetu iliyojeruhiwa lakini ya kweli zaidi. Vinginevyo tunaweza kuanguka chini ya mteremko wa kuteleza wa fascism ya kizazi kipya kwa kujiimarisha. mkosaji wa zamani ambaye ni kichocheo kikuu cha kurudi tena kwa dawa za kulevya au kukosea tena." Anaendelea kutoa suluhisho la kujali zaidi na la msingi: "Badala ya kujirekebisha, ambayo inachukulia kuwa kuna kitu kibaya kwetu, hebu tukubali na tuzungumze kuhusu warts zetu. Kwa kuwa hatarini tunaondoa nguvu kwa aibu. Hapo ndipo uhalisi ulipo."

Cha kusikitisha ni kwamba San Quentin ni mojawapo ya maeneo machache ambapo marekebisho ya magereza na urekebishaji wa wafungwa hukumbatiwa. Lakini Jacques kwa sasa anaandika kitabu cha kazi kilichosasishwa na anapanga video za mafunzo ili kupeleka kazi hii katika maeneo mengine. Kwa kweli Bosnia inamshirikisha ili kusaidia katika juhudi zao za kurekebisha magereza. Ili kujifunza zaidi kuhusu kazi yake, kujitolea, au kutoa mchango ili kusaidia mradi huu wa mafunzo, tembelea www.insight-out.org.

Ingawa utamaduni wa jela ni mbaya, Jacques bado ana matumaini. "Nimefurahishwa sana na jinsi jiji la San Quentin linavyoweza kusimulia hadithi yao kwa tamaduni kubwa zaidi, jinsi wanyama wakubwa wanaweza kuanza kuwafundisha watoto wako." Kwa vile anaamini mifumo yote imeunganishwa, haki ya kijamii na haki ya mazingira, mtu binafsi na jamii. Kwa kweli, uhusiano ni njia anayotuona sisi sote tukipona. Wakati sisi sote ni jamaa, hakuna anayeteseka peke yake, na ukombozi wa kila mtu ni wetu wenyewe.