Įniršio Vedimas į valdžią

„Mes prieš juos“ nėra Jacques'o Verduino paradigma. Kaip kalėjimų programos „Insight-Out“ įkūrėjas ir direktorius, jis mano, kad kalėjimas yra skirtas žmonėms, kurie negali susilaikyti, kai elgiasi pavojingai, tačiau jis taip pat sužinojo, kad nė vienas iš mūsų nesiskiria nuo įkalintų. Kai kultūra šizofreniškai šlovina smurtą ir atmeta jausmus, mes projektuojame savo diskomfortą, baimę ir įniršį ant kitų ir turime užrakinti savo dalį, su kuria nenorime susidurti. Mokėti skolą visuomenei yra vienas dalykas; būti jo paliktam yra visai kas kita. „Navajo gali apibūdinti asmenį, kuris padarė nusikaltimą: jis ar ji elgiasi taip, lyg neturėtų artimųjų“, – sako jis.

Jacques'as skaudžiai suvokia bjaurią statistiką: vienas iš 107 amerikiečių yra kalėjime; vienas iš aštuonių juodaodžių vyrų nuo 18 iki 35 metų bus už grotų, daugiau nei lankys koledžą; vienas iš 28 vaikų turi įkalintus tėvus. Kalifornija išleidžia 10 milijardų dolerių įkalinimui – daugiau nei aukštajam mokslui, o kasmet vienam vyrui uždaryti tenka 60 000 dolerių. O per 18 mėnesių 64% grįš už sienų. „Sistema gauna naudos iš savo nesėkmės“, – pastebi Jacquesas. Kas išlaiko tokią negailestingą ir neveiksmingą sistemą?

Viena vertus, kalinių apgyvendinimui skiriami dideli pinigai, o lobistų atstovaujama sistema sugeba išaugti pati. Be to, atsiskyrimas nuo savęs ir vienas kito yra didžiulė problemos dalis. Kai esame susiję, esame atskaitingi, mums rūpi. Mums rūpi, kai kitiems skauda, ​​o kai nustojame rūpintis vieni kitais, smurtas tampa „tragiška nepatenkinto poreikio išraiška“, kaip mano Nesmurtinės komunikacijos centro direktorius Marshallas Rosenbergas.

Laimei, Jacques'as parodė, kad kalinių įgalinimas ir transformacija yra didelė kalėjimo reformos dalis, o San Kventino valstijos kalėjimas tapo sėkmingu socialiniu eksperimentu, kuris yra viena geriausiai saugomų paslapčių. Jo programos „Insight Prison Project“ ir „Insight-Out“ moko kalinius paversti pyktį ir skausmą teigiama jėga kalėjimo bendruomenėje ir savo apylinkėse. Metus trunkančioje programoje dalyviai užmezga ryšius vienas su kitu, kurie pranoksta amžiaus, rasės, ekonominius ir gaujų skirtumus. Tai užtrunka, bet kai grupės nariai susitvarko su koncepcija, jie praktikuoja „sėdėjimą ugnyje“. Kaip aiškina Jacquesas: „Sėdėdami su savo pirminiu skausmu – skausmu, kuris paskatino juos užgniaužti savo jausmus – ir antrinį skausmą – skausmą, susijusį su kitų įskaudinimu – jie atranda jėgų tarp savo slegiančių emocijų. Jie dega švariai ir palieka tik pelenus. Jie prisiima atsakomybę už savo jausmus ir sukeltas kančias. Kai tai atsitiks, jie taps blogiausiomis vietomis atgal į savo vietą. dažnai siekia išgelbėti neramus jaunimą nuo jų pasirinkto kelio.

Nors galime įsitikinti, kad daugelis kalinių paleidžiami atgal į savo bendruomenes, yra pavojus, kuris jiems gali kelti grėsmę. Lygiai taip pat, kaip mes projektuojame kaliniams tas savo dalis, kurių išsižadame, taip ir galime juos apkrauti labai dideliais lūkesčiais, kad patenkintume laimingos pabaigos poreikį. Jacquesas aiškina: „Atsidaro atotrūkis tarp jų išorinės asmenybės ir vidinės patirties. Taigi jiems reikia paramos sistemos, kad galėtų pasidalyti savo kova dėl šių lūkesčių patekimo. Gėda slypi giliai kiekviename iš mūsų. Mums visiems reikia paramos sistemos, kuri padėtų susisiekti su mūsų sužeista, bet autentiškesne aš. Priešingu atveju galime nukristi nuo slidžios naujojo amžiaus fašizmo šlaito. tai yra pagrindinis narkotikų atkryčio ar pakartotinio nusikaltimo motyvatorius. Toliau jis siūlo rūpestingesnį ir pagrįstesnį sprendimą: "Užuot taisę save, nes manome, kad kažkas negerai, priimkime ir pakalbėkime apie savo karpas. Būdami pažeidžiami, iš gėdos pasiimame galią. Štai čia slypi autentiškumas."

Deja, San Quentin yra viena iš nedaugelio vietų, kur vykdoma kalėjimų reforma ir kalinių reabilitacija. Tačiau Jacquesas šiuo metu rašo atnaujintą darbo knygą ir planuoja mokomuosius vaizdo įrašus, kad šis darbas būtų pritaikytas kitose vietose. Tiesą sakant, Bosnija kviečia jį padėti reformuoti kalėjimus. Norėdami sužinoti daugiau apie jo darbą, savanoriauti arba paaukoti šiam mokymo projektui, apsilankykite www.insight-out.org.

Nors kalėjimo kultūra niūri, Jacquesas išlieka optimistiškas. „Labai džiaugiuosi, kaip San Kventino centras gali papasakoti savo istoriją didesnei kultūrai, kaip monstrai gali pradėti mokyti jūsų vaikus. Jo manymu, visos sistemos yra tarpusavyje susijusios, socialinis teisingumas ir aplinkos teisingumas, individas ir bendruomenė. Tiesą sakant, ryšys yra būdas, kuriuo jis mato mūsų visų gydymą. Kai visi esame giminės, niekas nekenčia vienas, o kiekvieno atpirkimas yra mūsų pačių.