Paggabay Sa Galit Patungo Sa Kapangyarihan

Ang "Us versus them" ay hindi isang paradigm na binibili ni Jacques Verduin. Bilang tagapagtatag at direktor ng programa ng bilangguan na Insight-Out , naniniwala siya na ang bilangguan ay nagsisilbing layunin para sa mga taong hindi mapigilan ang kanilang sarili kapag kumilos sila nang mapanganib, ngunit nalaman din niya na wala sa atin ang ibang-iba sa mga nakakulong. Kapag ang isang kulturang schizophrenically ay niluluwalhati ang karahasan at binabawasan ang mga damdamin, ipinakikita natin ang sarili nating kakulangan sa ginhawa, takot, at galit sa iba at dapat nating ikulong ang bahagi ng ating sarili na ayaw nating harapin. Ang pagbabayad ng utang sa lipunan ay isang bagay; ang pag-iiwan nito ay isa pa. "Ang Navajo ay may isang paraan ng paglalarawan ng isang tao na nakagawa ng isang krimen: siya na kumikilos na parang wala silang mga kamag-anak," sabi niya.

Masakit na alam ni Jacques ang mga pangit na istatistika: isa sa 107 Amerikano ang nasa bilangguan; isa sa walong itim na lalaki sa pagitan ng edad na 18 at 35 ay makukulong, higit pa sa pag-aaral sa kolehiyo; isa sa 28 na bata ay may nakakulong na magulang. Ang California ay gumagastos ng $10 bilyon sa pagkakakulong—higit pa sa mas mataas na edukasyon, na nagsasalin sa $60,000 taun-taon upang ikulong ang isang tao. At sa loob ng 18 buwan, 64% ang babalik sa likod ng mga pader. "Ang sistema ay kumikita sa sarili nitong kabiguan," sabi ni Jacques. Ano ang nagpapanatili sa isang sistemang napakawalang patawad at hindi epektibo?

Sa isang bagay, may malaking pera sa pabahay ng mga bilanggo, at ang isang sistemang mahusay na kinakatawan ng mga tagalobi ay namamahala sa pagpapalago mismo. Ngunit bukod pa rito, ang paghihiwalay sa ating sarili pati na rin sa isa't isa ay isang malaking bahagi ng problema. Kapag tayo ay konektado tayo ay nananagot, tayo ay nagmamalasakit. Kami ay nagmamalasakit kapag ang iba ay nasasaktan, at kapag kami ay huminto sa pag-aalaga sa isa't isa, ang karahasan ay nagiging "ang trahedya na pagpapahayag ng isang hindi natutugunan na pangangailangan" tulad ng pinaniniwalaan ni Marshall Rosenberg, Direktor ng Center para sa Non-Violent Communication .

Sa kabutihang palad, ipinakita ni Jacques na ang pagbibigay-kapangyarihan at pagbabago ng mga bilanggo ay isang malaking bahagi ng kung ano ang hitsura ng reporma sa bilangguan, at ang San Quentin State Prison ay naging isang matagumpay na eksperimento sa lipunan na isa sa mga pinakatagong lihim sa paligid. Ang kanyang mga programa, ang Insight Prison Project at Insight-Out, ay nagtuturo sa mga bilanggo na baguhin ang galit at sakit sa isang positibong puwersa sa komunidad ng bilangguan pati na rin sa kanilang sariling mga kapitbahayan. Sa isang taon na programa, ang mga kalahok ay gumagawa ng mga bono sa isa't isa na lumalampas sa mga pagkakaiba sa edad, lahi, ekonomiya, at gang. Ito ay tumatagal ng oras, ngunit habang ang mga miyembro ng grupo ay naging komportable sa konsepto, nagsasanay sila ng "upo sa apoy." Tulad ng ipinaliwanag ni Jacques "Sa pamamagitan ng pag-upo sa kanilang sariling pangunahing sakit—ang sakit na nagpasimula sa kanila sa pagsupil sa kanilang mga damdamin—at ang kanilang pangalawang sakit—ang sakit na nauugnay sa pananakit ng iba—nakakahanap sila ng lakas sa gitna ng kanilang labis na damdamin. Malinis silang nasusunog at nag-iiwan lamang ng abo. Tumatanggap sila ng pananagutan para sa kanilang mga damdamin at para sa pagdurusa na idinulot nila. Kapag nangyari ito, ang kanilang mantsa ay madalas na nababahala. upang iligtas ang mga kabataang nababagabag sa landas na kanilang tinahak. Ang iba ay maaaring mga beterano na kabilang sa grupo ng mga kapatid na humaharap sa trauma ng digmaan at sistematikong karahasan.

Bagama't maaari nating isapuso na maraming mga bilanggo ang pinalaya pabalik sa kanilang mga komunidad, may panganib na maaaring magbanta sa kanila. Kung paanong itinatanggi natin sa mga bilanggo ang mga bahagi ng ating sarili, kaya natin silang maikarga ng napakataas na mga inaasahan upang matugunan ang ating pangangailangan para sa isang masayang pagtatapos. Paliwanag ni Jacques, "Ang isang puwang ay nagbubukas sa pagitan ng kanilang panlabas na katauhan at ng kanilang panloob na karanasan. Kaya't kailangan nila ng isang sistema ng suporta upang ibahagi ang kanilang pakikibaka sa pamumuhay ayon sa mga inaasahan na ito. Ang kahihiyan ay tumatakbo nang malalim sa ating lahat. Lahat tayo ay nangangailangan ng isang sistema ng suporta upang matulungan tayong kumonekta sa ating nasugatan ngunit mas tunay na sarili. Kung hindi, maaari tayong mahulog sa madulas na dalisdis ng bagong kapanahunan na pagpapahusay sa sarili na naglalagay ng extremend na pagpapahalaga. iyon ay isang pangunahing motivator para sa pagbabalik ng droga o muling pagkakasala.” Nagpatuloy siya sa pag-alok ng mas mapagmalasakit at batayan na solusyon: "Sa halip na ayusin ang ating mga sarili, na ipinapalagay na may mali sa atin, tanggapin natin at pag-usapan ang ating mga kulugo. Sa pagiging mahina ay kinukuha natin ang kapangyarihan dahil sa kahihiyan. Doon nakasalalay ang pagiging tunay."

Nakalulungkot na ang San Quentin ay isa sa ilang mga lugar kung saan tinatanggap ang reporma sa bilangguan at rehabilitasyon ng mga bilanggo. Ngunit kasalukuyang nagsusulat si Jacques ng na-update na workbook at nagpaplano ng mga video sa pagsasanay upang dalhin ang gawaing ito sa ibang mga lugar. Sa katunayan, inaanyayahan siya ng Bosnia na tumulong sa kanilang mga pagsisikap sa reporma sa bilangguan. Upang matuto nang higit pa tungkol sa kanyang trabaho, magboluntaryo, o magbigay ng donasyon para suportahan ang proyektong ito ng pagsasanay, bisitahin ang www.insight-out.org.

Habang ang kultura ng bilangguan ay madilim, si Jacques ay nananatiling optimistiko. “Nasasabik ako tungkol sa kung paano maikukuwento ng downtown San Quentin ang kanilang kuwento sa mas malawak na kultura, kung paano magsisimulang turuan ng mga halimaw ang iyong mga anak.” Dahil naniniwala siya na ang lahat ng mga sistema ay magkakaugnay, katarungang panlipunan at hustisya sa kapaligiran, ang indibidwal at ang komunidad. Sa katunayan, ang koneksyon ay ang paraan na nakikita niyang gumagaling tayong lahat. Kapag tayong lahat ay magkakamag-anak, walang nagdurusa nang mag-isa, at ang katubusan ng bawat isa ay atin.