“Dylwn i wneud mwy o arian.”
“Dylwn i wirfoddoli’n amlach.”
Wrth ddweud “dylai” mor aml, roeddwn i’n teimlo’n gaeth mewn ymdeimlad o rwymedigaeth a disgwyliad. Teimlais y pwysau amwys hwn i gydymffurfio â safonau allanol, i fod yn rhywun neu i wneud rhywbeth. Roedd yn teimlo fel nad oedd bod yn fi fy hun yn iawn. Roeddwn i’n teimlo fy mod i’n cael fy ngwthio i ddilyn llwybr penodol, ymddwyn mewn ffyrdd penodol, a chredu pethau penodol. Wrth arsylwi fy meddwl a thyfu tuag at fywyd mwy tosturiol, sylweddolais fy mod wedi mewnosod y negeseuon a dull y “dylai”.
Negeseuon
Mae negeseuon “Dylai” yn gyfarwydd i bob un ohonom. Mae ein bywydau wedi’u dirlawn â normau cymdeithasol llwyddiant, harddwch, deallusrwydd, cryfder, benyweidd-dra, gwrywdod, ac ati. Os oes angen atgoffa rhywun o’r profiad, gwyliwch awr o deledu neu cerddwch o amgylch canolfan siopa. Yn anffodus, nid oedd llawer o’r negeseuon hyn yn cyd-fynd â’m gwerthoedd.
Gan fyw mewn môr o “ddyliadau”, cefais fy hun mewn sefyllfa amhosibl. Yn y diwedd, roeddwn yn siomedig gyda mi fy hun neu’n ofni siomi eraill. Pan fyddwn yn ufuddhau i’r “dyliadau” yn fy meddwl, roeddwn yn teimlo’n bell o’r syniadau, yr anghenion a’r gwerthoedd yr oeddwn yn eu dymuno’n wirioneddol. Pan fyddwn yn dewis gwneud rhywbeth nad oedd ar y rhestr “dyliadau”, roeddwn yn teimlo euogrwydd, cywilydd, neu ofn y byddai pobl eraill yn fy anghymeradwyo ac yn fy marnu’n negyddol. O dan ormes y “dyliadau”, allwn i ddim dod o hyd i gyflawniad gwirioneddol. Yn aml, roeddwn yn teimlo’n brin.
Mae'r negeseuon parhaus a phwerus hyn o'n cwmpas yn ei gwneud hi'n anodd iawn gwrando ar lais mewnol. Mewn rhai sefyllfaoedd, fe wnes i fewnoli'r "dylai" mor ddwfn fel na chefais gyfle i ddarganfod fy nghredoau annibynnol fy hun. Mae'r "dylai" yn arwain rhywun i fabwysiadu gwerthoedd allanol a pheidio byth â chwestiynu'r gorchmynion. Drwy ufuddhau i "dylai", gallai ein systemau credoau gael eu cydweithredu gan rymoedd allanol.
Dull
Yn ogystal ag amsugno'r negeseuon, dechreuais hefyd fabwysiadu'r dull "dylai" o ddefnyddio grym unffordd i ennill cydymffurfiaeth ag eraill a minnau. Anaml y caiff "dylai" eu cyfleu fel deialog am werthoedd neu broses gydweithredol i ddeall gwahanol safbwyntiau. Yn lle hynny, cânt eu pwyso i un cyfeiriad. Mae'r blaenoriaethau'n cael eu gosod a'u rhoi ar y derbynnydd goddefol. Mae'r dull "dylai" yn cynrychioli ffordd o feddwl a gwneud penderfyniadau lle dywedir wrthych beth i'w wneud a bod yn hytrach na chwilio am eich anghenion dilys eich hun. Drwy fewnoli'r dull hwn o gydymffurfiaeth, nid yn unig y teimlais y "dylai" allanol, ond dechreuais osod "dylai" arnaf fy hun fel ffordd o gyfeirio fy ymddygiad fy hun. Roeddwn i'n deyrn personol fy hun.
Er y gallai llawer o bobl fod wedi nodi'r niwed yn y negeseuon "dylai", rwy'n credu ei bod hyd yn oed yn bwysicach nodi'r perygl yn y dull grymus o gydymffurfio sy'n sail i'r "dylai". Mewn rhai achosion, nodais negeseuon nad oeddwn yn credu ynddynt a dod o hyd i grwpiau a oedd yn cylchredeg "dylai" amgen a oedd yn fwy cytûn â'm gwerthoedd: "Dylwn yrru car biodiesel ail-law." vs. "Dylwn yrru SUV moethus." Efallai bod un o'r datganiadau hyn yn atseinio mwy gyda chi na'r llall, ond maen nhw ill dau yn defnyddio dull treisgar o gyfathrebu. Gellir defnyddio'r dull "dylai" i gyfleu negeseuon cadarnhaol hefyd: "Dylech wirfoddoli yn y gymuned" neu "Dylech fwyta ffrwythau a llysiau." Er y gellir gwerthuso'r rhain fel ymddygiadau iach, os ydyn nhw'n dod o le o rwymedigaeth a disgwyliad allanol, maen nhw'n dal i wneud niwed. Dim ond pan sylweddolais fod y broblem yn y negeseuon a'r dull y llwyddais i ryddhau fy hun o'r trap "dylai" a byw bywyd mwy dilys.
Camu Allan o'r Trap
Roedd idiomau ysbrydoledig fel “Marchiwch i guriad eich drwm eich hun” neu “Creuwch eich llwybr eich hun” mor ddeniadol ac yn ymddangos yn syml, ond roeddwn i wir yn ei chael hi’n anodd. Roedd torri’n rhydd o’r trap “dylai” yn cynnwys pum cam mawr i mi:
1. deall y trap,
2. dewis newid,
3. cydnabod y "dylai" yn fy meddyliau a'm hemosiynau,
4. rhyddhau'r "dylai," a
5. edrych i mewn i ddod o hyd i fy hunan dilys.
Cam 1: Dealltwriaeth
Roedd y cam cyntaf yn cynnwys deall y broblem yn ddeallusol drwy labelu negeseuon a dulliau’r trap "dylai". Yn fy arddegau, gwelais ddicter pobl at y mowld y gwnaeth cymdeithas eu gorfodi iddo yn eu harwain i gofleidio gwrthwyneb y norm fel modd o wrthryfel. Er enghraifft, ysmygu fel ffordd o herio’r gorchymyn "peidiwch ag ysmygu". Yr hyn nad oeddwn yn ei sylweddoli oedd bod mabwysiadu safbwyntiau gwrthwynebol yn dal i roi pŵer diffiniol i'r "dylai" - yn lle ufuddhau i'r "dylai", mabwysiadodd pobl y gwrthwyneb, beth bynnag, y "dylai" oedd yn dal i osod y safon. Yn fy oedolaeth gynnar, ceisiais newid y neges "dylai", ond heb gwestiynu'r dull o gyfeirio fy ngweithredoedd gyda grym. Yn ddiweddar, sylweddolais fod y neges a dull y trap yn gam cyntaf pwysig wrth fy rhyddhau fy hun.
Cam 2: Dewis Newid
Yr ail gam oedd cydnabod poen y sefyllfa amhosibl y gosododd y trap "dylai" yn fy meddwl a phenderfynu newid. Drwy ddeall y trap a chysylltu'r boen â'r sefyllfa, gallwn weld y difrod yr oedd y patrwm hwn yn ei wneud yn fy mywyd. Roedd yn rhaid i mi ddewis camu allan o'r trap "dylai". Mae dewis gwneud eich penderfyniadau eich hun a pheidio â derbyn y norm yn ddall yn gofyn am ddewrder. Nid yw tynnu eich hun o'r patrwm yn atal pobl rhag eich barnu na'ch gwrthod. Mewn gwirionedd, gall symud tuag at eich dymuniadau dilys hyd yn oed achosi i rai ymateb yn gryfach. Fe wnes i ganfod bod dewis newid wedi fy helpu i lenwi fy mywyd â phobl a oedd yn annog ac yn caru fy hunan dilys sy'n tyfu, ac yn fy helpu i ennill cryfder wrth wynebu ymatebion negyddol eraill. Wrth siarad â chleifion yn y broses o farw, nododd gofalwr eu prif edifeirwch - "Byddwn i'n dymuno pe bai gen i'r dewrder i fyw bywyd sy'n wir i mi fy hun, nid y bywyd yr oedd eraill yn ei ddisgwyl gennyf." Byddai'n gofyn am ddewrder ac amynedd, ond roeddwn i'n benderfynol o fyw'n ddilys.
Cam 3: Adnabod y Patrwm
Mae'r trydydd cam yn cynnwys y broses ddyddiol o arsylwi fy meddyliau a chydnabod y patrwm. Rhoddodd myfyrdod y sgiliau i mi arsylwi fy meddwl ac adnabod y trap "dylai" a redodd yn ddiofal drwy fy meddyliau. Mae dadgyflyru'r "dylai" yn gofyn am ymarfer gyda phob meddwl. Roedd yn rhaid i mi fod yn ymwybodol o'r "dylai" slei hyn a dal fy hun pan ddechreuais gyda stori "dylai". Roedd iaith yn ddefnyddiol iawn yn y broses hon. Gwasanaethodd y gair gwirioneddol "dylai" fel baner goch ar unwaith. Gellir rhoi ymadroddion eraill fel "rhaid," "angen," neu "rhaid" yn lle "dylai" hefyd, ond maent yn dal i wneud yr un niwed. Wrth gwrs mae defnyddiau eraill o'r gair nad ydynt yn berthnasol i'r cyd-destun hwn, ond canfûm fod y patrwm trapio y tu ôl i'r rhan fwyaf o fy natganiadau "dylai". Nes i mi ddysgu'r patrwm newydd hwn, rwyf wedi rhoi'r gorau i ddefnyddio'r gair "dylai." (Nodyn: Os byddwch chi'n newid y ffordd rydych chi'n siarad ond ddim yn newid y bwriad sylfaenol, dydw i ddim yn credu y bydd yn gweithio. Y peth pwysig i mi oedd byw o safbwynt grymus a pheidio â mewnosod na gwthio credoau yn ddall.)
Roedd gwirio sut roeddwn i'n teimlo yn ddefnyddiol iawn hefyd. Ar ôl arsylwi'r trap "dylai", sylwais fod rhai emosiynau ac ymatebion corfforol yn dod ynghyd â'r patrwm meddwl. Pan fyddaf yn dechrau teimlo'n ddiwerth, yn drist, neu'n gyfyngedig yn emosiynol, byddwn yn edrych i weld a oeddwn yn y trap. Byddai fy nghorff hyd yn oed yn ymateb. Pan fyddaf yn dechrau teimlo'n gywasgedig, yn dywyll, ac yn drwm yn gorfforol, rwy'n edrych o gwmpas am y fagl y gallwn fod wedi camu ynddi.
Cam 4: Rhyddhau'r "Dylai"
Unwaith i mi ddeall y trap, dewis newid, a chydnabod y patrwm, y pedwerydd cam yw rhyddhau'r stori "dylai". Rwy'n hoffi meddwl amdano fel gadael i'r meddwl ddiddymu. Mae'n bwysig i mi nad wyf yn magu dicter at y "dylai," yn gwrthryfela yn erbyn y "dylai," nac yn ei fwydo mwy o egni nag y mae eisoes wedi'i gymryd oddi wrthyf. Roedd yn rhaid i mi wneud mwy na pheidio ag ufuddhau i'r "dylai," roedd yn rhaid i mi gymryd eu pŵer i ffwrdd. Gall eraill ddweud straeon "dylai" wrthyf, ond roeddwn i wedi gallu dewis beth i'w gredu a sut i fyw. Weithiau rwyf wedi gallu ei adnabod yn gyflym a gadael i "dylai" ddiddymu ar unwaith. Pan fydd y "dylai" yn ymwneud â rhywbeth pwysig, neu rywbeth rwy'n derbyn llawer o bwysau allanol yn ei gylch, mae'n cymryd llawer mwy o amynedd a gwaith ymwybodol i ryddhau fy hun o'r "dylai" a dod o hyd i'r hyn rwy'n ei feddwl yn ddilys. Trwy fyfyrdod , rwy'n ymarfer sylwi ble mae fy meddwl, ei ailgyfeirio i ffwrdd o feddyliau, a'i ganolbwyntio ar anadl neu deimladau. Fe wnaeth yr ymfyfyrio gwerthfawr hwn fy helpu i sylweddoli nad ydw i'n gaeth i'm meddyliau a rhoddodd ymarfer rheolaidd i mi wrth ryddhau'r "dylai" gludiog hynny.
Cam 5: Gwrando Tu Mewn
Gan nad ydw i bellach yn chwilio am gyfarwyddyd gan y "dylai" roedd angen i mi ddod o hyd i'm llwybr fy hun. Beth fyddwn i'n ei wneud? Roedd rhaid i mi ddarganfod beth oedd ei angen arnaf a beth oeddwn i eisiau yn fy mywyd. Ar ôl treulio oes yn y fagl "dylai", roeddwn i'n teimlo ychydig yn ansicr heb gael cyfarwyddiadau. Pan geisiais wrando ar fy llais mewnol gyntaf, des i o hyd i lawer o dawelwch a dim ond ychydig o sibrydion gwan. O'i gymharu ag ufuddhau i "dylai", gallai dod o hyd i'ch cyfeiriad eich hun deimlo'n llai absoliwt ac mae'n esblygu dros amser. Gan deimlo braidd yn ofnus, cefais fy nhemtio i ildio fy ngrym i rywun neu rywbeth arall, mabwysiadu athroniaeth newydd, bos newydd, strwythur newydd. Meddyliais, “Oni fyddai’n haws cael gwybod beth i’w wneud!” Er mor demtasiwn ag y gall hynny swnio ar adegau, rwy’n gwybod y byddwn i’n ailymuno â’r berthynas dreisgar hon a byddai’r boen yn dychwelyd. I mi, yr ateb go iawn oedd hunan-rymuso – meithrin ymddiriedaeth ynof fy hun i feddwl a theimlo drosof fy hun, cymryd cyfrifoldeb am fy ngweithredoedd a’m credoau, ac yna mwynhau’r rhyddid gwirioneddol y mae hyn yn ei ddarparu.
Sefydlais amgylchedd diogel ar gyfer archwilio a gwrando ar yr hyn roeddwn i'n ei deimlo hyd yn oed os oedd yn swnio'n rhyfedd i'm hunan "dylai", "Efallai fy mod i eisiau bod yn ffermwr!" Archwiliais fy meddwl a rhoi cynnig ar lawer o syniadau gwahanol. Gallwn wneud unrhyw beth, bod yn unrhyw un! Cyfunais fy ngobaith a'm dyheadau â'm hanghenion ymarferol, ac yn araf dechrau byw bywyd corfforedig. Nid yw hyn yn ymwneud â gwrthod y brif ffrwd na rheibio yn erbyn cydymffurfiaeth. Mae'n ymwneud â dilysrwydd. Rwy'n dysgu'n araf i blethu fy neallusrwydd, fy emosiynau a'm greddfau ynghyd. Rwy'n credu bod y broses hon yn cwmpasu oes o waith.
Nid yw'r broses hon o reidrwydd yn llinol. Weithiau mae amgylchiadau o'm cwmpas ac yn fy meddwl fy hun yn fy anfon o gam 4 yn ôl i gam 1. Weithiau mae cam 5 yn digwydd ar yr un pryd â cham 2. Weithiau mae cam 2 a 3 yn ymddangos fel pe baent yn uno, ond rydych chi'n cael y syniad.
Byw'n Ddilys
Drwy gamu allan o'r fagl "dylai", symudais ffocws pŵer yn fy mywyd o eraill ataf fy hun. Doedd dim rhaid i mi newid unrhyw beth o'm cwmpas, dim ond sut ymatebais iddo. Mae mynd trwy'r broses hon wedi bod yn rhyddhaol. Rwy'n teimlo'n gyflawn yn llawer amlach, a phan fyddaf yn teimlo'n isel, rwy'n gwybod ei bod yn fy nwylo i newid. Nid wyf yn ddioddefwr mwyach, ond yn actor ymgysylltiedig. Rwyf wedi sylweddoli a chofleidio fy nodau bywyd yn fwy llawn. Ar ôl ysgol raddedig, teimlais lawer o bwysau i ddringo'r cam nesaf ar yr ysgol academaidd, er fy mod yn gwybod y gallwn helpu'r byd a bod yn hapusach yn gweithio mewn swyddogaeth wahanol. Mae'r penderfyniad i symud i gyfeiriad annisgwyl wedi bod yn anodd, ond gyda dull dilys rwy'n gweld darlun cyfan fy mhenderfyniad, a gallaf greu gwaith boddhaol heb deimlo fel siom. Bron yr un mor bwysig, newidiodd fy null at dasgau bach hefyd. Gan fod ein bywyd yn llawn tasgau cyffredin, gall teimlo'n gaeth ganddynt gael effaith fawr. Newidiodd fy agwedd o "Mae'n rhaid i mi olchi dillad heddiw" i "Rwyf am gael dillad glân am weddill yr wythnos, felly rwy'n dewis olchi dillad heddiw." Nid yw golchi dillad yn cael ei orfodi arnaf, ond rwy'n ei ddewis â llygaid ar agor. Cofleidio Cyfrifoldeb a Haelioni
Efallai y byddai rhai’n dweud, heb y rhwymedigaethau allanol hyn, na fyddai pobl yn cymryd cyfrifoldeb neu na fyddent yn gwneud pethau sydd angen eu gwneud, fel dilyn rheolau neu fynd i’r gwaith. Dw i’n meddwl bod y gwrthwyneb yn wir. Mae gweithio o fewn y fagl “dylai” yn ein hamddifadu o’n cyfrifoldeb personol. Yn y fagl, rydych chi’n gwneud yr hyn a ddywedir wrthych chi, ac nid yr hyn rydych chi’n ei asesu sy’n iawn. Felly, gallech chi’n hawdd gael eich dylanwadu i wneud pethau nad ydyn nhw orau i chi na’ch cymuned. Nid yw camu allan o’r fagl yn eich esgusodi o gyfrifoldeb. Nid yw’n golygu nad oes rhaid i chi wneud pethau annymunol mwyach. Yn lle hynny, mae’n gofyn i chi weld y darlun cyfan, yr opsiynau sydd gennych chi, a’ch bod chi’n dewis drosoch chi’ch hun. Gan fyw’n ddilys, rydych chi’n berchen ar eich penderfyniadau.
Nid yw camu allan o'r fagl "dylai" a byw'n ddilys yn ymwneud â bod yn hunanol, ond â hunan-wireddu. Y bobl fwyaf tosturiol rwy'n eu hadnabod yw'r rhai sy'n byw'n ddilys. Wrth fynd trwy'r newid hwn mewn persbectif, sylwais fod gwasanaethu eraill yn teimlo'n wahanol. Pan fyddaf yn rhoi nawr, rwy'n rhoi allan o awydd gonest nid rhwymedigaeth. Mae gwasanaethu eraill bellach yn teimlo'n real ac yn codi calon oherwydd fy mod yn berchen ar y penderfyniad, yn hytrach nag yn feichus oherwydd mai dyma gynnyrch terfynol rhyw "dylai".
Stopiwch Drapio Eraill
O fewn y fagl "dylai", roeddwn i'n llenwi rolau'r gorthrymedig a'r gorthrymwr. Wrth gael fy ngorthrymu gan y "dylai" o'm cwmpas, roeddwn i hefyd yn parhau â'r cylch trwy gymhwyso "dylai" i eraill. Roeddwn i'n gosod disgwyliadau'n rymus ar fy nheulu, fy ffrindiau, a fy mhartner. Wrth wneud hynny, wnes i ddim estyn allan am eu dealltwriaeth a'u profiad. Siaradais fel pe bai'n rhaid iddo fod yn un ffordd. Wrth gamu allan o'r fagl fy hun, rwyf hefyd yn ceisio peidio â'i gosod i eraill. Rwy'n gweithio i ofyn am bethau a chael deialog heb gymhwyso rhwymedigaeth na chyfyngu ar gyfrifoldeb a dilysrwydd eraill. Mae nodi'r "dylai" wedi bod yn rhan o newid mwy yn y ffordd rwy'n trin eraill a minnau. Rwy'n gweithio'n galed i gael gwared ar o leiaf un gormeswr o'r byd.
Cyfeiriadau
Bronnie Ware, “ Regrets of the Dying ,” Ysbrydoliaeth a Chai , cyrchwyd ar 9 Rhagfyr, 2011
Diolch yn fawr i Leah Pearlman am fy hyfforddi a'm hannog i wneud pobl ffyn bach go iawn.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
11 PAST RESPONSES
Finding the motivation to stop saying "should" and start saying "can" is obviously a difficult process for many people. It takes courage, encouragement, and self-discipline. Thankfully, there are resources to turn to when the idea of change is overwhelming.
www.MOTEEVATE.com is a social network designed to help you achieve your goals, no matter how big or small. Users create a profile based around their personal goals and have access to a large community of experts and fellow moteevators to help you on your journey! Invite your friends, post accomplishments, inspire, and be inspired.
Go be great, Moteevate!
Should impacts on your self-worth and doesn't allow you to feel good and hold yourself in high regard. Rewrite your belief script to "I always do the best I can with the knowledge and internal resources I have at the time". I have more on this at http://livelife2themax.com.au under blog posts.
We must let go of the life we have planned, so as to accept the one that is waiting for us. Joseph Campbell
I learned about the "should" trap about five years ago and I've been more liberated since then. Thank you for this article!
thanks brilliant insights
Well written; a great message! Thank you.
This is a great article, thanks for posting. I recently wrote about "Musturbation" which includes 'should' in a set of thought patterns called cognitive distortions, or twisted thinking, which leads to feeling pressured and unhappy.
Thank you for this wonderful and wise article. It has given me a lot to think about.
This is brilliant.
Inspiring
I should be me
I should be the change
I should not be trapped by external standards
I should listen
I should release the should