KRISTA TIPPETT, HOST: Jméno Elizabeth Gilbert Je Synonymem Pro

[ hudba: „Výhonky v trhlinách v betonu“ od Lullatone ]

PANÍ. TIPPETT: Můžete si znovu poslechnout a sdílet tento rozhovor s Elizabeth Gilbert prostřednictvím naší webové stránky onbeing.org.

Jsem Krista Tippettová. On Being za chvíli pokračuje.

[ hudba: „Výhonky v trhlinách v betonu“ od Lullatone ]

PANÍ. TIPPETT: Jsem Krista Tippett a tohle je On Being . Dnes mluvím s autorkou Elizabeth Gilbertovou o povaze kreativity. V životě stejně jako v umění to podle ní nesouvisí ani tak s vášní než s volbou zvědavosti před strachem.

PANÍ. TIPPETT: V této kultuře může mít člověk také jistý druh ušlechtilé viny. A ti z nás, kteří mají to štěstí, že si mohou kupovat a číst knihy, jako je ta vaše, mluvíme o tom, že přinášíme poklady v nás, a já jsem právě před chvílí mluvil o tom, že také máme tendenci být velmi soustředění a že druh zpráv, které k nám přicházejí, je velmi zaměřen na nelítostnou pec světa. Jak odpovíte na otázku – tato kreativita, o které mluvíte, je toto luxus pro privilegované lidi?

PANÍ. GILBERT: Ne. Toto je sdílené lidské dědictví, protože důkazem toho je – znovu se podívejme na naše předky. A žádám vás i mě, abychom si teď vzpomněli na naše praprarodiče. A byli farmáři a dělníci, a přesto dělali krásu. Zvládli to, protože jim to přineslo radost. Udělali to jako platidlo v komunitách, ve kterých žili. Udělali to kvůli potěšení dělat něco, co je lepší, než musí být.

Takže moje babička, která vyráběla krásné hadrové koberce a přikrývky – jsou krásnější, než je třeba. A vaše historie je také plná těchto lidí. A řekl bych, že většinu těch nejkrásnějších a nejzajímavějších věcí na světě, které kdy byly vyrobeny, vyrobili lidé, kteří neměli dost času, neměli dostatek prostředků, neměli pravděpodobně žádné vzdělání.

To je něco, co patří lidským bytostem, které se chovají tak, jak jsou lidské bytosti navrženy tak, aby se chovaly. Pomocí svých smyslů a své zvědavosti a svých materiálů a čehokoli, co je po ruce, změníte své prostředí a uděláte něco krásnějšího, než je třeba. Takoví jsme.

PANÍ. TIPPETT: Ano. To je opravdu zajímavé přemýšlet o tom, jak – způsob, jakým jsme umění a kreativitu zavrhli jako luxus, je způsob, jakým jsme se zmenšili.

PANÍ. GILBERT: Oh, dobrý pane. Obrovským způsobem, ano. Bezpochyby.

PANÍ. TIPPETT: Chci říct, také mám pocit, že toto spojení příliš otevřeně nenavazujete, ale myslím si, že představa kreativního života a zesílené existence, kreativity jako ctnosti pro náš veřejný život i pro soukromý život, je právě teď velmi rezonující, zvláště když jej definujete jako život poháněný více odvahou než strachem a co z toho vyrůstá. A vy říkáte: "Chci žít ve společnosti plné lidí, kteří jsou zvědaví a zajímají se jeden o druhého, než aby se jeden druhého báli." Takže tak nějak brát tuto ctnost zkoumání, toho něžného přítele zvědavosti jako něco, čím můžeme žít, by bylo pro nás kolektivně dobré, že?

PANÍ. GILBERT: Jasně. Je to veřejná služba. [ směje se ]

PANÍ. TIPPETT: Je to veřejné – ano. Právo?

PANÍ. GILBERT: No, myslím, myslím, že je to velmi jasná věc. Vyděšení lidé dělají hrozná rozhodnutí. Teror a strach vás činí nezodpovědnými. Nutí vás nemyslet příliš jasně, že? A díky nim jste ochotni udělat téměř cokoliv, abyste se zbavili toho hrozného pocitu. A viděli jsme lidi, jak to dělají na individuální úrovni, a viděli jsme to dělat kultury. A viděli jsme politiky, kteří našli způsoby, jak využít teror a strach, aby získali krátkodobou moc nebo někdy dlouhodobou moc. Protože když dokážete přijít na to, jak držet otěže strachu ostatních lidí, pak je můžete na chvíli ovládat. A tak jedním z nejúčinnějších způsobů, jak se tím nenechat ovládat, je zůstat zvědavější, než se obáváte. Myslím, že kdykoli v komunitě je někdo, kdo drží hlavu, myslím, že je to přínos pro všechny kolem nich. Myslím, že všechno je nakažlivé. Náš strach je nakažlivý, ale také naše odvaha. A díky naší odvaze jsou ostatní lidé schopni být odvážnější a vyjít ze svých domů a vyjít ze svých skořápek a ze svého strachu.

PANÍ. TIPPETT: Myslím, že v tomto díle, na který se dívám, jsi vyprávěl příběh o tom, jak jsi byl v Indonésii v roce 2002. A – kdy jsi tedy vydal Eat, Pray, Love ? To byl rok 2006?

PANÍ. GILBERT: Ano. Takže ten výlet, o kterém jsem mluvil v tom článku, vlastně nebyl můj výlet Jíst, modlit se, milovat . To byl...

PANÍ. TIPPETT: Takže to byla jiná doba, kdy tvůj život vypadal jako upuštěný koláč? Všechno bylo na podlaze na kousky?

PANÍ. GILBERT: [ směje se ] Ano.

PANÍ. TIPPETT: [ směje se ] Měl jsi jich víc?

PANÍ. GILBERT: Vlastně bych řekl, že to bylo uprostřed období mého života, které vypadalo jako upadlý koláč, a jez, modli se, miluj byl konec toho života. Takže toto období, o kterém jsem mluvil, bylo hodně – pořád jsem byl v tom nejhorším, o čem jsem nakonec mluvil v Eat, Pray, Love . To bylo vypuštěno do středu právě tehdy. Řekl bych, že to byla nejhorší část mého života.

PANÍ. Tippett: Správně. Špatný rozvod, ztráta domu, ztráta manžela, ztráta peněz, ztráta přátel, ztráta spánku, ztráta sebe sama. A pak tento cizinec, tato žena vám jen tak trochu poskytuje útěchu a pečuje vás zpět do života. A ty jsi řekl – a mám pocit, že jsi těch zážitků zažil hodně, částečně proto, že ses tam dal. [ směje se ]

Být potřebný, být sám na cizích místech. Ale tohle prostě miluju. Chci si to přečíst. Řekl jsi: "Chci žít ve světě plném objevitelů a štědrých duší, spíše než lidí, kteří se dobrovolně stali vězni svých vlastních pevností. Chci žít ve světě plném lidí, kteří se na cestě životem dívají jeden druhému do tváře a ptají se: 'Kdo jsi, příteli, a jak si můžeme navzájem sloužit?'"

PANÍ. GILBERT: Jo, ta žena byla tak výjimečná. Šel jsem do – měl jsem velmi hloupý nápad, jak se ukázalo, že to, co opravdu potřebuji, je být sám a co nejdál od všech na světě, jak jen to půjde. A jel jsem na tento ostrov u pobřeží Lomboku v Indonésii a pronajal jsem si doškovou chatku na pláži za 10 dolarů na den a rozhodl jsem se, že na 10 dní nebudu mluvit. To nedoporučuji, pokud jste ve stavu, ve kterém jsem byl já. [ směje se ]

Pravděpodobně jsem opravdu potřeboval být v komunitě a možná s nějakými terapeuty. Nasadit si na sebe lupu, když jste v takové tísni, může být velmi těžké. A nakonec jsem onemocněl. A chodil jsem po tomto ostrově každý den, protože to byl takový malý ostrov. Mohli byste po ní chodit každý den. A byla to malá muslimská rybářská vesnice. A byla tam jedna žena, která stála před jejím domem pokaždé, když jsem šel kolem, a viděla mě a usmívala se na mě. A ona byla jediným kontaktem člověka s člověkem, který jsem během té doby měl.

A když jsem onemocněl a uvízl jsem ve své malé chatrči velmi, velmi nemocný – bál jsem se, že mám malárii, bylo mi tak špatně – přišla a našla mě. Dohlížela na mě a já nedodržoval svůj rozvrh. Obvykle jsem se po ostrově procházel za svítání a za soumraku. A když mě neviděla, přišla a našla mě. A když viděla, jak mi je špatně, přinesla mi jídlo. A myslím – nikdy jsem na tuto ženu nezapomněl. A myslím, že jsem se od ní naučil věnovat pozornost tomu, co se děje ve vaší komunitě. To znamená být hluboce zaujatý místem, kde žijete. Takové, že uvidíte, když má někdo potíže. A existují způsoby, jak oslovit lidi spíše než pryč od nich. A můžete to udělat. Vím, že v této společnosti často mluvíme o tom, jak jsou sociální média a internet hrozné, ale pokud je správně použijeme, může se to stát i nástrojem dosahu, způsobem, jak někomu zaklepat na dveře.

PANÍ. TIPPETT: Jo, musíme to udělat tak, jak chceme, aby to bylo. To jsme my.

PANÍ. GILBERT: Musíme vyrobit – jsme to jen my. A nastavila mi skutečný tón toho, jak nebýt tak zahrabaný ve svých vlastních problémech nebo ve svých vlastních rozptýleních, abyste nebyli schopni vidět, co je přímo před vámi a kdo je přímo před vámi.

PANÍ. TIPPETT: Mm-hmm. Je to vlastně také úžasný příklad toho, jak když jsme tak trochu mimo sebe – chci říct, že to byl kreativní akt, že? Byl to akt zvědavosti.

PANÍ. GILBERT: Je to proto, že vesmír hledá spolupracovníky, protože stvoření ještě neskončilo. Není to něco, co se stalo za sedm dní a skončilo. Je to pokračující příběh, jehož jsme součástí. A je mnohem zajímavější být součástí toho příběhu pracovat ve spolupráci, partnerství a přátelské zvědavosti, než se toho děsit. Chci říct, podívej, život je velmi riskantní záležitost.

A co by mohlo být více fascinující a děsivější než tato realita o lidské existenci, která spočívá v tom, že doslova cokoli se může stát doslova komukoli a doslova v každém okamžiku. [ směje se ] A žít s vědomím toho, aniž bychom to potřebovali přehlušit, otupit, dusit nebo popírat, je docela vzrušující způsob života. A pak se můžete začít co nejvíce podílet na tom, jak se ten příběh vyvíjí.

PANÍ. TIPPETT: Nechci s vámi skončit, aniž bych si nevšiml ironie trajektorie vaší kariéry a vaší osobnosti a úspěchu jako spisovatele. Bylo to pro mě docela zajímavé. Opravdu jsem nepochopil, jak moc jste toho opravdu hodně napsal o mužích a pro muže, byl jste novinářem a byl – já nevím, co to je? Jednou jsi řekl, že jsi často jako jediná dívka v místnosti. [ směje se ]

PANÍ. GILBERT: Mm-hmm.

PANÍ. TIPPETT: A tak si myslím, že to ve skutečnosti není trajektorie toho, co by lidé očekávali od tohoto člověka, který nakonec napíše Jez, modli se, miluj . A paradoxně jde o tak fenomenálně úspěšný projekt. Ale jednou jste řekl, že to neuniklo vaší pozornosti, že když jste napsal o emocionální cestě muže, dali vám nominaci na National Book Award.

Ale když jste psali o emocionální cestě ženy, „zahnali vás do kobky osvětlené kuřaty“. A cítím, že jste – to byla součást vašeho druhu růstu a reflexe z toho. A také s tím zápasím se svou prací, jako bych se trochu bránil myšlence, že na mluvení o těchto věcech je něco neseriózního. A — ano. Rád bych vás k tomu tedy trochu přiblížil.

PANÍ. GILBERT: Ano. Strávila jsem 20 let psaním o mužích pro muže. A já chtěl. A bylo to do značné míry odrazem toho, kde jsem v té době byl ve svém životě. Opravdu mě zajímala mužnost a myslím, že důvodem, proč jsem to udělala, je to, že jsem chtěl být chlap. A důvod, proč jsem chtěl být chlap – a to nemyslím doslova a jistě, je velmi vážná situace, kdy se někdo narodí v ženském těle a chce být mužem. To není to, o čem mluvím. Mluvím o tom, že jsem chtěla žít tak, jak žijí muži. A důvodem toho bylo, že to bylo lepší. A vyrůstal jsem a sledoval to, co mnozí z nás sledovali, což byli muži, kteří měli velkou míru svobody, a ženy, které je následovaly a staraly se o ně a staraly se o každou jejich potřebu. A když jsem se podíval na ty dva modely, jeden z nich vypadal mnohem lépe než ten druhý. [ směje se ] Velmi jasně.

A tak jsem se prostě vrhla do mužských světů. Pracoval jsem v barech. Dlouho jsem pracoval na ranči ve Wyomingu. Stal jsem se spisovatelem pro GQ , Esquire a Spin , velmi mužské světy.

PANÍ. TIPPETT: To je pravda.

PANÍ. GILBERT: Chci říct, vrhl jsem se nejen do mužských světů, ale také do mužských světů, kde trávili svůj život studiem toho, co je to mužství, že? A znovu a znovu zkoumat tuto otázku, co to znamená být mužem. Zajímalo mě to stejně jako je. A v těchto světech jsem se cítil dobře. A dokonce jsem jednou udělal příběh pro GQ , kde jsem se týden převlékal za muže a žil jako muž v New Yorku a cítil jsem, jaké to je, což je zajímavé, že mě to nebavilo, protože jsem se v tomto pohlaví cítil velmi omezený, jakmile jsem tam byl. [ směje se ]

Mnohem raději jsem byla ženou mezi muži, než abych byla jakýmsi falešným mužem mezi muži. Ale co se stalo, myslím, s Eat, Pray, Love je, že to byla doba v mém životě, kdy jsem tak trochu vyšel ze skříně jako žena. A potřeboval jsem to, protože otázky, se kterými jsem se potýkal, byly převážně ženské. A určitě existují univerzální duchovní otázky, se kterými jsem se potýkala, ale hlavní, se kterou jsem se potýkala a která ukončila mé manželství, byla otázka, zda se stát nebo nestát matkou. A to je jistě ten nejzásadnější ženský dotaz. Co to znamená, když jsem žena, která nemá děti? Co to znamená, když se vydám jinou cestou? Jsem ještě žena? To všechno jsou svým způsobem genderové otázky.

A to mě přivedlo k napsání Jez, modli se, miluj . A i když nyní můžeme říci: "Bože, to byl takový komerční úspěch, teď se to zdá tak zřejmé." [ směje se ] V té době jsem hodně riskoval, protože jsem opustil svou skvělou práci v GQ a přijal jsem úplně jiný hlas. A ať jsem měla ve světě jakýkoli ohlas, nebo jakkoli jsem byla známá, nebyla jsem známá jako žena, která by napsala takovou knihu. Takže mi to přišlo velmi riskantní, ale také jsem vlastně neměl na výběr. A myslím, že na to nakonec dojde. A pak jsem se samozřejmě nechal obsadit jako spisovatel. A já – to byl rok nula. Jako najednou celá moje historie zmizela a já se jen objevil jako ta osoba. A tou osobou jsem tak trochu zůstal.

Bez ohledu na to, co od této chvíle dělám, stále budu tou ženou, která napsala Jez, modli se, miluj , což mi vyhovuje. Ale budu pokračovat v psaní knih, které jsem povolán psát. Budu i nadále hovořit o otázkách, které zapalují a osvětlují mou existenci v sobě a ve světě. Budu nadále sloužit komunitě, která se kolem mě shromáždila.

[ hudba: „Spring Rain“ od Lullatone ]

PANÍ. TIPPETT: Jsem Krista Tippett a tohle je On Being . Dnes zkoumáme kreativitu a zvědavost s autorkou Elizabeth Gilbertovou.

[ hudba: „Spring Rain“ od Lullatone ]

PANÍ. TIPPETT: Cítím jeden z paradoxů ve vašem životě a v duchu a přítomnosti, kterou přinášíte do světa, je, že jste průzkumník, jste cestovatel, jste slavný cestovatel a slavný průzkumník, myslím, jak doslova, tak i z hlediska vašeho života spisovatele. Také tě zažívám — z dálky —, ale zažívám tě jako někoho, kdo je tak úplně doma sám v sobě, velmi bujně doma. A v těch divokých letech, které následovaly po úspěchu Eat, Pray, Love , jste mluvili o tom, že jste našli cestu domů, našli cestu zpět domů, že to bylo něco, co jste pochopili jako něco, co musíte udělat.

Nevím. Chci to jen pojmenovat a myslím, že by mě zajímalo, jestli je to cesta – nebo jak jinak byste o tom chtěli mluvit, přes to všechno, co jste žili a stvořili, a také všechny ty věci, které teď ve světě slyšíte a zachycujete, když jím procházíte, jako tento člověk v rozhovoru s naší kulturou, o čem jste se dozvěděli, o čem jste předtím nevěděli, co to znamená být člověkem?

PANÍ. GILBERT: Myslím – tady je to, co se učím, a tady je to, co vidím, a tady je to, na co se v poslední době zaměřuji a možná dokonce přemýšlím o tom, o čem psát. Mám pocit, že vše, co chceme, je na druhé straně této temné řeky sebenenávisti, která je v nás a v naší kultuře tak rozšířená. Existuje příběh o dalajlámovi, který když poprvé přišel na Západ, někdo z publika zvedl ruku a řekl: "Co si myslíš o sebenenávisti?"

Celá ta konference na chvíli skončila, když tam musel sedět pár překladatelů a snažit se mu vysvětlit, jak lze lidskou bytost naučit nenávidět se. A on byl tak – právě řekl – existuje takový přepis jeho rozhovoru v tu chvíli, kdy řekl: „To je velmi znepokojivé.“ víš? [ směje se ]

A vidím sebenenávist všude, kam se podívám, v tolika různých podobách. A je to tak – láme mi to srdce. A také znám sebenenávist, protože jsem v tom byl. Každý, kdo byl v depresi, ví, co je sebenenávist. V mnoha ohledech je deprese - nejlepší definicí je hněv obrácený dovnitř. Takže ve vás probíhá tato bitva, kde se stáváte svým soupeřem a nepřítelem sebe sama. A to, co změnilo můj život na cestě, kterou jsem podnikl s Jez, modli se, miluj, byly ty čtyři měsíce, které jsem strávil v Indii, kde jsem musel být sám se sebou, a opravdu jsme uzavřeli mírovou dohodu. A když říkám sám sebe, měl bych říkat své já. Protože nejsme já, jsme já.

A jeden po druhém jsem skutečně obešel všechny své já, potřásli jsme si rukama, uzavřeli jsme se mezi sebou a řekli: "Už nebudeme proti sobě operovat. Musí to být lepší sousedství pro život. [ směje se ] Musíme odložit zbraně. Musíme odložit staré stížnosti. Musíme odložit věci, protože děláme perfekcionismus. Musíme odložit takové tresty, abychom to ublížili. ubohá bytost, Liz, která musí tuto válku nést v sobě." A tak jsem se z toho výletu opravdu spřátelil – a slovo „přátelský“ – stále používám v této konverzaci. A používám to hodně.

PANÍ. TIPPETT: Je to krásné, je to krásné.

PANÍ. GILBERT: To je úžasné slovo, že?

PANÍ. TIPPETT: Je to další jemné slovo jako „zvědavost“.

PANÍ. GILBERT: Myslím, že přátelskost je hezčí způsob, jak o tom přemýšlet. Můžete být sami sobě o trochu lepším přítelem? Dovolili byste někdy příteli, aby o sobě ve chvílích vašeho nitra mluvil tak, jak to děláte vy? A to je to, co všechno změnilo. A dokonce i v tom šílenství poté, co se stalo Jez, modli se, miluj , myslím, že část důvodu, proč jsem se v tom neztratil, bylo kvůli přátelství, které jsem si vypěstoval s touto osobou, kterou jsem. A přátelské nošení toho člověka usnadnilo ty roky, než by mohly být. A tak mi někdy lidé řeknou: "Bože, tvůj život musí být tak šílený. Tvůj život musel být tak šílený po Jez, modli se, miluj ." A upřímně, moje myšlenka je: "Ne, to šílenství bylo dřív." Šílenství bylo to, co jsi neviděl, co se mi odehrávalo mezi ušima. To bylo to šílenství.

A když je to pryč, všechno ostatní, co se děje, se dá trochu projet a někdy – jak by řekl Jack Gilbert – si to užít. Někdy můžete dokonce riskovat, že si z toho užijete. Ale je to duch tvrdošíjné radosti a přátelské zvědavosti, který je podle mě také základem „ahimsa“, že? Že jsi přítel nejen pro svět, ale i sám se sebou. A tam se dá najít cesta domů, myslím, téměř za všech okolností. doufám. [ směje se ] Protože neznám jiný způsob. A to je to nejlepší, co mám.

PANÍ. TIPPETT: V tomto bodě jsem také nějakou dobu žil a nemyslím si, že mám sebenenávist a nejsem si jistý – je těžké se s tím ztotožnit, i když bych tak absolutně definoval některé své mladší já. Ale já – zároveň, vy máte tento řádek o – a toto je opět o povzbuzení kreativity, kreativního života, tímto způsobem se můžeme pohybovat světem.

A vy říkáte jako „docházíte do bodu, kdy se můžete rozhodnout, že dílo chce být vytvořeno a chce být vytvořeno skrze vás“. A řeknu to i jako někdo, kdo má pocit, že jsem udělal hodně práce na spřátelení se sebou samým, ale to je pro mě a myslím, že pro spoustu lidí stále těžké tvrzení. Je to aspirace být schopen se tak cítit, věřit tomu.

PANÍ. GILBERT: To, co mě vede přes těch 90 procent toho, že je to nudná součást kreativity, aniž bych to už proměnil v úzkost – a říkám „už“, protože jsem to kdysi dělal – je víra, že dílo chce být vytvořeno a chce být vytvořeno skrze mě. A tak, když to nepřichází, nefunguje to a není to dobré, a já jsem uvízl v problému kolem kreativity, je to velmi důležitý posun v mém životě v průběhu let, kdy si nemyslím, že jsem trestán nebo že selhávám, ale myslet si, že tato věc, to tajemství, které se mnou chce společenství, se mi snaží pomoci.

A neopustilo mě to. Je to poblíž. A chce to – přišlo to ke mně z nějakého důvodu. To si vždycky myslím, když pracuji na projektu a ono to nejde. Myslím - promluvím k té myšlence a řeknu: "Přišel jsi za mnou z nějakého důvodu." Ale mezitím budu každý den přicházet ke svému stolu s vírou, že i vy jste u mého stolu každý den.

A že my dva, tato lidská bytost, která pracuje, a toto tajemství, které se mi představuje v jakémkoli jazyce, který je schopen, v jakýchkoli signálech a vodítkách, nápovědách a inspiracích, a pocit posedlosti a všechny způsoby, kterými k nám inspirace přichází, že chce, abych s tím byl. A nějak, když budu trpělivý a bude to neustálé, my dva, ta myšlenka a já, přijdeme na to, jak na světě něco udělat. A prostřednictvím tohoto procesu se stanu hlubší a pravdivější verzí sebe sama. A tak, bez ohledu na to, jak se výsledek vyvine, stálo to za to udělat jen pro spojení s tajemstvím a myšlenkou. A neumím si představit lepší způsob života, než v tom pokračovat.

[ hudba: „The Stars In Spring“ od Epic45 ]

PANÍ. TIPPETT: Elizabeth Gilbertová je autorkou sedmi knih, včetně Eat, Pray, Love , románu The Signature of All Things a nejnověji Big Magic: Creative Living Beyond Fear .

[ hudba: „The Stars In Spring“ od Epic45 ]

PANÍ. TIPPETT: Na onbeing.org se můžete přihlásit k odběru týdenního e-mailu od nás, dopisu z Loring Parku. Ve vaší schránce každou sobotu ráno — je to poetický seznam toho nejlepšího z toho, co čteme a publikujeme, včetně prací našich fejetonistů. Toto a mnohem více najdete na onbeing.org.

[ hudba: „The Stars In Spring“ od Epic45 ]

ZAMĚSTNANCI: On Being is Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Annie Parsons, Marie Sambilay, Aseel Zahran, Bethanie Kloecker, Selena Carlson, Dupe Oyebolu a Ariana Nedelman.

PANÍ. TIPPETT: On Being byl vytvořen v American Public Media. Našimi partnery pro financování jsou:

Ford Foundation, spolupracující s vizionáři na předních liniích společenských změn po celém světě na fordfoundation.org.

Fetzerův institut, který pomáhá budovat duchovní základ pro milující svět. Najdete je na fetzer.org.

Kalliopeia Foundation, pracující na vytvoření budoucnosti, kde univerzální duchovní hodnoty tvoří základ toho, jak se staráme o náš společný domov.

Nadace Henryho Lucea na podporu Public Theology Reimagined.

A nadace Osprey, katalyzátor pro silnější, zdravé a naplněné životy.