KRISTA TIPPETT, מארחת:

[ מוזיקה: "נבטים בסדקים בבטון" מאת Lullatone ]

גְבֶרֶת. TIPPETT: אתה יכול להאזין שוב ולשתף את השיחה הזו עם אליזבת גילברט דרך האתר שלנו, onbeing.org.

אני קריסטה טיפט. On Being ממשיך בעוד רגע.

[ מוזיקה: "נבטים בסדקים בבטון" מאת Lullatone ]

גְבֶרֶת. טיפט: אני קריסטה טיפט, וזה על להיות . היום, אני מדבר עם הסופרת אליזבת גילברט על טבעה של יצירתיות. בחיים כמו באמנות, היא אומרת, זה פחות קשור לתשוקה מאשר לבחירה בסקרנות על פני פחד.

גְבֶרֶת. טיפפט: יש גם סוג של אשמה אצילה שיכולה להיות לאדם בתרבות הזו. ואלו מאיתנו שהתמזל מזלם להיות מסוגלים לקנות ולקרוא ספרים כמו שלך, מדברים על הבאת האוצרות בתוכנו, ורק לפני דקה דיברתי על איך אנחנו גם נוטים להיות מאוד מרוכזים, וסוג של הודעות שמגיעות אלינו מתמקדות מאוד בכבשן חסר הרחמים של העולם. איך אתה מגיב לשאלה - היצירתיות הזו שאתה מדבר עליה, האם זו מותרות לאנשים מיוחסים?

גְבֶרֶת. גילברט: לא. זוהי ירושה אנושית משותפת מכיוון שהראיה לכך היא - שוב, הבה נסתכל על אבותינו. ואני מבקש ממך וממני עכשיו לחשוב בחזרה על הסבא והסבתא רבא שלנו. והם היו חקלאים ופועלים, ובכל זאת, הם עשו יופי. הם עשו את זה כי זה הביא להם שמחה. הם עשו את זה כמטבע בקהילות שבהן חיו. הם עשו את זה בגלל התענוג לעשות משהו שהוא יותר טוב ממה שהוא צריך להיות.

אז סבתי, שהכינה שטיחי סמרטוטים יפים ושמיכות - הם יפים יותר ממה שהם צריכים להיות. וההיסטוריה שלך מלאה גם באנשים האלה. ואני אטען שרוב הדברים הכי יפים ומעניינים בעולם שנעשו אי פעם נוצרו על ידי אנשים שלא היה להם מספיק זמן, לא היו להם מספיק משאבים, כנראה שלא היה להם השכלה.

זה משהו ששייך לבני אדם שמתנהגים בצורה שבני אדם נועדו להתנהג. השתמש בחושים שלך ובסקרנות שלך ובחומרים שלך ובכל מה שיש בהישג יד כדי לשנות את הסביבה שלך וליצור משהו יפה יותר ממה שהוא צריך להיות. זה מי שאנחנו.

גְבֶרֶת. טיפט: כן. זה באמת מעניין לחשוב איך - האופן שבו דחינו את האמנות והיצירתיות כמותרות היא דרך שהקטינו את עצמנו.

גְבֶרֶת. גילברט: הו, אלוהים אדירים. במובנים ענקיים, כן. ללא ספק.

גְבֶרֶת. TIPPETT: כלומר, אני גם מרגיש שאתה לא עושה את הקשר הזה הרבה, אבל אני חושב שהרעיון של חיים יצירתיים וקיום מוגבר, של יצירתיות כסגולה לחיים הציבוריים שלנו כמו גם לחיים הפרטיים, מאוד מהדהד עכשיו, במיוחד כשאתה מגדיר את זה כחיים המונעים יותר מאומץ מאשר מפחד, ומה שצומח מתוך פחד. ואתה אומר, "אני רוצה לחיות בחברה מלאה באנשים שסקרנים ומודאגים אחד מהשני במקום מפחדים אחד מהשני." אז סוג של לקחת את המעלות הזה של חקירה, של אותו חבר עדין של סקרנות כמשהו שאנחנו יכולים לחיות על פיו, יהיה טוב עבורנו באופן קולקטיבי, נכון?

גְבֶרֶת. גילברט: בטח. זה שירות ציבורי. [ צוחק ]

גְבֶרֶת. טיפפט: זה ציבור - כן. יָמִינָה?

גְבֶרֶת. גילברט: ובכן, אני מתכוון, אני כן חושב שזה דבר מאוד ברור. אנשים מבוהלים מקבלים החלטות נוראיות. טרור ופחד הופכים אותך לחסר אחריות. הם גורמים לך לא לחשוב בצורה ברורה, נכון? והם גורמים לך להיות מוכנה לעשות כמעט הכל כדי להיפטר מהתחושה הנוראה הזו. וראינו אנשים עושים את זה ברמה האישית, וראינו תרבויות עושות את זה. וראינו פוליטיקאים שמוצאים דרכים לנצל טרור ופחד כדי להשיג כוח לטווח קצר או לפעמים כוח לטווח ארוך. כי אם אתה יכול להבין איך להחזיק את המושכות של הפחד של אנשים אחרים, אז אתה יכול לשלוט בהם לזמן מה. ולכן אחת הדרכים החזקות ביותר לא להיות נשלט על ידי זה היא להישאר סקרן יותר ממה שאתה מפחד. אני חושב שבכל פעם בקהילה שיש מישהו ששומר על הראש, אני חושב שזה יתרון לכל מי שסביבו. אני חושב שהכל מדבק. הפחד שלנו מדבק, אבל גם האומץ שלנו. והאומץ שלנו גורם לאנשים אחרים להיות יותר אמיצים, ולצאת מהבתים שלהם, ולצאת מהקליפות שלהם, ומהפחד שלהם.

גְבֶרֶת. טיפפט: אני חושב שבקטע הזה שאני מסתכל עליו, סיפרת סיפור על שהיית באינדונזיה בשנת 2002. וגם - אז מתי פרסמת את "אכול, להתפלל, לאהוב "? זה היה 2006?

גְבֶרֶת. גילברט: כן. אז הטיול הזה שדיברתי עליו במאמר הזה לא היה למעשה הטיול שלי לאכול, להתפלל, לאהוב . זה היה...

גְבֶרֶת. טיפט: אז זו הייתה תקופה אחרת שבה החיים שלך נראו כמו פשטידה שנשמטה? הכל היה על הרצפה בחתיכות?

גְבֶרֶת. גילברט: [ צוחק ] כן.

גְבֶרֶת. טיפפט: [ צוחק ] היה לך יותר מאחד כזה?

גְבֶרֶת. גילברט: ובכן, למעשה, הייתי אומר שזה היה אמצע התקופה של חיי שנראתה כמו פשטידה שנשמטה, ואכול , התפלל, אהבה היה הסוף של החיים האלה. אז התקופה הזו שדיברתי עליה הייתה מאוד - עדיין הייתי במצב הגרוע ביותר של מה שדיברתי עליו בסופו של דבר ב- Eat, Pray, Love . זה ירד למרכז העוגה ממש אז. הייתי אומר שזה החלק הכי גרוע בחיים שלי.

גְבֶרֶת. טיפפט: נכון. גירושים גרועים, אובדן הבית, איבוד בעלך, איבוד הכסף, איבוד החברים, אובדן השינה, אובדן עצמך. ואז הזרה הזו, האישה הזו פשוט נותנת לך נחמה ומניקה אותך בחזרה לחיים. ואתה אמרת - ואני מרגישה שחווית הרבה מהחוויות האלה, בין היתר בגלל שהכנסת את עצמך לשם. [ צוחק ]

להיות נזקק, להיות לבד במקומות מוזרים. אבל אני פשוט אוהב את זה. אני רוצה לקרוא אותו. אמרת, "אני רוצה לחיות בעולם מלא מגלי ארצות ונשמות נדיבות, ולא אנשים שהפכו מרצונם לאסירים של המבצרים שלהם. אני רוצה לחיות בעולם מלא באנשים שמסתכלים זה בפנים של זה לאורך נתיב החיים ושואלים, 'מי אתה, ידידי, ואיך נוכל לשרת זה את זה?'".

גְבֶרֶת. גילברט: כן, האישה הזו הייתה כל כך יוצאת דופן. הלכתי ל - היה לי רעיון מאוד מטופש, התברר, שמה שאני באמת צריך זה פשוט להיות לבד ורחוק ככל שאוכל להגיע מכולם בעולם. והלכתי לאי הזה מול חופי לומבוק באינדונזיה ושכרתי קוטג' קש על החוף תמורת 10 דולר ליום, והחלטתי במשך 10 ימים שאני לא מתכוון לדבר. אני לא ממליץ שאם אתה נמצא במצב שבו הייתי. [ צוחק ]

מה שכנראה באמת הייתי צריך היה להיות בסביבת הקהילה, ואולי כמה מטפלים. לשים עדשה מגדילה על עצמך כשאתה במצוקה כזו יכולה להיות קשה מאוד. ובסופו של דבר חליתי. ונהגתי לטייל באי הזה כל יום כי זה היה אי כל כך קטן. אתה יכול ללכת בו כל יום. וזה היה כפר דייגים מוסלמי קטן. והייתה אישה זו שעמדה מחוץ לביתה בכל פעם שהייתי עוברת ליד, והיא הייתה רואה אותי ומחייכת אליי. והיא הייתה נקודת המגע היחידה בין אדם לאדם שהייתה לי בתקופה ההיא.

וכשחליתי, והייתי תקוע בצריף הקטן שלי מאוד מאוד חולה - פחדתי שיש לי מלריה, הייתי כל כך חולה - היא באה ומצאה אותי. היא שמרה עלי עין, ואני לא עמדתי בלוח הזמנים שלי. בדרך כלל הסתובבתי באי עם עלות השחר ובשעות בין הערביים. וכשהיא לא ראתה אותי, היא באה ומצאה אותי. וכשהיא ראתה כמה אני חולה, היא הביאה לי אוכל. ואני חושב - מעולם לא שכחתי את האישה הזו. ומה שלדעתי למדתי ממנה זה לשים לב למה שקורה בקהילה שלך. זו המשמעות של להיות מעורבת עמוקה במקום שבו אתה גר. כזה שתראה כשמישהו בצרות. ויש דרכים שבהן אתה יכול להגיע אל אנשים ולא הרחק מהם. ואתה יכול לעשות את זה. אני יודע שאנחנו מדברים לעתים קרובות בחברה הזאת על כמה נוראים המדיה החברתית והאינטרנט, אבל בשימוש נכון, גם זה יכול להפוך לכלי הסברה, דרך לדפוק על דלתו של מישהו.

גְבֶרֶת. טיפט: כן, אנחנו צריכים להפוך את זה למה שאנחנו רוצים שזה יהיה. זה אנחנו.

גְבֶרֶת. גילברט: אנחנו צריכים לעשות - זה רק אנחנו. והיא נתנה לי טון אמיתי איך לא להיות קבור כל כך בבעיות שלך או בהסחות דעת שלך שאתה לא מסוגל לראות מה יש ממש מולך ומי ממש מולך.

גְבֶרֶת. טיפט: ממ-הממ. זו גם בעצם דוגמה נפלאה לאופן שבו אנחנו יוצאים מחוץ לעצמנו - כלומר, זה היה מעשה יצירתי, נכון? זה היה מעשה של סקרנות.

גְבֶרֶת. גילברט: ובכן, זה בגלל שהיקום מחפש משתפי פעולה כי הבריאה לא הסתיימה. זה לא משהו שקרה בשבעה ימים והסתיים. זה סיפור מתמשך שאנחנו חלק ממנו. וזו דרך הרבה יותר מעניינת להיות חלק מהסיפור הזה לעבוד איתו בשיתוף פעולה, ובשותפות, ובסקרנות ידידותית מאשר לפחד ממנו. אני מתכוון, תראה, החיים הם עניין מאוד מסוכן.

ומה יכול להיות יותר מרתק ומפחיד מהמציאות הזו על קיום אנושי, שהיא שממש הכל יכול לקרות ממש לכל אחד ממש בכל רגע. [ צוחק ] ולחיות במודעות לכך בלי צורך להטביע את זה, או לעמעם את זה, או לחנוק את זה, או להכחיש את זה היא דרך די מרגשת לחיות. ואז אתה יכול להתחיל להשתתף כמה שיותר באיך הסיפור הזה מתפתח.

גְבֶרֶת. טיפפט: אני לא רוצה לסיים לדבר איתך בלי לשים לב לאירוניה של מסלול הקריירה שלך והפרסונה וההצלחה שלך כסופר. זה היה די מעניין אותי. לא ממש הבנתי כמה באמת כתבת הרבה על גברים ועל גברים, והיית עיתונאי, והיית - אני לא יודע, מה זה? פעם אמרת שאת כמו הבחורה היחידה בחדר הרבה. [ צוחק ]

גְבֶרֶת. גילברט: מממממ.

גְבֶרֶת. טיפפט: אז זה לא באמת המסלול של, אני חושב, מה אנשים היו מצפים מהאדם הזה שכותב בסופו של דבר לאכול, להתפלל, לאהוב . ולמרבה האירוניה, זה פרויקט כל כך מוצלח בצורה פנומנלית. אבל אמרת שפעם זה לא חמק מתשומת לבך שכשכתבת על מסע רגשי של גבר, הם נתנו לך את המועמדות לפרס הספר הלאומי.

אבל כשכתבת על המסע הרגשי של אישה, הם "גירשו אותך לתוך הצינוק המואר באפרוחים". ואני מרגיש שאתה - זה היה חלק מסוג הצמיחה וההשתקפות שלך מתוך זה. ואני נאבקת בזה גם בעבודה שלי, כמו סוג של דחיית הרעיון שיש משהו לא רציני בלדבר על הדברים האלה. וגם - כן. אז אני אשמח לצייר אותך קצת על זה.

גְבֶרֶת. גילברט: כן. ובכן, ביליתי את שנות ה-20 שלי בכתיבה על גברים לגברים. ורציתי. וזה היה מאוד שיקוף של המקום בו הייתי בחיי באותה תקופה. מאוד התעניינתי בגבריות, ואני חושב שהסיבה לכך היא בגלל שרציתי להיות בחור. והסיבה שרציתי להיות בחור - ואני לא מתכוון פשוטו כמשמעו ובוודאי שזה מצב חמור מאוד כשמישהו נולד בגוף של אישה ורוצה להיות גבר. לא על זה אני מדבר. מה שאני מדבר עליו זה שרציתי לחיות כמו שגברים חיים. והסיבה לכך הייתה כי זה היה טוב יותר. ואני גדלתי לראות את מה שרבים מאיתנו גדלו לראות, שזה היה גברים שיש להם הרבה מאוד חופש ונשים שהלכו אחריהם וטיפלו בהם ודאגו לכל צורך שלהם. וכשהסתכלתי על שני הדגמים האלה, אחד מהם נראה הרבה יותר טוב מהשני. [ צוחק ] ברור מאוד.

וכך פשוט זרקתי את עצמי לעולמות גברים. עבדתי בברים. עבדתי בחווה בוויומינג במשך זמן רב. הפכתי לסופר עבור GQ , ו- Esquire , ו- Spin , מאוד עולמות גברים.

גְבֶרֶת. טיפט: זה נכון.

גְבֶרֶת. גילברט: זאת אומרת, זרקתי את עצמי, לא רק לעולמות הגברים, אלא לעולמות הגברים שבהם הם בילו את חייהם בלימוד מהי גבריות גם כן, נכון? ולבחון את השאלה הזו שוב ושוב, מה זה אומר להיות גבר. התעניינתי בזה בדיוק כמוהם. והרגשתי בנוח בעולמות האלה. ואני מתכוון, אפילו עשיתי סיפור ל- GQ פעם שבו התחפשתי לגבר במשך שבוע, וחייתי כגבר בניו יורק, והרגשתי איך זה הרגיש, מה שמעניין, לא נהניתי כי הרגשתי מאוד מוגבל במגדר הזה ברגע שהייתי בו. [ צוחק ]

העדפתי בהרבה להיות אישה בקרב גברים, מאשר להיות מעין גבר מזויף בקרב גברים. אבל מה שקרה, אני חושב, עם Eat, Pray, Love הוא שזו הייתה תקופה בחיי שבה בערך יצאתי מהארון כאישה. והייתי צריך כי השאלות שהתחבטתי בהן היו הרבה מאוד שאלות של נשים. ובהחלט יש שאלות רוחניות אוניברסליות שהתמודדתי איתן, אבל העיקרית שבה התחבטתי ומה שסיים את הנישואים שלי הייתה השאלה אם להיות אמא או לא. ובוודאי שזו סוג של שאלת אישה אולטימטיבית. מה זה אומר אם אני אישה שאין לה ילדים? מה זה אומר אם אני נוסע בדרך אחרת? האם אני עדיין אישה? כל אלה, במובן מסוים, שאלות מגדריות.

וזה הוביל אותי לכתוב לאכול, להתפלל, לאהוב . ולמרות שעכשיו אנחנו יכולים לומר, "אלוהים, זה פשוט היה הצלחה מסחרית כל כך, זה פשוט נראה כל כך ברור עכשיו." [ צוחק ] בזמנו, לקחתי סיכון גדול מאוד כי עזבתי את העבודה המצוינת שלי ב- GQ , ולקחתי קול שונה מאוד. וכל מה שהיתה לי בעולם, או איך שהייתי מוכר, לא נודעתי כאישה שתכתוב ספר כזה. אז זה הרגיש מאוד מסוכן לעשות את זה, אבל גם לא באמת הייתה לי ברירה. ואני חושב שבסופו של דבר זה מסתכם בזה. ואז, כמובן, כן קיבלתי טייפקאסט כסופרת. ואני - זו הייתה שנה אפס. כמו פתאום, כל ההיסטוריה שלי נעלמה, ואני פשוט הופעתי בתור האדם הזה. ואני בערך נשארתי האדם הזה.

לא משנה מה אעשה מנקודה זו ואילך, אני עדיין תמיד אהיה האישה שכתבה לאכול, להתפלל, לאהוב , וזה בסדר מבחינתי. אבל אני אמשיך לכתוב את הספרים שאני נקרא לכתוב. אני הולך להמשיך לדבר על השאלות שמציתות ומאירות את הקיום שלי בתוכי ובעולם. אני הולך להמשיך לשרת את הקהילה שהתאספה סביבי.

[ מוזיקה: "גשם אביבי" מאת Lullatone ]

גְבֶרֶת. טיפט: אני קריסטה טיפט, וזה על להיות . היום, בוחן יצירתיות וסקרנות עם הסופרת אליזבת גילברט.

[ מוזיקה: "גשם אביבי" מאת Lullatone ]

גְבֶרֶת. TIPPETT: אני מרגיש שאחד הפרדוקסים בחייך ובסוג הרוח והנוכחות שאתה מביא לעולם הוא שאתה חוקר, אתה מטייל, אתה מטייל מפורסם, וחוקר מפורסם, אני חושב, גם מילולית וגם מבחינת חייך כסופר. אני גם חווה אותך - מרחוק - אבל חווה אותך כמי שנמצא כל כך בבית בעצמך, בשמחה רבה בבית. ודיברת על, בשנים הפרועות האלה שבאו בעקבות ההצלחה של Eat, Pray, Love , על זה למצוא את הדרך הביתה, למצוא את הדרך חזרה הביתה, שזה משהו שהבנת שהוא משהו שאתה צריך לעשות.

אני לא יודע. אני רק רוצה לציין את זה, ואני מניח שאני סקרן אם זו דרך - או איך אחרת היית רוצה לדבר על זה, דרך כל זה שחיית ויצרת, וגם כל הדברים שאתה שומע וקולט בעולם עכשיו כשאתה עובר בו, בתור אדם כזה בשיחה עם התרבות שלנו, מה אתה לומד על זה שלא ידעת להיות בן אדם קודם על מה זה אומר להיות אנושי?

גְבֶרֶת. גילברט: אני חושב - זה מה שאני לומד, וזה מה שאני רואה, וזה מה שאני מתמקד בו לאחרונה ואולי אפילו חושב לכתוב עליו. אני מרגיש שכל מה שאנחנו רוצים נמצא בצד השני של הנהר האפל הזה של שנאה עצמית שכל כך רווח בעצמנו ובתרבות שלנו. יש סיפור על הדלאי לאמה שכאשר הגיע לראשונה למערב ומישהו בקהל הרים את ידו ואמר, "מה אתה חושב על שנאה עצמית?"

כל סוג הוועידה הסתיים לזמן מה בזמן שהוא היה צריך לשבת שם כמה מתרגמים ולנסות להסביר לו איך אפשר ללמד בן אדם לשנוא את עצמו. והוא היה כל כך - הוא רק אמר - יש סוג כזה של תמליל השיחה שלו באותו רגע שבו הוא אומר, "זה מאוד מדאיג." אתה יודע? [ צוחק ]

ואני רואה תיעוב עצמי בכל מקום שאני מסתכל בכל כך הרבה צורות שונות. וזה כל כך - זה שובר לי את הלב. ואני גם יודע תיעוב עצמי בגלל שהייתי בזה. כל מי שהיה בדיכאון יודע מהי שנאה עצמית. במובנים רבים, דיכאון הוא - ההגדרה הטובה ביותר שלו היא כעס המופנה פנימה. אז, יש את הקרב הזה שמתרחש בתוכך שבו אתה הופך ליריב של עצמך ולאויב שלך. ומה ששינה את חיי במסע ההוא שעשיתי עם Eat, Pray, Love היו אותם ארבעת החודשים שביליתי בהודו שבהם הייתי צריך להיות לבד עם עצמי, ובאמת עשינו הסכם שלום. וכשאני אומר את עצמי, אני צריך לומר את עצמי. כי אנחנו לא אני, אנחנו אני.

ואחד אחד, באמת הסתובבתי לעצמי ולחצנו ידיים ועשינו שלום אחד עם השני ואמרנו, "אנחנו לא מתכוונים לפעול אחד נגד השני יותר. זו חייבת להיות שכונה טובה יותר לחיות בה. [ צוחק ] אנחנו חייבים להוריד את הנשק. אנחנו צריכים להוריד את התלונות הישנות. אנחנו צריכים לדחות את הפרפקציוניזם. אנחנו צריכים לדחות את היחס הזה, כי עשינו את הדברים האלה. לפגוע בישות המסכנה הזו, ליז, שצריכה לסחוב את המלחמה הזאת בתוכה." וכך, באמת יצאתי מהטיול הזה לאחר שהתיידדתי - והמילה "ידידותית" - אני ממשיך להשתמש בה בשיחה. ואני משתמש בו הרבה.

גְבֶרֶת. טיפט: זה מקסים, זה מקסים.

גְבֶרֶת. גילברט: זו מילה נפלאה, נכון?

גְבֶרֶת. טיפט: זו עוד מילה עדינה כמו "סקרנות".

גְבֶרֶת. גילברט: אני חושב שידידות היא דרך נחמדה יותר לחשוב על זה. האם אתה יכול להיות חבר קצת יותר טוב לעצמך? האם אי פעם היית מאפשר לחבר לדבר על עצמו כמו שאתה עושה ברגעים הפנימיים שלך? וזה מה ששינה הכל. ואפילו בטירוף אחרי שקרה לאכול, להתפלל, לאהוב , אני חושב שחלק מהסיבה שלא הלכתי לאיבוד זה היה בגלל הידידות שטיפחתי עם האדם הזה שאני. והסחיבה של האדם הזה בצורה ידידותית הפכה את השנים הללו לקלות יותר מכפי שהן היו. ולפעמים אנשים יגידו לי, "אלוהים, החיים שלך בטח כל כך מטורפים. החיים שלך בטח היו כל כך מטורפים אחרי לאכול, להתפלל, לאהוב ." ובכנות, המחשבה שלי היא, "לא, הטירוף היה קודם." הטירוף היה מה שלא ראית, מה שקורה לי בין האוזניים. זה היה הטירוף.

וכשזה נעלם, אז אפשר לרכוב על כל דבר אחר שקורה, ולפעמים - כמו שג'ק גילברט היה אומר - ליהנות. לפעמים אתה יכול אפילו להסתכן בהנאה ממנו. אבל זו הרוח של שמחה עיקשת וסקרנות ידידותית שלדעתי היא גם בבסיס "אהימסה", נכון? שאתה חבר לא רק לעולם, אלא לעצמך. ושם, אתה יכול למצוא את הדרך הביתה, אני חושב, כמעט בכל הנסיבות. אני מקווה. [ צוחק ] כי אני לא מכיר דרך אחרת. וזה הכי טוב שיש לי.

גְבֶרֶת. טיפפט: גם אני חייתי זמן מה בשלב הזה, ואני לא חושב שיש לי שנאה עצמית, ואני לא בטוח - קשה להזדהות עם זה למרות שהייתי מגדיר באופן מוחלט חלק מהעצמי הצעיר שלי בצורה כזו. אבל אני - באותו הזמן, יש לך את השורה הזו לגבי - וזה, שוב, על העצמת יצירתיות, חיים יצירתיים, כך נוכל לנוע בעולם.

ואתה אומר כסוג של "מגיע לנקודה שבה אתה יכול להחליט שהיצירה רוצה להיעשות והיא רוצה להיעשות דרכך." ואני רק אגיד אפילו בתור מישהו שמרגיש שעשיתי הרבה עבודה על ההתיידדות עם עצמי, אבל זו עדיין אמירה שקשה לטעון בשבילי ואני חושב שעבור הרבה אנשים. זו שאיפה להיות מסוגל להרגיש כך, לסמוך על כך.

גְבֶרֶת. גילברט: מה שמעביר אותי דרך 90 האחוזים האלה שהם חלק משעממים מהיצירתיות בלי להפוך את זה יותר לחרדות - ואני אומר "עוד" כי פעם הייתי עושה את זה - היא האמונה שהיצירה רוצה להיעשות, והיא רוצה להיעשות דרכי. אז כשזה לא מגיע, וזה לא עובד, וזה לא להיות טוב, ואני תקוע בבעיה סביב היצירתיות, זה שינוי מאוד חשוב בחיים שלי לאורך השנים לא לחשוב שאני נענש או שאני נכשל, אלא לחשוב שהדבר הזה, המסתורין הזה שרוצה שיתוף איתי מנסה לעזור לי.

וזה לא נטש אותי. זה בקרבת מקום. וזה רוצה - זה בא לי מסיבה כלשהי. זה מה שאני תמיד חושב כשאני עובד על פרויקט והוא לא עובד. אני חושב - אני אדבר עם הרעיון ואומר, "באת אליי מסיבה כלשהי." אבל בינתיים אבוא לשולחן שלי כל יום מתוך אמונה שגם אתה ליד שולחני כל יום.

וששנינו, הבן אדם הזה שעמל והמסתורין הזה שמציג את עצמו לקראתי בכל שפה שהוא מסוגל, בכל מה שמסמן, ורמזים, ורמזים והשראות, ותחושת האובססיה, וכל הדרכים שההשראה מגיעה אלינו, שהיא רוצה שאהיה איתה. ואיכשהו, אם אהיה סבלני, וזה קבוע, שנינו, הרעיון ואני, נבין איך לעשות משהו בעולם. ובאמצעות התהליך הזה, אהפוך לגרסה עמוקה ואמיתית יותר של עצמי. וכך, בלי קשר לאופן שבו התוצאה תתפתח, זה היה שווה לעשות רק בשביל ההתאחדות עם המסתורין והרעיון. ואני לא יכול לחשוב על דרך טובה יותר לחיות מאשר פשוט להמשיך לעשות את זה.

[ מוזיקה: "The Stars In Spring" מאת Epic45 ]

גְבֶרֶת. TIPPETT: אליזבת גילברט היא מחברם של שבעה ספרים, כולל Eat, Pray, Love , הרומן The Signature of All Things , ולאחרונה, Big Magic: Creative Living Beyond Fear .

[ מוזיקה: "The Stars In Spring" מאת Epic45 ]

גְבֶרֶת. TIPPETT: ב- onbeing.org, אתה יכול להירשם למייל שבועי מאיתנו, מכתב מלורינג פארק. בתיבת הדואר הנכנס שלך בכל שבת בבוקר - זוהי רשימה פואטית ואוצרת של מיטב מה שאנחנו קוראים ומפרסמים, כולל כתבים של בעלי הטורים שלנו. מצא את זה ועוד הרבה יותר ב- onbeing.org.

[ מוזיקה: "The Stars In Spring" מאת Epic45 ]

צוות: On Being הוא טרנט גיליס, כריס הייגל, לילי פרסי, מריה הלגסון, מאיה טארל, אנני פרסונס, מארי סמבילאי, אסיל זהרן, בת'אני קלוקר, סלינה קרלסון, דופ אויבולו ואריאנה נדלמן.

גְבֶרֶת. TIPPETT: On Being נוצר ב-American Public Media. שותפי המימון שלנו הם:

קרן פורד, עובדת עם אנשי חזון בחזית השינוי החברתי ברחבי העולם ב-fordfoundation.org.

מכון פצר, עוזר לבנות בסיס רוחני לעולם אוהב. מצא אותם ב- fetzer.org.

קרן Kalliopeia, פועלת ליצירת עתיד שבו ערכים רוחניים אוניברסליים מהווים את הבסיס לאופן שבו אנו דואגים לביתנו המשותף.

קרן הנרי לוס, לתמיכה ב-Public Theology Reimagined.

וקרן Osprey, זרז לחיים מועצמים, בריאים ומסופקים.