সুখের পথে আমাদের সবচেয়ে বড় বাধা এবং কীভাবে তা অতিক্রম করা যায়

মানব জীবনের সবচেয়ে বড় বিরোধিতা হলো, যদিও সুখ আমাদের আকাঙ্ক্ষার মধ্যে সর্বজনীন, তবুও প্রচেষ্টা করে তা অর্জন করা অসম্ভব। আমরা যে আপাত লক্ষ্য খুঁজি - ভালোবাসা, অর্থ, উদ্দেশ্য, নিখুঁত ক্যাপুচিনো - আমরা সুখের উপায় হিসেবে খুঁজি, কিন্তু তবুও সুখ প্রচেষ্টা এবং অর্জনের স্বাভাবিক নিয়মকে লঙ্ঘন করে: আমরা যত বেশি নিষ্ঠুরভাবে এটি অর্জনের চেষ্টা করি, ততই এটি আমাদের এড়িয়ে যায়।

এই বিরোধ থেকে বেরিয়ে আসার এবং সুখের সন্ধানে আমাদের স্ব-আরোপিত সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করার উপায় কী তা শিল্পী অ্যাগনেস মার্টিন (২২শে মার্চ, ১৯১২-১৬ই ডিসেম্বর, ২০০৪) ১৯৭৯ সালে নিউ মেক্সিকো বিশ্ববিদ্যালয়ের সান্তা ফে-তে একটি বক্তৃতার জন্য প্রস্তুত করা নোটের একটি সেটে পরীক্ষা করেছেন, যা অ্যাগনেস মার্টিন: চিত্রকলা, লেখা, স্মৃতি ( পাবলিক লাইব্রেরি ) -তে অন্তর্ভুক্ত - একটি দুর্দান্ত মনোগ্রাফ যা মার্টিনকে অনুপ্রেরণা, বাধা এবং সৃজনশীল কাজের জন্য আদর্শ পরিবেশ সম্পর্কে আমাদের দিয়েছে।

১৯৫৩ সালে নিউ মেক্সিকোতে তার স্টুডিওতে অ্যাগনেস মার্টিন (ছবি: মিলড্রেড টলবার্ট)

মার্টিন ডিটি সুজুকির জেন শিক্ষা দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন। উ-ওয়েইয়ের চীনা দর্শনের কথা মনে করিয়ে দেয় - যার মোটামুটি অনুবাদ "চেষ্টা না করার চেষ্টা করা" - মার্টিনের ধারণাগুলি তাও তে চিং -এর গভীর সরলতার জেনের মতো শৈলীতে প্রণয়ন করা হয়েছে এবং জীবনকে অসংলগ্ন সচেতনতার সাথে ধরে রাখার কঠিন শিল্পের সাথে কথা বলে। তিনি "জীবনের নদীর প্রবাহ আমাদেরকে স্থানান্তরিত করে" শিরোনামে লিখেছেন:

আমরা আসলে যা করতে চাই তা হল সুখের সেবা করা।
আমরা চাই সবাই সুখী থাকুক, এক মুহূর্তের জন্যও অসুখী না হওয়া।
আমরা চাই প্রাণীরা সুখী হোক। প্রতিটি জীবের সুখই আমরা চাই।
আমরা এটা খুব চাই কিন্তু আমরা এটা করতে পারি না।
আমরা একজন মানুষকেও খুশি করতে পারি না।
মনে হচ্ছে যে জিনিসটি আমরা সবচেয়ে বেশি চাই তা আমাদের নাগালের বাইরে।
কিন্তু আমরা সুখের সেবা করার জন্য জন্মগ্রহণ করেছি এবং আমরা অবশ্যই এর সেবা করি।
প্রকৃত সুখ সম্পর্কে আমাদের সচেতনতার অভাবের কারণেই এই বিভ্রান্তি। সুখ সর্বব্যাপী।
এটা সর্বত্রই আছে... যখন আমরা অসুখী থাকি তখন এর কারণ হল কিছু একটা আমাদের মনকে ঢেকে রেখেছে এবং আমরা সুখ সম্পর্কে সচেতন হতে পারছি না। যখন কষ্ট কেটে যায় তখন আমরা আবার সুখ খুঁজে পাই।
সুখ আমাদের চারপাশেই আছে এমন নয়। মোটেও তা নয়। এটা বা ওটা বা এই বা ওটার মধ্যে নেই।
এটি একটি বিমূর্ত জিনিস।
সুখ অনাসক্ত। সর্বদা একই রকম। এটি প্রদর্শিত হয় না এবং অদৃশ্য হয় না। এটি কখনও বেশি হয় না, কখনও কম হয় না। সুখ সম্পর্কে আমাদের সচেতনতাই উপরে ও নিচে যায়।
সুখই আমাদের আসল অবস্থা।
এটা বাস্তবতা।
এটা জীবন।
এই জীবনে, জীবন সৌন্দর্য এবং সুখ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়।
যদি তুমি তাদের সম্পর্কে সম্পূর্ণরূপে অজ্ঞ থাকো, তাহলে তুমি বেঁচে নেই।
যে সময় তুমি সৌন্দর্য এবং সুখ সম্পর্কে সচেতন নও, সেই সময় তুমি বেঁচে নেই।

[…]

জীবন সম্পর্কে সচেতনতা আমাদের বেঁচে থাকার অনুপ্রেরণা দেয়।
জীবন হলো জীবনের চেতনা।
তোমার জীবনের মাপকাঠি হলো তুমি কতটা সৌন্দর্য এবং সুখ সম্পর্কে অবগত।

অ্যাগনেস মার্টিন, গ্রীষ্ম ১৯৬৪

মার্টিন শিল্পীর কাজকে সচেতনতার ধাত্রী হিসেবে বিবেচনা করেন:

একজন শিল্পীর জীবন জীবনের জন্য খুব ভালো সুযোগ।
যখন আমরা বুঝতে পারি যে আমরা জীবনকে দেখতে পাচ্ছি, তখন আমরা ধীরে ধীরে সেইসব জিনিস ত্যাগ করি যা আমাদের সম্পূর্ণ সচেতনতার পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়।
আমরা যখন রঙ করি, তখন আমরা ধাপে ধাপে এগিয়ে যাই। আমরা বুঝতে পারি যে জীবনের সচেতনতা আমাদের কাজে পরিচালিত করে।
আমরা জীবনের প্রতি সচেতনতা এবং নিষ্ঠার বৃহত্তর প্রকাশের দিকে পরিচালিত হই।
আমরা বিথোভেনের মতো মহান শিল্পীদের জীবনের প্রতি মহান উল্লাসকে স্বীকার করি এবং আমরা বুঝতে পারি যে সমস্ত মহান শিল্পী জীবনের প্রশংসা করেন এবং উল্লাস করেন।

নিঃসন্দেহে, একজন নিন্দুক এই ধরণের দৃষ্টিভঙ্গিকে বিশেষাধিকারের কাজ বলে উড়িয়ে দিতে পারেন। কিন্তু মার্টিনের জীবন ছিল কঠিন এবং অস্বাভাবিক, শিল্পী হওয়ার আগে তিনি বিভিন্ন ধরণের অদ্ভুত কাজ করতেন। তার ধারণাগুলি গভীর আত্ম-প্রতিফলনের জায়গা থেকে উদ্ভূত এবং প্রাচ্য দর্শন দ্বারা প্রবলভাবে প্রভাবিত। তরুণ উচ্চাকাঙ্ক্ষী শিল্পীদের তার শ্রোতাদের উদ্দেশ্যে, 67 বছর বয়সী মার্টিন তার সবচেয়ে সরাসরি, জীবন-পরীক্ষিত পরামর্শ দেন:

তোমাকে নিজেকে বলতে হবে: "আমি কীভাবে এই মানসিক অবস্থায় পা রাখতে পারি এবং জীবনের প্রকাশে নিজেকে নিবেদিত করতে পারি?"
ধারণার চিত্রায়নে তোমাকে বিভ্রান্ত করা উচিত নয় কারণ এটি শিল্পকর্ম নয়। এটি অকার্যকর, যদিও এটি প্রায়শই অল্প সময়ের জন্য গৃহীত হয়। এটি সুখের ক্ষেত্রে অবদান রাখে না এবং অবশেষে এটি পরিত্যাগ করা হয়।
মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম বা ব্রিটিশ মিউজিয়ামের শিল্পকর্ম ধারণাগুলিকে চিত্রিত করে না।
শিল্পক্ষেত্রে এবং জীবনের সবচেয়ে বড় এবং মারাত্মক ফাঁদ হল অনুপ্রেরণার চেয়ে বুদ্ধির উপর নির্ভরশীলতা।
বুদ্ধির উপর নির্ভরশীলতার অর্থ হলো জীবনের পথপ্রদর্শক হিসেবে পর্যবেক্ষণকৃত তথ্য এবং পর্যবেক্ষণ থেকে প্রাপ্ত সিদ্ধান্তের বিবেচনা।
অনুপ্রেরণার উপর নির্ভরশীলতা মানে চেতনার উপর নির্ভরশীলতা, একটি ক্রমবর্ধমান চেতনা যা সৌন্দর্য এবং সুখের সচেতনতা থেকে বিকশিত হয়।
অনুপ্রেরণায় বেঁচে থাকতে এবং কাজ করতে হলে, চিন্তাভাবনা বন্ধ করতে হবে।
স্পষ্টভাবে অনুপ্রেরণা শুনতে হলে আপনার মনকে স্থির রাখতে হবে।

অ্যাগনেস মার্টিন, উইথ মাই ব্যাক টু দ্য ওয়ার্ল্ড , ১৯৯৭

আজকাল অস্বস্তিকর প্রাসঙ্গিকতার অনুভূতিতে, তিনি শর্তযুক্ত ধারণার এমন একটি প্রধান ক্ষেত্রের দিকে ইঙ্গিত করেছেন:

রাজনৈতিক জগৎ আমাদের দ্বারা কল্পনা করা এবং সম্মত একটি কাঠামো কিন্তু এটি বাস্তবতা নয়।
তোমাকে এই বিশ্বাস করতে বাধ্য করা হয়েছে যে এই রাজনৈতিক জগৎ আসলে বাস্তব।
এই ধারণার মাধ্যমে বিশ্বাস করা হয় যে আমরা বিশ্বের মালিকানায় এসেছি এবং এটি তৈরির জন্য আমরাই দায়ী। এবং এই ধারণার মাধ্যমে আমরা নিজেদেরকে চিরস্থায়ী দায়িত্ব এবং সংস্কারের অবস্থায় স্থাপন করেছি।
কিন্তু যেহেতু আমরা পৃথিবী সৃষ্টি করছি না, যেহেতু এটি আমাদের আগে সৃষ্টি হয়েছিল এবং আমরা কেবল এতেই আছি, এবং যেহেতু আমরা এর মালিক নই, তাই আমাদের সম্পূর্ণ রাজনৈতিক ধারণাটি মিথ্যা।

আমরা যে জিনিসগুলির জন্য চেষ্টা করি তা অর্জনের পথে আমাদের জোরালো প্রচেষ্টা কীভাবে বাধা হয়ে দাঁড়ায় সেদিকে আবার ফিরে গিয়ে, মার্টিন জীবন-প্রসারণকারী বিকল্পটি বিবেচনা করেন:

ব্যক্তিদের মধ্যে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনের কারণেই পৃথিবী বিকশিত হয়। ব্যক্তি বলতে আমি সমস্ত জীবকে বোঝাচ্ছি।
সকল জিনিসের জীবনে ক্রমবর্ধমান সচেতনতার কারণে পৃথিবী বিকশিত হয় এবং তাদের কর্মকাণ্ডে তা প্রকাশিত হয়।
জীবনের প্রতি ক্রমবর্ধমান সচেতনতা দ্বারা সকল কর্ম পরিচালিত হয়। আমরা একে অনুপ্রেরণা বলি।
অনুপ্রেরণার দ্বারা বেঁচে থাকা মানেই বেঁচে থাকা। বুদ্ধির দ্বারা বেঁচে থাকা - তুলনা, গণনা, পরিকল্পনা, ধারণা, ধারণা - সবকিছুই গর্বের একটি কাঠামো যেখানে সৌন্দর্য বা সুখ নেই - জীবন নেই।

[…]

যেখানে অহংকার চলে, সেখানে জীবনের কিছুই অবশিষ্ট থাকে না। এটি জীবনের সর্বোচ্চ ধ্বংসকারী। অহংকার তার পথে কিছুই রেখে যায় না। এটি জীবনের মৃত্যু।

মায়া অ্যাঞ্জেলোর অবিস্মরণীয় উক্তিটির প্রতিধ্বনি করে যে "জীবন তার কলিজাকে ভালোবাসে", মার্টিন তার মূল বিষয়টিকে স্ফটিক করে তুলে ধরেন:

যদি তুমি চাও জীবন তোমার পাশে থাকুক অথবা মৃত্যুর বিরুদ্ধে জীবনের পাশে থাকুক, তাহলে তোমাকে জীবনের কাছে সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করতে হবে।

নিৎশে ঘোষণা করার এক শতাব্দী পর যে, "কেউ তোমাকে সেই সেতু তৈরি করতে পারবে না যার উপর দিয়ে তোমাকে, এবং শুধুমাত্র তোমাকেই, জীবনের নদী পার হতে হবে," মার্টিন পরামর্শ দেন:

তোমার জীবনকে, সৌন্দর্য, সুখ এবং অনুপ্রেরণাকে, এবং অনুপ্রেরণার আনুগত্যকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো। অন্যদের অনুকরণ করো না বা তোমার নিজের মন ছাড়া অন্য কোথাও পরামর্শ চাইবে না। কেউ তোমাকে সাহায্য করতে পারবে না। কেউ জানে না তোমার জীবন কেমন হওয়া উচিত। কেউ জানে না তোমার জীবন বা জীবন নিজেই কেমন হওয়া উচিত কারণ এটি তৈরির প্রক্রিয়াধীন।
জীবন জীবনের ক্রমবর্ধমান চেতনা অনুসারে চলে এবং সম্পূর্ণরূপে অপ্রত্যাশিত।
যদি তুমি মানুষের জ্ঞান, নীতি, মূল্যবোধ এবং মানদণ্ড অনুসারে জীবনযাপন করো, তাহলে তুমি অতীতে বাস করবে।
যদি তুমি সম্পূর্ণরূপে অতীতে বাস করো, তাহলে তুমি সৌন্দর্য বা সুখ জানতে পারবে না এবং বাস্তবে তুমি বাঁচতেও পারবে না।
তোমাকে জীবনে বিশ্বাস রাখতে হবে। বিশ্বাস করো যে তুমি জীবনের সত্য জানতে পারবে।

[…]

জীবনের নদীর স্রোত আমাদের নাড়া দেয়। জীবন, সৌন্দর্য এবং সুখের সচেতনতাই নদীর স্রোত।
অত্যন্ত সচেতনতার সাথে আমরা দ্রুত এগিয়ে যাই। সচেতনতা ছাড়াই আমরা নড়াচড়া করি না।

সম্পূর্ণ অসাধারণ অ্যাগনেস মার্টিনের এই বিশেষ অংশটি পরিপূরক করুন: চিত্রকলা, লেখা, স্মৃতিচারণ - হারমান হেসের সাথে কীভাবে আরও সচেতনতার সাথে বাঁচতে হয় , সোরেন কিয়েরকেগার্ড আমাদের অসুখের সবচেয়ে বড় উৎস সম্পর্কে, এবং অ্যালান ওয়াটস সুখ এবং উপস্থিতির সাথে কীভাবে বাঁচতে হয় - এর সাথে, তারপর শিল্প, জীবন এবং সুখ সম্পর্কে নির্জন মার্টিনের সাথে এই বিরল প্রাচীন কথোপকথনটি আবার দেখুন।