Наша найбільша перешкода на шляху до щастя та як її подолати

Мабуть, найбільший парадокс людського життя полягає в тому, що хоча щастя є найуніверсальнішим з наших прагнень, його неможливо досягти прагненням. Кожну удавану мету, якої ми прагнемо — кохання, гроші, мета, ідеальне капучино — ми шукаємо як засіб для досягнення щастя, і все ж щастя не піддається звичним законам зусиль і досягнень: чим запекліше ми намагаємося його досягти, тим більше воно вислизає від нас.

Як вирватися з цього парадоксу та подолати нав'язані самі собою обмеження у прагненні до щастя – ось що досліджує художниця Агнес Мартін (22 березня 1912 – 16 грудня 2004) у збірці нотаток, підготовлених для лекції 1979 року в Університеті Нью-Мексико, Санта-Фе, що включена до книги «Агнес Мартін: картини, твори, спогади» ( публічна бібліотека ) – чудової монографії, яка дала нам уявлення про натхнення, перерви та ідеальну атмосферу для творчої роботи .

Агнес Мартін у своїй студії в Нью-Мексико, 1953 (Фотографія: Мілдред Толберт)

На Мартін глибоко вплинули вчення дзен Д. Т. Судзукі . Ідеї Мартін, що нагадують китайську філософію у-вей — що приблизно перекладається як «намагання не намагатися» , сформульовані в дзен-подібному стилі глибокої простоти, що нагадує Дао де цзін , і говорять про складне мистецтво сприйняття життя з неприв’язаною усвідомленістю. Вона пише під заголовком «Течія Річки Життя Рухає Нами»:

Що ми насправді хочемо робити, так це служити щастю.
Ми хочемо, щоб усі були щасливі, ніколи не були нещасними навіть на мить.
Ми хочемо, щоб тварини були щасливі. Щастя кожної живої істоти — це те, чого ми прагнемо.
Ми дуже цього хочемо, але не можемо цього досягти.
Ми не можемо зробити щасливою навіть одну людину.
Здається, що те, чого ми найбільше прагнемо, нам недосяжно.
Але ми народилися, щоб служити щастю, і ми йому служимо.
Ця плутанина пов'язана з нашою неусвідомленістю справжнього щастя. Щастя повсюдне.
Воно скрізь… Коли ми нещасні, це тому, що щось закриває наш розум, і ми не здатні усвідомлювати щастя. Коли труднощі минули, ми знову знаходимо щастя.
Річ не в тому, що щастя навколо нас. Це зовсім не воно. Воно не в цьому чи в тому, чи в тому чи в тому.
Це абстрактна річ.
Щастя ні до чого не прив'язане. Завжди одне й те саме. Воно не з'являється і не зникає. Його не буває іноді більше, а іноді менше. Це наше усвідомлення щастя, яке коливається.
Щастя – це наш справжній стан.
Це реальність.
Це життя.
У цьому житті життя представлене красою та щастям.
Якщо ви їх зовсім не усвідомлюєте, ви не живете.
У ті часи, коли ти не усвідомлюєш краси та щастя, ти не живеш.

[…]

Усвідомлення життя надихає нас жити.
Життя – це усвідомлення самого життя.
Мірило твого життя — це кількість краси та щастя, яку ти усвідомлюєш.

Агнес Мартін, літо 1964 року

Мартін розглядає завдання художника як акушерки усвідомлення:

Життя митця – це дуже гарна можливість для життя.
Коли ми усвідомлюємо, що можемо бачити життя, ми поступово відмовляємося від того, що стоїть на заваді нашій повній усвідомленості.
Малюючи, ми рухаємося крок за кроком. Ми усвідомлюємо, що в нашій роботі нами керує усвідомлення життя.
Нас ведуть до більшого вираження усвідомленості та відданості життю.
Ми усвідомлюємо велику радість життя таких великих митців, як Бетховен, і усвідомлюємо, що всі великі митці вихваляють і радіють життю.

Звичайно, цинік міг би відкинути таку точку зору, назвавши її наслідком привілеїв. Але Мартін мала важке та незвичайне життя, працюючи на дивовижній кількості випадкових заробітків, перш ніж стати художницею. Її ідеї походять з глибокої саморефлексії та значною мірою перебувають під впливом східної філософії. Звертаючись до своєї аудиторії молодих художників-початківців, 67-річна Мартін пропонує свою найпрямішу, перевірену життям пораду:

Ви повинні сказати собі: «Як я можу найкраще увійти в цей стан розуму та присвятити себе вираженню життя?»
Не варто вводити себе в оману ілюстрацією ідей, бо це не витвір мистецтва. Це неефективно, навіть якщо часто сприймається протягом короткого часу. Це не сприяє щастю і зрештою відкидається.
Твори мистецтва в Метрополітен-музеї чи Британському музеї не ілюструють ідеї.
Велика і фатальна пастка в мистецтві та в житті — це залежність від інтелекту, а не від натхнення.
Залежність від інтелекту означає врахування спостережуваних фактів та висновків зі спостережень як орієнтира в житті.
Залежність від натхнення означає залежність від свідомості, зростаючої свідомості, яка розвивається з усвідомлення краси та щастя.
Щоб жити та працювати за натхненням, потрібно перестати думати.
Ви повинні тримати свій розум нерухомим, щоб чітко чути натхнення.

Агнес Мартін, «Спиною до світу» , 1997

З відчуттям тривожної актуальності сьогодні вона вказує на одну з таких важливих сфер умовних ідей:

Політичний світ — це структура, задумана та узгоджена нами, але вона не є реальністю.
Вас звикли вірити, що цей політичний світ насправді реальний.
Згідно з цією концепцією, ми стали власниками світу та відповідальні за його створення. І з цією концепцією ми поставили себе в стан постійної відповідальності та реформ.
Але оскільки ми не створюємо світ, оскільки він був створений до нас, а ми лише в ньому, і оскільки ми ним не володіємо, вся наша політична концепція хибна.

Знову звертаючись до того, як наші наполегливі прагнення заважають досягненню саме того, до чого ми прагнемо, Мартін розглядає альтернативу, що розширює життя:

Світ розвивається завдяки змінам, що відбуваються в окремих людях. Під людьми я маю на увазі всі живі істоти.
Світ розвивається завдяки зростаючому усвідомленню в житті всіх речей і виражається в їхніх діях.
Дії всіх речей керуються зростаючим усвідомленням життя. Ми називаємо це натхненням.
Жити натхненням — це жити. Життя інтелектом — порівняннями, розрахунками, схемами, концепціями, ідеями — це все структура гордині, в якій немає ні краси, ні щастя — немає життя.

[…]

Де ходить гординя, там не залишається нічого живого. Вона — найвищий руйнівник життя. Гординя нічого не залишає на своєму шляху. Це смерть у житті.

Повторюючи незабутнє твердження Майї Енджелоу про те, що «життя любить свою печінку», Мартін чітко формулює її центральну думку:

Якщо ви хочете, щоб життя було на вашому боці або щоб бути на боці життя проти смерті, ви повинні повністю здатися життю.

Через століття після того, як Ніцше проголосив, що «ніхто не може побудувати вам міст, по якому ви, і тільки ви, повинні перетнути річку життя», Мартін радить:

Міцно тримайся свого життя, краси, щастя та натхнення, і слухайся натхнення. Не наслідуй інших і не шукай поради ніде, окрім як у власному розумі. Ніхто не може тобі допомогти. Ніхто не знає, яким має бути твоє життя. Ніхто не знає, яким має бути твоє життя чи саме життя, бо воно ще в процесі створення.
Життя рухається відповідно до зростаючої свідомості життя і є абсолютно непередбачуваним.
Якщо ви живете згідно з людськими знаннями, згідно з приписами, цінностями та стандартами, ви живете в минулому.
Якщо ви живете виключно минулим, ви не пізнаєте краси чи щастя і насправді не житимете.
Ти мусиш вірити в життя. Вір, що можеш пізнати правду про життя.

[…]

Течія річки життя рухає нас. Усвідомлення життя, краси та щастя – це течія річки.
З великою усвідомленістю ми рухаємося швидко. Без усвідомлення ми не рухаємося.

Доповніть цей уривок цілком фантастичної книги «Агнес Мартін: картини, твори, спогади» Германом Гессе про те, як жити з більшою усвідомленістю , Сереном К'єркегором про наше найбільше джерело нещастя та Аланом Воттсом про щастя та як жити з присутністю , а потім перегляньте цю рідкісну старовинну розмову з самітницею Мартін про мистецтво, життя та щастя.