Ang Aming Pinakamalaking Sagabal Sa Kaligayahan at Paano Ito Malalampasan

Marahil ang pinakamalaking kabalintunaan ng buhay ng tao ay na bagaman ang kaligayahan ay ang pinaka-unibersal sa ating mga pananabik, ito ay hindi makakamit sa pamamagitan ng pagsisikap. Bawat tila katapusan na hinahanap natin - pag-ibig, pera, layunin, ang perpektong cappuccino - hinahanap natin bilang isang paraan sa kaligayahan, ngunit ang kaligayahan ay sumasalungat sa karaniwang mga batas ng pagsisikap at tagumpay: Habang mas mabangis na sinusubukan nating makamit ito, lalo itong nalalayo sa atin.

Kung paano aalis sa kabalintunaan na ito at malalampasan ang ating sariling mga limitasyon sa paghahangad ng kaligayahan ay kung ano ang sinusuri ng artist na si Agnes Martin (Marso 22, 1912–Disyembre 16, 2004) sa isang set ng mga tala na inihanda para sa isang 1979 lecture sa Unibersidad ng New Mexico, Santa Fe, kasama sa Agnes Martin, Remembrarings, the Writings sa amin na ibinigay sa atin ng Agnes Martin , Remembranings, Writings, the wonderful. inspirasyon, mga pagkagambala, at ang perpektong kapaligiran para sa malikhaing gawain .

Agnes Martin sa kanyang studio sa New Mexico, 1953 (Larawan: Mildred Tolbert)

Si Martin ay lubhang naimpluwensyahan ng mga turong Zen ng DT Suzuki . Nagpapaalaala sa pilosopiyang Tsino ng wu-wei — halos isinalin bilang “pagsisikap na huwag subukan” — ang mga ideya ni Martin ay binuo sa isang mala-Zen na istilo ng malalim na pagiging simple na nagpapasigla sa Tao Te Ching , at nagsasalita sa mahirap na sining ng paghawak ng buhay na walang kalakip na kamalayan. Sumulat siya sa ilalim ng pamagat na "The Current of the River of Life Moves Us":

Ang talagang gusto nating gawin ay maglingkod sa kaligayahan.
Nais naming maging masaya ang lahat, hindi kailanman malungkot kahit sandali.
Nais naming maging masaya ang mga hayop. Ang kaligayahan ng bawat nabubuhay na bagay ang gusto natin.
Sobrang gusto namin pero hindi namin magawa.
Hindi natin mapapasaya ang kahit isang indibidwal.
Mukhang ang bagay na ito na gusto natin higit sa lahat ay hindi natin maabot.
Ngunit tayo ay isinilang upang maglingkod sa kaligayahan at pinaglilingkuran natin ito.
Ang pagkalito ay dahil sa ating kawalan ng kamalayan sa tunay na kaligayahan. Laganap ang kaligayahan.
Ito ay nasa lahat ng dako… Kapag tayo ay hindi masaya ito ay dahil may bumabalot sa ating isipan at hindi natin namamalayan ang kaligayahan. Kapag nalampasan na ang kahirapan, muli tayong masaya.
Hindi ang kaligayahan ay nasa paligid natin. Hindi naman iyon. Ito ay hindi ito o iyon o sa ito o iyon.
Ito ay isang abstract na bagay.
Ang kaligayahan ay walang kalakip. Laging pareho. Hindi ito lumilitaw at nawawala. Hindi ito minsan mas marami at minsan mas kaunti. Ito ay ang aming kamalayan ng kaligayahan na pataas at pababa.
Ang kaligayahan ang ating tunay na kalagayan.
Ito ay katotohanan.
Ito ay buhay.
Sa buhay na ito, ang buhay ay kinakatawan ng kagandahan at kaligayahan.
Kung ikaw ay ganap na walang kamalayan sa kanila ikaw ay hindi buhay.
Ang mga oras na hindi mo namamalayan ang kagandahan at kaligayahan ay hindi ka na buhay.

[…]

Sa pamamagitan ng kamalayan sa buhay tayo ay inspirasyon upang mabuhay.
Ang buhay ay kamalayan ng buhay mismo.
Ang sukatan ng iyong buhay ay ang dami ng kagandahan at kaligayahan na iyong nalalaman.

Agnes Martin, Tag-init 1964

Itinuturing ni Martin ang gawain ng artist bilang isang midwife ng kamalayan:

Ang buhay ng isang artista ay isang napakagandang pagkakataon para sa buhay.
Kapag napagtanto natin na nakikita natin ang buhay ay unti-unti nating isinusuko ang mga bagay na humahadlang sa ating ganap na kamalayan.
Habang nagpinta kami ay gumagalaw kami nang hakbang-hakbang. Napagtanto natin na ginagabayan tayo sa ating gawain ng kamalayan sa buhay.
Kami ay ginagabayan sa higit na pagpapahayag ng kamalayan at debosyon sa buhay.
Kinikilala namin ang malaking pagsasaya sa buhay ng mga mahuhusay na artista tulad ni Beethoven at napagtanto namin na lahat ng magagaling na artista ay nagpupuri at nagbubunyi sa buhay.

Tiyak, maaaring balewalain ng isang mapang-uyam ang gayong pananaw bilang isang function ng pribilehiyo. Ngunit si Martin ay may mahirap at hindi pangkaraniwang buhay, nagtatrabaho sa isang kahanga-hangang hanay ng mga kakaibang trabaho bago naging isang artista. Ang kanyang mga ideya ay nagmumula sa isang lugar ng malalim na pagmumuni-muni sa sarili at labis na naiimpluwensyahan ng pilosopiyang Silangan. Sa pakikipag-usap sa kanyang madla ng mga kabataang naghahangad na mga artista, ang 67-taong-gulang na si Martin ay nag-aalok ng kanyang pinakadirekta, nasubok sa buhay na payo:

Dapat mong sabihin sa iyong sarili: "Paano ko pinakamahusay na makapasok sa ganitong estado ng pag-iisip at italaga ang aking sarili sa pagpapahayag ng buhay."
Hindi ka dapat mailigaw sa ilustrasyon ng mga ideya dahil hindi iyon gawaing sining. Ito ay hindi epektibo kahit na ito ay madalas na tinatanggap sa maikling panahon. hindi ito nakakatulong sa kaligayahan at sa wakas ay itinatapon.
Ang likhang sining sa Metropolitan Museum o sa British Museum ay hindi naglalarawan ng mga ideya.
Ang dakila at nakamamatay na patibong sa larangan ng sining at sa buhay ay ang pag-asa sa talino sa halip na inspirasyon.
Ang pag-asa sa talino ay nangangahulugan ng pagsasaalang-alang sa mga naobserbahang katotohanan at pagbabawas sa pagmamasid bilang gabay sa buhay.
Ang pag-asa sa inspirasyon ay nangangahulugan ng pag-asa sa kamalayan, isang lumalagong kamalayan na nabubuo mula sa kamalayan ng kagandahan at kaligayahan.
Upang mabuhay at magtrabaho sa pamamagitan ng inspirasyon kailangan mong ihinto ang pag-iisip.
Kailangan mong pigilan ang iyong isip upang marinig nang malinaw ang inspirasyon.

Agnes Martin, With My Back to the World , 1997

Sa isang damdamin ng hindi kasiya-siyang kahalagahan ngayon, itinuro niya ang isa sa gayong pangunahing larangan ng mga nakakondisyong ideya:

Ang pulitikal na mundo ay isang istraktura na ipinaglihi at napagkasunduan natin ngunit ito ay hindi isang katotohanan.
Nakondisyon ka na maniwala na ang pulitikal na mundong ito ay totoo.
Sa konseptong ito, pinaniniwalaan na tayo ay nagmamay-ari ng mundo at tayo ang may pananagutan sa paglikha nito. At sa konseptong ito inilagay natin ang ating sarili sa isang kondisyon ng walang hanggang responsibilidad at reporma.
Ngunit dahil hindi natin nililikha ang mundo, dahil ito ay nilikha bago tayo at tayo ay nasa loob lamang nito, at dahil hindi natin ito pag-aari, ang ating buong pampulitikang konsepto ay mali.

Muling bumaling sa kung paano ang ating puwersang pagsusumikap ay humahadlang sa pagkamit ng mismong mga bagay na ating pinagsisikapan, isinasaalang-alang ni Martin ang pagpapalawak ng buhay na alternatibo:

Ang mundo ay nagbabago dahil sa mga pagbabagong nagaganap sa mga indibidwal. Sa mga indibidwal ang ibig kong sabihin ay lahat ng nabubuhay na bagay.
Ang mundo ay nagbabago dahil sa lumalagong kamalayan sa buhay ng lahat ng bagay at ipinahayag sa kanilang mga aksyon.
Ang mga aksyon ng lahat ng bagay ay ginagabayan ng lumalagong kamalayan sa buhay. Inspirasyon ang tawag namin dito.
Ang pamumuhay sa pamamagitan ng inspirasyon ay pamumuhay. Ang pamumuhay sa pamamagitan ng talino — sa pamamagitan ng mga paghahambing, kalkulasyon, mga pakana, mga konsepto, mga ideya — lahat ay isang istraktura ng pagmamalaki kung saan walang kagandahan o kaligayahan — walang buhay.

[…]

Kung saan lumalakad ang pagmamataas, walang natitira sa buhay. Ito ang pinakamataas na maninira ng buhay. Walang iniiwan ang pagmamataas sa landas nito. Ito ay kamatayan sa buhay.

Ang pag-echo ng hindi malilimutang pahayag ni Maya Angelou na "mahal ng buhay ang atay nito," pina-kristal ni Martin ang kanyang sentral na punto:

Kung nais mo ang buhay sa iyong panig o maging sa panig ng buhay laban sa kamatayan dapat kang sumuko nang buo sa buhay.

Isang siglo matapos ipahayag ni Nietzsche na “walang sinuman ang makapagtatayo sa iyo ng tulay kung saan ikaw, at ikaw lamang, ang dapat tumawid sa ilog ng buhay,” payo ni Martin:

Panghawakang mahigpit ang iyong buhay, sa kagandahan at kaligayahan at inspirasyon, at sa pagsunod sa inspirasyon. Huwag tularan ang iba o humingi ng payo kahit saan maliban sa iyong sariling isip. Walang makakatulong sa iyo. Walang nakakaalam kung ano dapat ang buhay mo. Walang nakakaalam kung ano dapat ang iyong buhay o buhay mismo dahil nasa proseso ito ng paglikha.
Ang buhay ay gumagalaw ayon sa lumalagong kamalayan sa buhay at ganap na hindi mahuhulaan.
Kung namumuhay ka ayon sa kaalaman ng tao, ayon sa tuntunin, mga halaga at pamantayan, nabubuhay ka sa nakaraan.
Kung ikaw ay nabubuhay nang buo sa nakaraan hindi mo malalaman ang kagandahan o kaligayahan at hindi ka talaga mabubuhay.
Dapat kang maniwala sa buhay. Maniwala ka na malalaman mo ang katotohanan sa buhay.

[…]

Ang agos ng ilog ng buhay ay nagpapakilos sa atin. Ang kamalayan sa buhay, kagandahan at kaligayahan ay ang agos ng ilog.
Sa malaking kamalayan, mabilis tayong gumagalaw. Nang walang kamalayan ay hindi kami gumagalaw.

Kumpletuhin ang partikular na fragment na ito ng ganap na kamangha-manghang Agnes Martin: Mga Pagpipinta, Pagsusulat, Mga Pag-alaala kasama si Hermann Hesse sa kung paano mamuhay nang may higit na kamalayan , Søren Kierkegaard sa aming pinakamalaking pinagmumulan ng kalungkutan , at Alan Watts sa kaligayahan at kung paano mamuhay nang may presensya , pagkatapos ay bisitahin muli ang pambihirang vintage na pag-uusap na ito kasama ang reclusive Martin tungkol sa sining, buhay, at kaligayahan.