Kizuizi Chetu Kikubwa Zaidi Cha Furaha Na Jinsi Ya Kukivuka

Labda kitendawili kikubwa zaidi cha maisha ya mwanadamu ni kwamba ingawa furaha ndiyo matamanio yetu ya ulimwenguni pote, haipatikani kwa kujitahidi. Kila mwisho unaoonekana tunatafuta - upendo, pesa, kusudi, cappuccino kamili - tunatafuta kama njia ya kuwa na furaha, na bado furaha inapingana na sheria za kawaida za juhudi na mafanikio: Kadiri tunavyojaribu kuifikia kwa ukali zaidi, ndivyo inavyozidi kutukwepa.

Jinsi ya kujinasua kutoka katika kitendawili hiki na kuvuka mipaka yetu tuliyojiwekea katika kutafuta furaha ndivyo msanii Agnes Martin (Machi 22, 1912–Desemba 16, 2004) anachunguza katika seti ya maandishi yaliyotayarishwa kwa hotuba ya 1979 katika Chuo Kikuu cha New Mexico, Santa Fe, iliyojumuishwa katika Agnes Martin: Michoro, Kumbukumbu ambayo Martin alituandikia kwa umma . juu ya maongozi, kukatizwa, na mazingira bora ya kazi ya ubunifu .

Agnes Martin kwenye studio yake huko New Mexico, 1953 (Picha: Mildred Tolbert)

Martin alishawishiwa sana na mafundisho ya Zen ya DT Suzuki . Kukumbusha falsafa ya Kichina ya wu-wei - iliyotafsiriwa takriban kama "kujaribu kutojaribu" - Mawazo ya Martin yameundwa kwa mtindo wa Zen wa usahili wa kina unaoamsha Tao Te Ching , na huzungumza na sanaa ngumu ya kushikilia maisha kwa ufahamu usiounganishwa. Anaandika chini ya kichwa “Sasa ya Mto wa Uhai Inatusukuma”:

Kile tunachotaka kufanya ni kutumikia furaha.
Tunataka kila mtu awe na furaha, kamwe asiwe na furaha hata kwa muda mfupi.
Tunataka wanyama wawe na furaha. Furaha ya kila kiumbe hai ndiyo tunayotaka.
Tunataka sana lakini hatuwezi kuleta.
Hatuwezi kumfurahisha hata mtu mmoja.
Inaonekana kwamba jambo hili tunalotaka zaidi ya yote liko nje ya uwezo wetu.
Lakini tulizaliwa ili kutumikia furaha na tunaitumikia.
Mkanganyiko huo unatokana na kutokuwa na ufahamu wa furaha ya kweli. Furaha imeenea.
Iko kila mahali… Wakati hatuna furaha ni kwa sababu kuna kitu kinafunika akili zetu na hatuwezi kufahamu furaha. Ugumu unapopita tunapata furaha tena.
Sio kwamba furaha iko karibu nasi. Hiyo sivyo kabisa. Sio hili au lile au katika hili au lile.
Ni jambo la kufikirika.
Furaha haijaunganishwa. Daima sawa. Haionekani na kutoweka. Sio wakati mwingine zaidi na wakati mwingine chini. Ni ufahamu wetu wa furaha unaopanda na kushuka.
Furaha ndio hali yetu halisi.
Ni ukweli.
Ni maisha.
Katika maisha haya, maisha yanawakilishwa na uzuri na furaha.
Ikiwa hujui kabisa juu yao haupo hai.
Nyakati ambazo hujui uzuri na furaha hauko hai.

[…]

Kwa ufahamu wa maisha tunahamasishwa kuishi.
Maisha ni ufahamu wa maisha yenyewe.
Kipimo cha maisha yako ni kiasi cha uzuri na furaha ambayo unafahamu.

Agnes Martin, Majira ya joto 1964

Martin anazingatia kazi ya msanii kama mkunga wa ufahamu:

Maisha ya msanii ni fursa nzuri sana kwa maisha.
Tunapotambua kwamba tunaweza kuona maisha tunaacha hatua kwa hatua mambo ambayo yanazuia ufahamu wetu kamili.
Tunapopiga rangi tunasonga hatua kwa hatua. Tunatambua kwamba tunaongozwa katika kazi yetu na ufahamu wa maisha.
Tunaongozwa kwa kujieleza zaidi kwa ufahamu na kujitolea kwa maisha.
Tunatambua furaha kubwa ya maisha ya wasanii wakubwa kama Beethoven na tunatambua kwamba wasanii wote wakubwa wanasifu na kufurahia maisha.

Kwa hakika, mdharau anaweza kukataa mtazamo kama huo kama kazi ya mapendeleo. Lakini Martin alikuwa na maisha magumu na yasiyo ya kawaida, akifanya kazi nyingi za ajabu kabla ya kuwa msanii. Mawazo yake yanatokana na mahali pa kujitafakari kwa kina na yameathiriwa sana na falsafa ya Mashariki. Akihutubia hadhira yake ya wasanii wachanga wanaotamani, Martin mwenye umri wa miaka 67 anatoa ushauri wake wa moja kwa moja, uliojaribiwa maishani:

Lazima ujiambie: "Ninawezaje kuingia vyema katika hali hii ya akili na kujitolea kwa maonyesho ya maisha."
Hupaswi kupotoshwa katika kielelezo cha mawazo kwa sababu hiyo si kazi ya sanaa. Haifanyi kazi ingawa mara nyingi inakubaliwa kwa muda mfupi. haichangii furaha na hatimaye inatupwa.
Kazi ya sanaa katika Jumba la Makumbusho la Metropolitan au Jumba la Makumbusho la Uingereza halionyeshi mawazo.
Shida kubwa na mbaya katika uwanja wa sanaa na maishani ni utegemezi wa akili badala ya msukumo.
Kutegemea akili kunamaanisha kuzingatia ukweli unaozingatiwa na makato kutoka kwa uchunguzi kama mwongozo wa maisha.
Kutegemea msukumo kunamaanisha kutegemea ufahamu, ufahamu unaokua unaokua kutokana na ufahamu wa uzuri na furaha.
Ili kuishi na kufanya kazi kwa msukumo lazima uache kufikiria.
Lazima ushikilie akili yako ili usikie msukumo wazi.

Agnes Martin, Na Mgongo Wangu kwa Ulimwengu , 1997

Katika hali ya kutoridhika leo, anaashiria eneo moja kuu la maoni yaliyowekwa:

Ulimwengu wa kisiasa ni muundo uliotungwa na kukubaliwa na sisi lakini sio ukweli.
Umewekewa masharti ya kuamini kwamba ulimwengu huu wa kisiasa ni kweli.
Kwa dhana hii inaaminika kuwa tumekuja katika umiliki wa ulimwengu na kwamba tunawajibika kuuunda. Na kwa dhana hii tumejiweka katika hali ya uwajibikaji na mageuzi ya kudumu.
Lakini kwa vile sisi hatuumbe ulimwengu, kwa vile uliumbwa kabla yetu na sisi tumo ndani yake tu, na kwa vile hatuumiliki, dhana yetu yote ya kisiasa ni ya uongo.

Tukigeukia tena jinsi jitihada zetu za nguvu zinavyosimama katika njia ya kufikia mambo yale tunayojitahidi sana, Martin anazingatia njia mbadala ya kupanua maisha:

Dunia inabadilika kutokana na mabadiliko yanayotokea kwa watu binafsi. Kwa watu binafsi ninamaanisha viumbe vyote vilivyo hai.
Ulimwengu unabadilika kwa sababu ya ufahamu unaokua katika maisha ya vitu vyote na unaonyeshwa kwa vitendo vyao.
Matendo ya vitu vyote yanaongozwa na ufahamu unaokua wa maisha. Tunauita msukumo.
Kuishi kwa msukumo ni kuishi. Kuishi kwa akili - kwa kulinganisha, hesabu, mipango, dhana, mawazo - yote ni muundo wa kiburi ambao hakuna uzuri au furaha - hakuna maisha.

[…]

Ambapo kiburi kinatembea hakuna kitu cha maisha kinachobaki. Ni mharibifu mkuu wa maisha. Kiburi hakiachi chochote katika njia yake. Ni kifo maishani.

Akirejelea madai yasiyosahaulika ya Maya Angelou kwamba "maisha yanapenda ini," Martin anasisitiza jambo lake kuu:

Ukitaka maisha upande wako au kuwa upande wa maisha dhidi ya kifo lazima ujisalimishe kabisa kwenye uzima.

Karne moja baada ya Nietzsche kutangaza kwamba “hakuna anayeweza kukujengea daraja ambalo wewe, na wewe tu, unapaswa kuvuka mto wa uzima,” Martin anashauri:

Shikilia sana maisha yako, kwa uzuri na furaha na msukumo, na kwa utiifu kwa maongozi. Usiige wengine au kutafuta ushauri popote isipokuwa kutoka kwa akili yako mwenyewe. Hakuna mtu anayeweza kukusaidia. Hakuna anayejua maisha yako yanapaswa kuwa nini. Hakuna anayejua maisha yako au maisha yenyewe yanapaswa kuwa kwa sababu yako katika mchakato wa kuumbwa.
Maisha yanasonga kulingana na ufahamu unaokua wa maisha na haitabiriki kabisa.
Ikiwa unaishi kulingana na ujuzi wa kibinadamu, kulingana na kanuni, maadili na viwango, unaishi katika siku za nyuma.
Ukiishi kabisa katika siku za nyuma huwezi kujua uzuri au furaha na kwa kweli hutaishi.
Lazima uamini katika maisha. Amini kwamba unaweza kujua ukweli kuhusu maisha.

[…]

Mkondo wa mto wa uzima unatusogeza. Ufahamu wa maisha, uzuri na furaha ni mkondo wa mto.
Kwa ufahamu mkubwa tunasonga kwa kasi. Bila ufahamu hatusogei.

Kamilisha kipande hiki cha Agnes Martin wa ajabu kabisa: Michoro, Maandishi, Kumbukumbu na Hermann Hesse juu ya jinsi ya kuishi kwa ufahamu zaidi , Søren Kierkegaard juu ya chanzo chetu kikuu cha kutokuwa na furaha , na Alan Watts juu ya furaha na jinsi ya kuishi na uwepo , kisha tembelea tena mazungumzo haya adimu, maisha ya zamani na furaha ya Martin kuhusu maisha ya zamani.