Ihmiselämän kenties suurin paradoksi on se, että vaikka onnellisuus on universaalein kaipauksistamme, sitä ei voida saavuttaa ponnistelemalla. Jokaista näennäistä päämäärää, jota tavoittelemme – rakkautta, rahaa, tarkoitusta, täydellistä cappuccinoa – etsimme keinona onneen, ja silti onnellisuus uhmaa tavanomaisia ponnistelun ja saavutuksen lakeja: mitä raivokkaammin yritämme sitä saavuttaa, sitä vähemmän se pääsee käsiksi meihin.
Kuinka murtautua ulos tästä paradoksista ja ylittää itse asettamamme rajoitukset onnen tavoittelussa, sitä taiteilija Agnes Martin (22. maaliskuuta 1912 – 16. joulukuuta 2004) tarkastelee muistiinpanoissaan, jotka hän laati vuoden 1979 luentoa varten New Mexicon yliopistossa Santa Fessä. Muistiinpanot sisältyvät teokseen Agnes Martin: Paintings, Writings, Remembrances ( julkinen kirjasto ) – upeaan monografiaan, joka antoi meille Martinille tietoa inspiraatiosta, keskeytyksistä ja luovan työn ihanteellisesta ilmapiiristä .
Agnes Martin studiollaan New Mexicossa vuonna 1953 (Kuva: Mildred Tolbert)
Martiniin vaikuttivat syvästi DT Suzukin zen-opetukset. Martinin ajatukset muistuttavat kiinalaista wu-wei -filosofiaa – karkeasti käännettynä "yrittämättä yrittämistä" – ja on muotoiltu zeniläiseen, syvällisen yksinkertaiseen tyyliin, joka tuo mieleen Tao Te Chingin , ja ne kertovat elämän hallitsemisen vaikeasta taidosta irrallisen tietoisuuden avulla. Hän kirjoittaa otsikolla "Elämän joen virta liikuttaa meitä":
Haluamme todella palvella onnellisuutta.
Haluamme kaikkien olevan onnellisia, eivätkä hetkeäkään onnettomia.
Haluamme eläinten olevan onnellisia. Haluamme jokaisen elävän olennon onnellisuutta.
Haluamme sitä kovasti, mutta emme saa sitä aikaan.
Emme voi tehdä edes yhtä ihmistä onnelliseksi.
Näyttää siltä, että tämä asia, jota eniten haluamme, on ulottumattomissamme.
Mutta me olemme syntyneet palvelemaan onnea, ja me palvelemme sitä.
Hämmennys johtuu siitä, ettemme ole tietoisia todellisesta onnellisuudesta. Onnellisuus on kaikkialla.
Se on kaikkialla… Kun olemme onnettomia, se johtuu siitä, että jokin peittää mielemme emmekä pysty tiedostamaan onnellisuutta. Kun vaikeudet ovat ohi, löydämme onnellisuuden uudelleen.
Ei onnellisuus ole kaikkialla ympärillämme. Se ei ole sitä ollenkaan. Se ei ole tätä tai tuota tai tässä tai tuossa.
Se on abstrakti asia.
Onnellisuus on irrallista. Aina samaa. Se ei ilmesty ja katoa. Sitä ei ole joskus enemmän ja joskus vähemmän. Se on tietoisuutemme onnellisuudesta, joka nousee ja laskee.
Onnellisuus on todellinen olotilamme.
Se on todellisuutta.
Se on elämää.
Tässä elämässä elämää edustaa kauneus ja onnellisuus.
Jos et ole niistä täysin tietoinen, et ole elossa.
Aikoina, jolloin et ole tietoinen kauneudesta ja onnellisuudesta, et ole elossa.[…]
Tietoisuus elämästä inspiroi meitä elämään.
Elämä on tietoisuutta elämästä itsestään.
Elämäsi mitta on se kauneuden ja onnen määrä, josta olet tietoinen.
Agnes Martin, kesä 1964
Martin pitää taiteilijan tehtävää tietoisuuden kätilönä:
Taiteilijan elämä on erittäin hyvä mahdollisuus elämään.
Kun oivallamme, että voimme nähdä elämän, luovumme vähitellen asioista, jotka estävät täydellisen tietoisuutemme saavuttamisen.
Maalatessamme etenemme askel askeleelta. Ymmärrämme, että työtämme ohjaa tietoisuus elämästä.
Meitä ohjataan ilmaisemaan tietoisuutta ja omistautumista elämälle.
Tunnustamme suurten taiteilijoiden, kuten Beethovenin, suuren elämänriemua ja ymmärrämme, että kaikki suuret taiteilijat ylistävät ja riemuitsevat elämästä.
Kyynikko saattaisi varmasti sivuuttaa tällaisen näkökulman etuoikeutena. Mutta Martinilla oli kova ja epätavallinen elämä, ja hän teki hämmästyttävän paljon satunnaisia töitä ennen kuin hänestä tuli taiteilija. Hänen ideansa kumpuavat syvällisestä itsetutkiskelusta ja niihin on vahvasti vaikuttanut itämainen filosofia. Puhuessaan nuorten taiteilijoiden yleisölleen 67-vuotias Martin tarjoaa suorimman, elämää koettelevan neuvonsa:
Sinun on sanottava itsellesi: ”Kuinka voin parhaiten astua tähän mielentilaan ja omistautua elämän ilmaisulle?”
Sinua ei pidä johtaa harhaan ideoiden havainnollistamiseen, koska se ei ole taidetta. Se on tehotonta, vaikka se usein hyväksyttäisiinkin lyhyen aikaa. Se ei lisää onnellisuutta ja se lopulta hylätään.
Metropolitan Museumin tai British Museumin taideteokset eivät havainnollista ideoita.
Suuri ja kohtalokas sudenkuoppa taiteen alalla ja elämässä on riippuvuus älystä inspiraation sijaan.
Älykkyyteen riippuvuus tarkoittaa havaittujen tosiasioiden ja niistä tehtyjen päätelmien huomioon ottamista elämänohjeena.
Riippuvuus inspiraatiosta tarkoittaa riippuvuutta tietoisuudesta, kasvavasta tietoisuudesta, joka kehittyy kauneuden ja onnellisuuden tiedostamisesta.
Elääksesi ja työskennelläksesi inspiraation varassa sinun on lakattava ajattelemasta.
Sinun täytyy pitää mielesi hiljaa kuullaksesi inspiraation selvästi.
Agnes Martin, Selkäni maailmalle , 1997
Hämmentävän ajankohtaisessa hengessä hän viittaa yhteen tällaiseen ehdollisten ideoiden merkittävään alueeseen:
Poliittinen maailma on meidän itse keksimämme ja hyväksymämme rakenne, mutta se ei ole todellisuutta.
Sinut on ehdollistettu uskomaan, että tämä poliittinen maailma on oikeasti olemassa.
Tämän käsityksen myötä uskotaan, että olemme ottaneet maailman haltuumme ja olemme vastuussa sen luomisesta. Ja tämän käsityksen myötä olemme asettaneet itsemme jatkuvan vastuun ja uudistumisen tilaan.
Mutta koska emme luo maailmaa, koska se luotiin ennen meitä ja me olemme vain siinä, ja koska emme omista sitä, koko poliittinen käsityksemme on väärä.
Palatakseen jälleen siihen, miten voimakas ponnistelumme estää meitä saavuttamasta juuri niitä asioita, joihin pyrimme, Martin pohtii elämää laajentavaa vaihtoehtoa:
Maailma kehittyy yksilöissä tapahtuvien muutosten vuoksi. Yksilöillä tarkoitan kaikkia eläviä olentoja.
Maailma kehittyy kaikkien asioiden elämässä kasvavan tietoisuuden ansiosta ja se ilmenee niiden teoissa.
Kaiken toimintaa ohjaa kasvava tietoisuus elämästä. Kutsumme sitä inspiraatioksi.
Inspiraation varassa eläminen on elämistä. Älyn varassa eläminen – vertailujen, laskelmien, suunnitelmien, käsitteiden, ideoiden – avulla on kaikki ylpeyden rakennelma, jossa ei ole kauneutta tai onnellisuutta – ei elämää.[…]
Missä ylpeys kulkee, ei elämästä jää mitään jäljelle. Se on elämän suurin tuhoaja. Ylpeys ei jätä mitään tielleen. Se on kuolema elämässä.
Toistaen Maya Angeloun unohtumatonta väitettä, että ”elämä rakastaa maksaansa”, Martin kiteyttää keskeisen pointtinsa:
Jos haluat elämän puolellesi tai olla elämän puolella kuolemaa vastaan, sinun on antauduttava täysin elämälle.
Vuosisata sen jälkeen, kun Nietzsche julisti, ettei ”kukaan voi rakentaa sinulle siltaa, jota pitkin sinun, ja vain sinun, on ylitettävä elämän virta”, Martin neuvoo:
Pidä kiinni elämästäsi, kauneudesta, onnesta ja inspiraatiosta ja tottele inspiraatiota. Älä matki muita äläkä hae neuvoja muualta kuin omasta mielestäsi. Kukaan ei voi auttaa sinua. Kukaan ei tiedä, millaista elämäsi pitäisi olla. Kukaan ei tiedä, millaista elämäsi tai itse elämän pitäisi olla, koska se on vasta luomisprosessissa.
Elämä kulkee kasvavan tietoisuuden mukaan ja on täysin arvaamatonta.
Jos elät inhimillisen tiedon, sääntöjen, arvojen ja standardien mukaan, elät menneisyydessä.
Jos elät kokonaan menneisyydessä, et tunne kauneutta tai onnea etkä itse asiassa elä.
Sinun täytyy uskoa elämään. Uskoa siihen, että voit tietää totuuden elämästä.[…]
Elämänvirran virta liikuttaa meitä. Tietoisuus elämästä, kauneudesta ja onnellisuudesta on joen virta.
Suurella tietoisuudella liikumme nopeasti. Ilman tietoisuutta emme liiku.
Täydennä tätä täysin fantastista Agnes Martin: Maalauksia, kirjoituksia, muistoja -teoksen katkelmaa Hermann Hessen kertomuksilla siitä, kuinka elää tietoisemmin , Søren Kierkegaardin kertomuksista suurimmasta onnettomuutemme lähteestä ja Alan Wattsin kertomuksista onnellisuudesta ja siitä, kuinka elää läsnäolon kanssa , ja lue sitten uudelleen tämä harvinainen vintage- keskustelu erakkomaisen Martinin kanssa taiteesta, elämästä ja onnellisuudesta.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION