Наше самое большое препятствие на пути к счастью и как его преодолеть

Возможно, величайший парадокс человеческой жизни заключается в том, что, хотя счастье — самое всеобщее из наших стремлений, его невозможно достичь усилиями. Любую кажущуюся цель, к которой мы стремимся — любовь, деньги, смысл жизни, идеальный капучино — мы рассматриваем как средство к счастью, и всё же счастье бросает вызов обычным законам усилий и достижений: чем яростнее мы пытаемся его достичь, тем дальше оно от нас ускользает.

Как вырваться из этого парадокса и преодолеть наложенные нами самими ограничения в погоне за счастьем, исследует художница Агнес Мартин (22 марта 1912 г. – 16 декабря 2004 г.) в сборнике заметок, подготовленных для лекции 1979 г. в Университете Нью-Мексико в Санта-Фе и включенных в книгу «Агнес Мартин: картины, сочинения, воспоминания» ( публичная библиотека ) — замечательную монографию, которая познакомила нас с Мартином , вдохновением, перерывами и идеальной атмосферой для творческой работы .

Агнес Мартин в своей студии в Нью-Мексико, 1953 год (Фото: Милдред Толберт)

На Мартин глубокое влияние оказало учение дзен Д.Т. Судзуки . Напоминающие китайскую философию у-вэй , что примерно переводится как «стараться не пытаться» , идеи Мартин сформулированы в стиле дзен, отличающемся глубокой простотой, напоминающей « Дао дэ цзин» , и обращаются к сложному искусству удерживать жизнь с беспристрастной осознанностью. В статье под заголовком «Течение реки жизни движет нами» она пишет:

На самом деле мы хотим служить счастью.
Мы хотим, чтобы все были счастливы и никогда не чувствовали себя несчастными даже на мгновение.
Мы хотим, чтобы животные были счастливы. Мы хотим счастья для каждого живого существа.
Мы очень этого хотим, но не можем этого осуществить.
Мы не можем сделать счастливым даже одного человека.
Кажется, то, чего мы хотим больше всего, находится вне нашей досягаемости.
Но мы рождены, чтобы служить счастью, и мы ему служим.
Эта путаница возникает из-за нашего непонимания истинного счастья. Счастье вездесуще.
Оно повсюду… Когда мы несчастны, это потому, что что-то заслоняет наш разум и мы не способны осознать счастье. Когда трудности остаются позади, мы снова обретаем счастье.
Счастье не повсюду вокруг нас. Оно совсем не в этом, не в том, не в том.
Это абстрактная вещь.
Счастье не привязано ни к чему. Всегда одинаково. Оно не появляется и не исчезает. Оно не бывает то больше, то меньше. Это наше осознание счастья то возрастает, то падает.
Счастье — это наше истинное состояние.
Это реальность.
Это жизнь.
В этой жизни жизнь представлена ​​красотой и счастьем.
Если вы совершенно не осознаете их, вы не живы.
Во времена, когда вы не осознаете красоты и счастья, вы не живете.

[…]

Осознание жизни вдохновляет нас жить.
Жизнь — это сознание самой жизни.
Мера вашей жизни — это количество красоты и счастья, которое вы осознаете.

Агнес Мартин, лето 1964 года

Мартин считает, что задача художника — быть повивальной бабкой сознания:

Жизнь художника — это очень хорошая возможность для жизни.
Когда мы осознаем, что можем видеть жизнь, мы постепенно отказываемся от всего, что мешает нашему полному осознанию.
Рисуя, мы движемся шаг за шагом. Мы понимаем, что в своей работе мы руководствуемся осознанием жизни.
Нас направляют к большему проявлению осознанности и преданности жизни.
Мы признаем великое ликование по поводу жизни таких великих художников, как Бетховен, и мы осознаем, что все великие художники восхваляют и прославляют жизнь.

Конечно, циник мог бы отвергнуть такую ​​точку зрения, посчитав её следствием привилегий. Но у Мартин была тяжёлая и необычная жизнь, она сменила множество случайных работ, прежде чем стать художницей. Её идеи рождаются из глубокого самоанализа и во многом основаны на восточной философии. Обращаясь к своей аудитории – молодым начинающим художникам, 67-летняя Мартин даёт свой самый прямой, проверенный жизнью совет:

Вы должны спросить себя: «Как мне лучше всего войти в это состояние ума и посвятить себя проявлению жизни?»
Не стоит увлекаться иллюстрированием идей, потому что это не искусство. Оно неэффективно, хотя его часто принимают на короткое время. Оно не способствует счастью и в конечном итоге от него отказываются.
Произведения искусства в Метрополитен-музее или Британском музее не иллюстрируют идеи.
Самая большая и роковая ловушка в искусстве и в жизни — это зависимость от интеллекта, а не от вдохновения.
Опора на интеллект означает рассмотрение наблюдаемых фактов и выводов из наблюдений в качестве руководства в жизни.
Зависимость от вдохновения означает зависимость от сознания, растущего сознания, которое развивается из осознания красоты и счастья.
Чтобы жить и работать вдохновенно, нужно перестать думать.
Чтобы ясно услышать вдохновение, вам необходимо сохранять спокойствие ума.

Агнес Мартин, «Спиной к миру» , 1997

С чувством, вызывающим беспокойство и по сей день, она указывает на одну из таких важных сфер обусловленных идей:

Политический мир — это структура, задуманная и одобренная нами, но она не является реальностью.
Вас приучили верить, что этот политический мир на самом деле реален.
Эта концепция предполагает, что мы стали хозяевами мира и ответственны за его создание. И, следуя этой концепции, мы ставим себя в условия постоянной ответственности и перемен.
Но поскольку мы не создаем мир, поскольку он был создан до нас и мы просто находимся в нем, и поскольку он нам не принадлежит, вся наша политическая концепция ложна.

Возвращаясь еще раз к тому, как наше настойчивое стремление мешает достижению тех самых целей, к которым мы стремимся, Мартин рассматривает альтернативу, расширяющую жизнь:

Мир развивается благодаря изменениям, происходящим в отдельных людях. Под людьми я подразумеваю все живые существа.
Мир развивается благодаря растущей осознанности жизни всех вещей и выражается в их действиях.
Действия всех вещей направляются растущим осознанием жизни. Мы называем это вдохновением.
Жизнь по вдохновению — это жизнь. Жизнь по интеллекту — сравнениями, расчётами, схемами, концепциями, идеями — всё это лишь структура гордыни, в которой нет ни красоты, ни счастья, ни жизни.

[…]

Там, где шествует гордыня, не остаётся ничего от жизни. Она — главный разрушитель жизни. Гордыня не оставляет ничего на своём пути. Она — смерть в жизни.

Вторя незабываемому утверждению Майи Энджелоу о том, что «жизнь любит свою печень», Мартин формулирует ее центральную мысль:

Если вы хотите, чтобы жизнь была на вашей стороне или чтобы вы были на стороне жизни против смерти, вы должны полностью отдаться жизни.

Спустя столетие после того, как Ницше провозгласил, что «никто не сможет построить вам мост, по которому вы, и только вы, должны будете пересечь реку жизни», Мартин советует:

Крепко держитесь за свою жизнь, за красоту, счастье и вдохновение, и за послушание вдохновению. Не подражайте другим и не ищите совета нигде, кроме своего собственного разума. Никто не может вам помочь. Никто не знает, какой должна быть ваша жизнь. Никто не знает, какой должна быть ваша жизнь, или сама жизнь, потому что она находится в процессе творения.
Жизнь движется в соответствии с растущим сознанием жизни и совершенно непредсказуема.
Если вы живете в соответствии с человеческими знаниями, предписаниями, ценностями и стандартами, вы живете в прошлом.
Если вы живете исключительно прошлым, вы не познаете красоты и счастья и, по сути, не будете жить.
Ты должен верить в жизнь. Верить в то, что ты можешь познать истину о жизни.

[…]

Течение реки жизни движет нами. Осознание жизни, красоты и счастья – это течение реки.
С большой осознанностью мы движемся быстро. Без осознанности мы не движемся.

Дополните этот конкретный фрагмент совершенно фантастической книги Агнес Мартин: картины, сочинения, воспоминания с Германом Гессе о том, как жить с большей осознанностью , Сёреном Кьеркегором о нашем величайшем источнике несчастья и Аланом Уоттсом о счастье и о том, как жить с присутствием , а затем вернитесь к этой редкой старинной беседе с затворницей Мартин об искусстве, жизни и счастье.