Mūsu lielākais šķērslis ceļā Uz Laimi Un kā to pārvarēt

Iespējams, ka cilvēka dzīves lielākais paradokss ir tāds, ka, lai gan laime ir mūsu universālākā ilgošanās, to nav iespējams sasniegt ar pūlēm. Katru šķietamo mērķi, ko mēs meklējam — mīlestību, naudu, mērķi, perfekto kapučīno — mēs meklējam kā līdzekli laimes sasniegšanai, un tomēr laime nepakļaujas ierastajiem piepūles un sasniegumu likumiem: jo dedzīgāk mēs cenšamies to sasniegt, jo vairāk tā mums izslīd.

Kā izrauties no šī paradoksa un pārvarēt mūsu pašu uzliktos ierobežojumus laimes meklējumos, to pēta māksliniece Agnese Mārtina (1912. gada 22. marts–2004. gada 16. decembris) piezīmju krājumā, kas sagatavots 1979. gada lekcijai Ņūmeksikas Universitātē, Santafē, un iekļauts grāmatā “Agnese Mārtina: gleznas, raksti, atmiņas” ( publiskā bibliotēka ) — brīnišķīgā monogrāfijā, kas mums, Mārtinai, deva par iedvesmu, pārtraukumiem un ideālo atmosfēru radošajam darbam .

Agnese Mārtina savā studijā Ņūmeksikā, 1953. gadā (Foto: Mildred Tolbert)

Mārtinu dziļi ietekmēja D. T. Suzuki dzenbudisma mācība. Atgādinot ķīniešu filozofiju vu-vei , kas aptuveni tulkojama kā "cenšanās nemēģināt" , Mārtinu idejas ir formulētas dzenbudisma stilā ar dziļu vienkāršību, kas atgādina Tao Te Čingu , un runā par sarežģīto dzīves uztveršanas mākslu ar nepiesaistītu apziņu. Ar virsrakstu "Dzīves upes straume mūs virza" viņa raksta:

Ko mēs patiesībā vēlamies darīt, ir kalpot laimei.
Mēs vēlamies, lai visi būtu laimīgi un ne mirkli nebūtu nelaimīgi.
Mēs vēlamies, lai dzīvnieki būtu laimīgi. Mēs vēlamies katras dzīvās būtnes laimi.
Mēs to ļoti vēlamies, bet nevaram to īstenot.
Mēs nevaram padarīt laimīgu pat vienu cilvēku.
Šķiet, ka šī lieta, ko mēs visvairāk vēlamies, mums nav sasniedzama.
Bet mēs esam dzimuši, lai kalpotu laimei, un mēs tai kalpojam.
Apjukums rodas tāpēc, ka mēs neapzināmies patieso laimi. Laime ir visuresoša.
Tas ir visur… Kad esam nelaimīgi, tas ir tāpēc, ka kaut kas aizsedz mūsu prātus un mēs nespējam apzināties laimi. Kad grūtības ir pārvarētas, mēs atkal atrodam laimi.
Ne jau tā ir, ka laime ir visapkārt mums. Tā nemaz nav laime. Tā nav šajā vai šitajā, vai šajā vai šitajā.
Tā ir abstrakta lieta.
Laime ir nepiesaistīta. Vienmēr viena un tā pati. Tā neparādās un nepazūd. Tā nav dažreiz vairāk un dažreiz mazāk. Tā ir mūsu laimes apziņa, kas svārstās augšup un lejup.
Laime ir mūsu patiesais stāvoklis.
Tā ir realitāte.
Tā ir dzīve.
Šajā dzīvē dzīvi pārstāv skaistums un laime.
Ja tu par tiem pilnībā nezini, tu neesi dzīvs.
Brīdī, kad tu neapzinies skaistumu un laimi, tu neesi dzīvs.

[…]

Apziņa par dzīvi mūs iedvesmo dzīvot.
Dzīve ir pašas dzīves apziņa.
Tavas dzīves mērs ir skaistuma un laimes daudzums, ko tu apzinies.

Agnese Mārtina, 1964. gada vasara

Mārtins uzskata mākslinieka uzdevumu par apziņas vecmāti:

Mākslinieka dzīve ir ļoti laba iespēja dzīvei.
Kad mēs saprotam, ka varam redzēt dzīvi, mēs pakāpeniski atsakāmies no lietām, kas stāv mūsu pilnīgas apziņas ceļā.
Gleznojot, mēs virzāmies uz priekšu soli pa solim. Mēs apzināmies, ka savā darbā mūs vada dzīves apziņa.
Mēs tiekam vadīti uz lielāku apziņas izpausmi un dzīves uzticību.
Mēs atzīstam tādu lielu mākslinieku kā Bēthovena lielo dzīvesprieku un saprotam, ka visi lielie mākslinieki slavē un gavilē dzīvi.

Protams, ciniķis varētu noraidīt šādu perspektīvu kā privilēģiju funkciju. Taču Mārtinai bija grūta un neparasta dzīve, pirms viņa kļuva par mākslinieci, strādājot pārsteidzoši daudz dažādu darbu . Viņas idejas izriet no dziļas pašrefleksijas un ir spēcīgi ietekmējušās no austrumu filozofijas. Uzrunājot savu jauno, topošo mākslinieku auditoriju, 67 gadus vecā Mārtina sniedz savu tiešāko, dzīvē pārbaudīto padomu:

Tev sev jāpasaka: “Kā es vislabāk varu ieiet šajā prāta stāvoklī un veltīt sevi dzīves izpausmei?”
Tevi nedrīkst maldināt ideju ilustrēšana, jo tā nav mākslas darbs. Tā ir neefektīva, pat ja to bieži pieņem uz īsu brīdi. Tā neveicina laimi un galu galā tiek atmesta.
Metropolitēna muzeja vai Britu muzeja mākslas darbi neilustrē idejas.
Lielais un liktenīgais trūkums mākslas jomā un dzīvē ir atkarība no intelekta, nevis iedvesmas.
Paļaušanās uz intelektu nozīmē novēroto faktu un no novērojumiem izdarīto secinājumu ņemšanu vērā kā dzīves vadlīniju.
Atkarība no iedvesmas nozīmē atkarību no apziņas, augošas apziņas, kas attīstās no skaistuma un laimes apzināšanās.
Lai dzīvotu un strādātu ar iedvesmu, ir jāpārtrauc domāt.
Lai skaidri sadzirdētu iedvesmu, jums ir jāklusē.

Agnese Mārtina, Ar muguru pret pasauli , 1997

Ar šodienas apjukuma pilnu aktualitāti viņa norāda uz vienu šādu galveno nosacīto ideju sfēru:

Politiskā pasaule ir struktūra, ko esam iecerējuši un par ko esam vienojušies, taču tā nav realitāte.
Jūs esat pieradināts ticēt, ka šī politiskā pasaule patiesībā ir reāla.
Ar šo koncepciju tiek uzskatīts, ka mēs esam kļuvuši par pasaules īpašniekiem un ka mēs esam atbildīgi par tās radīšanu. Un ar šo koncepciju mēs esam nostādījuši sevi pastāvīgas atbildības un reformu stāvoklī.
Bet, tā kā mēs neradām pasauli, tā tika radīta pirms mums un mēs tikai atrodamies tajā, un tā kā tā mums nepieder, viss mūsu politiskais koncepts ir aplams.

Vēlreiz pievēršoties tam, kā mūsu spēcīgā tiekšanās traucē sasniegt tieši tās lietas, pēc kurām mēs tiecamies, Martins apsver dzīvi paplašinošu alternatīvu:

Pasaule attīstās pārmaiņu dēļ, kas notiek ar indivīdiem. Ar indivīdiem es domāju visas dzīvās būtnes.
Pasaule attīstās, pateicoties pieaugošai izpratnei par visu lietu dzīvi, un tā izpaužas to darbībās.
Visu lietu rīcību vada pieaugoša dzīves apziņa. Mēs to saucam par iedvesmu.
Dzīvot ar iedvesmu ir dzīvot. Dzīvot ar intelektu — ar salīdzinājumiem, aprēķiniem, shēmām, koncepcijām, idejām — ir lepnuma struktūra, kurā nav ne skaistuma, ne laimes — nav dzīvības.

[…]

Tur, kur staigā lepnums, no dzīves nekas nepaliek. Tas ir dzīves augstākais iznīcinātājs. Lepnums neko neatstāj savā ceļā. Tas ir nāve dzīvē.

Atkārtojot Majas Andželu neaizmirstamo apgalvojumu, ka “dzīve mīl savas aknas”, Mārtina kristalizē viņas galveno domu:

Ja vēlies, lai dzīve būtu tavā pusē vai lai tu būtu dzīvības pusē pret nāvi, tev pilnībā jāpaļaujas uz dzīvi.

Gadsimtu pēc tam, kad Nīče paziņoja, ka "neviens nevar jums uzbūvēt tiltu, pa kuru jums, un tikai jums, jāšķērso dzīves upe", Martins iesaka:

Cieši turieties pie savas dzīves, pie skaistuma, laimes un iedvesmas, un paklausiet iedvesmai. Neatdariniet citus un nemeklējiet padomu nekur citur, kā vien savā prātā. Neviens nevar jums palīdzēt. Neviens nezina, kādai jābūt jūsu dzīvei. Neviens nezina, kādai jābūt jūsu dzīvei vai pašai dzīvei, jo tā vēl tiek veidota.
Dzīve rit saskaņā ar augošu dzīves apziņu un ir pilnīgi neparedzama.
Ja dzīvojat saskaņā ar cilvēku zināšanām, saskaņā ar priekšrakstiem, vērtībām un standartiem, jūs dzīvojat pagātnē.
Ja dzīvosi pilnībā pagātnē, nepazīsi skaistumu vai laimi un patiesībā nedzīvosi.
Tev jātic dzīvei. Tici, ka vari zināt patiesību par dzīvi.

[…]

Dzīves upes straume mūs virza. Dzīves, skaistuma un laimes apziņa ir upes straume.
Ar lielu apziņu mēs kustamies ātri. Bez apziņas mēs nekustamies.

Papildiniet šo konkrēto fragmentu no pilnīgi fantastiskās Agneses Mārtinas: gleznas, raksti, atmiņas ar Hermanu Hesi par to, kā dzīvot ar lielāku apziņu , Sērenu Kērkegoru par mūsu lielāko nelaimības avotu un Alanu Vatsu par laimi un to, kā dzīvot ar klātbūtni , pēc tam atkārtoti izlasiet šo reto vintage sarunu ar vientuļo Mārtinu par mākslu, dzīvi un laimi.