Halangan Terbesar Kami Untuk Kebahagiaan Dan Cara Mengatasinya

Mungkin paradoks terbesar dalam kehidupan manusia ialah walaupun kebahagiaan adalah yang paling universal dari kerinduan kita, ia tidak dapat diperolehi dengan berusaha. Setiap pengakhiran yang kelihatan kita cari — cinta, wang, tujuan, cappucino yang sempurna — kita cari sebagai cara untuk kebahagiaan, namun kebahagiaan menentang undang-undang usaha dan pencapaian yang biasa: Semakin ganas kita cuba untuk mencapainya, semakin ia mengelak kita.

Bagaimana untuk keluar dari paradoks ini dan melampaui batasan yang kita lakukan sendiri dalam mengejar kebahagiaan adalah apa yang diteliti oleh artis Agnes Martin (22 Mac 1912–16 Disember 2004) dalam satu set nota yang disediakan untuk kuliah 1979 di University of New Mexico, Santa Fe, termasuk dalam Agnes Martin, Remembranings, Writings yang indah yang diberikan kepada kita oleh Agnes Martin: Paintings, Writings the Martins inspirasi, gangguan dan suasana yang ideal untuk kerja kreatif .

Agnes Martin di studionya di New Mexico, 1953 (Foto: Mildred Tolbert)

Martin sangat dipengaruhi oleh ajaran Zen DT Suzuki . Mengingati falsafah Cina wu-wei — diterjemahkan secara kasar sebagai “cuba untuk tidak mencuba” — idea-idea Martin dirumuskan dalam gaya seperti Zen kesederhanaan mendalam membangkitkan Tao Te Ching , dan bercakap tentang seni yang sukar untuk menahan kehidupan dengan kesedaran yang tidak terikat. Dia menulis di bawah tajuk "Arus Sungai Kehidupan Menggerakkan Kita":

Apa yang kita mahu lakukan ialah melayani kebahagiaan.
Kami mahu semua orang gembira, tidak pernah sedih walaupun sesaat.
Kami mahu haiwan itu gembira. Kebahagiaan setiap makhluk adalah apa yang kita inginkan.
Kami sangat menginginkannya tetapi kami tidak dapat mewujudkannya.
Kita tidak boleh membahagiakan seorang pun.
Nampaknya perkara yang paling kita mahukan ini di luar jangkauan kita.
Tetapi kita dilahirkan untuk melayani kebahagiaan dan kita melayaninya.
Kekeliruan itu disebabkan oleh kurangnya kesedaran kita tentang kebahagiaan sebenar. Kebahagiaan meresap.
Ia ada di mana-mana… Apabila kita tidak gembira, ia adalah kerana ada sesuatu yang menutupi fikiran kita dan kita tidak dapat menyedari kebahagiaan. Apabila kesusahan telah berlalu kita temui kembali kebahagiaan.
Bukannya kebahagiaan ada di sekeliling kita. Itu bukan sama sekali. Ia bukan ini atau itu atau dalam ini atau itu.
Ia adalah satu perkara yang abstrak.
Kebahagiaan tidak terikat. Sentiasa sama. Ia tidak muncul dan hilang. Ia tidak kadang-kadang lebih dan kadang-kadang kurang. Ia adalah kesedaran kita tentang kebahagiaan yang naik dan turun.
Kebahagiaan adalah keadaan sebenar kita.
Ia adalah realiti.
Ia adalah kehidupan.
Dalam kehidupan ini, kehidupan diwakili oleh keindahan dan kebahagiaan.
Jika anda benar-benar tidak menyedari mereka anda tidak hidup.
Masa apabila anda tidak menyedari keindahan dan kebahagiaan anda tidak hidup.

[…]

Dengan kesedaran tentang kehidupan kita diilhamkan untuk hidup.
Kehidupan adalah kesedaran tentang kehidupan itu sendiri.
Ukuran hidup anda ialah jumlah keindahan dan kebahagiaan yang anda sedari.

Agnes Martin, Musim Panas 1964

Martin menganggap tugas artis sebagai bidan kesedaran:

Kehidupan seorang artis adalah peluang yang sangat baik untuk hidup.
Apabila kita menyedari bahawa kita dapat melihat kehidupan kita secara beransur-ansur melepaskan perkara-perkara yang menghalang kesedaran kita sepenuhnya.
Sambil melukis, kita bergerak selangkah demi selangkah. Kami menyedari bahawa kami dibimbing dalam kerja kami oleh kesedaran tentang kehidupan.
Kami dibimbing kepada ekspresi kesedaran dan pengabdian yang lebih besar kepada kehidupan.
Kami mengiktiraf kegembiraan besar dengan kehidupan artis hebat seperti Beethoven dan kami menyedari bahawa semua artis hebat memuji dan bergembira dengan kehidupan.

Sudah tentu, seorang yang sinis mungkin menolak perspektif sedemikian sebagai fungsi keistimewaan. Tetapi Martin mempunyai kehidupan yang sukar dan luar biasa, bekerja dengan pelbagai pekerjaan ganjil yang menakjubkan sebelum menjadi seorang artis. Ideanya berpunca dari tempat muhasabah diri yang mendalam dan banyak dipengaruhi oleh falsafah Timur. Bercakap kepada khalayaknya tentang artis muda yang bercita-cita tinggi, Martin yang berusia 67 tahun menawarkan nasihatnya yang paling langsung dan teruji:

Anda mesti berkata kepada diri sendiri: "Bagaimana saya boleh melangkah ke keadaan minda ini dan menumpukan diri saya kepada ekspresi kehidupan."
Anda tidak boleh disesatkan ke dalam ilustrasi idea kerana itu bukan kerja seni. Ia tidak berkesan walaupun ia sering diterima untuk masa yang singkat. ia tidak menyumbang kepada kebahagiaan dan akhirnya dibuang.
Karya seni di Muzium Metropolitan atau Muzium British tidak menggambarkan idea.
Perangkap besar dan maut dalam bidang seni dan dalam kehidupan adalah pergantungan pada akal dan bukannya inspirasi.
Kebergantungan kepada akal bermaksud pertimbangan fakta yang diperhatikan dan potongan daripada pemerhatian sebagai panduan dalam kehidupan.
Pergantungan pada inspirasi bermakna pergantungan pada kesedaran, kesedaran yang berkembang yang berkembang daripada kesedaran tentang keindahan dan kebahagiaan.
Untuk hidup dan bekerja dengan inspirasi anda perlu berhenti berfikir.
Anda perlu menahan fikiran anda untuk mendengar inspirasi dengan jelas.

Agnes Martin, Dengan Kembali Saya ke Dunia , 1997

Dalam sentimen ketidakselesaan pada hari ini, dia menunjuk kepada satu bidang utama idea terkondisi:

Dunia politik adalah struktur yang digagaskan dan dipersetujui oleh kita tetapi ia bukan realiti.
Anda telah dikondisikan untuk mempercayai bahawa dunia politik ini sebenarnya nyata.
Dengan konsep ini dipercayai bahawa kita telah menjadi pemilik dunia dan kita bertanggungjawab untuk menciptanya. Dan dengan konsep ini kita telah meletakkan diri kita dalam keadaan tanggungjawab dan pembaharuan yang berterusan.
Tetapi kerana kita tidak mencipta dunia, kerana ia dicipta sebelum kita dan kita hanya berada di dalamnya, dan kerana kita tidak memilikinya, keseluruhan konsep politik kita adalah palsu.

Berbalik sekali lagi kepada bagaimana usaha gigih kita menghalang cara untuk mencapai perkara yang kita perjuangkan, Martin mempertimbangkan alternatif yang meluaskan kehidupan:

Dunia berkembang kerana perubahan yang berlaku pada individu. Dengan individu yang saya maksudkan semua benda hidup.
Dunia berkembang kerana kesedaran yang semakin meningkat dalam kehidupan semua perkara dan dinyatakan dalam tindakan mereka.
Tindakan semua perkara dipandu oleh kesedaran hidup yang semakin meningkat. Kami memanggilnya inspirasi.
Hidup dengan inspirasi adalah hidup. Hidup dengan akal — dengan perbandingan, pengiraan, skema, konsep, idea — semuanya adalah struktur kebanggaan yang tidak ada keindahan atau kebahagiaan — tiada kehidupan.

[…]

Di mana kesombongan berjalan, tiada kehidupan yang kekal. Ia adalah pemusnah tertinggi kehidupan. Kesombongan tidak meninggalkan apa-apa di jalannya. Ia adalah kematian dalam kehidupan.

Menggemakan penegasan Maya Angelou yang tidak dapat dilupakan bahawa "kehidupan menyayangi hati itu," Martin mengkristal titik pusatnya:

Jika anda ingin hidup di pihak anda atau berada di pihak kehidupan melawan kematian anda mesti menyerahkan sepenuhnya kepada kehidupan.

Satu abad selepas Nietzsche mengisytiharkan bahawa "tiada siapa yang boleh membina jambatan di mana anda, dan hanya anda, mesti menyeberangi sungai kehidupan," nasihat Martin:

Berpegang teguh pada hidupmu, pada keindahan dan kebahagiaan dan inspirasi, dan pada ketaatan pada inspirasi. Jangan meniru orang lain atau meminta nasihat di mana-mana kecuali dari fikiran anda sendiri. Tiada siapa yang boleh membantu anda. Tiada siapa yang tahu apa yang sepatutnya hidup anda. Tiada siapa yang tahu bagaimana kehidupan atau kehidupan anda sendiri kerana ia sedang dalam proses penciptaan.
Kehidupan bergerak mengikut kesedaran hidup yang semakin meningkat dan sama sekali tidak dapat diramalkan.
Jika anda hidup mengikut pengetahuan manusia, mengikut ajaran, nilai dan piawaian, anda hidup di masa lalu.
Jika anda hidup sepenuhnya pada masa lalu anda tidak akan tahu keindahan atau kebahagiaan dan anda sebenarnya tidak akan hidup.
Anda mesti percaya pada kehidupan. Percayalah bahawa anda boleh mengetahui kebenaran tentang kehidupan.

[…]

Arus sungai kehidupan menggerakkan kita. Kesedaran tentang kehidupan, keindahan dan kebahagiaan adalah arus sungai.
Dengan kesedaran yang tinggi kami bergerak dengan pantas. Tanpa kesedaran kita tidak bergerak.

Lengkapkan serpihan khusus Agnes Martin yang hebat sepenuhnya ini: Lukisan, Tulisan, Kenangan bersama Hermann Hesse tentang cara hidup dengan kesedaran yang lebih besar , Søren Kierkegaard tentang sumber ketidakbahagiaan terbesar kami , dan Alan Watts tentang kebahagiaan dan cara hidup dengan kehadiran , kemudian lawati semula perbualan vintaj yang jarang berlaku ini dengan Martin yang tertutup tentang seni, kehidupan dan kebahagiaan.