Didžiausia mūsų laimės kliūtis Ir Kaip ją įveikti

Turbūt didžiausias žmogaus gyvenimo paradoksas yra tas, kad nors laimė yra universaliausias mūsų troškimas, jos neįmanoma pasiekti stengiantis. Kiekvieną, regis, tikslą, kurio siekiame – meilę, pinigus, tikslą, tobulą kapučino – siekiame kaip priemonę laimei pasiekti, tačiau laimė nepaklūsta įprastiems pastangų ir pasiekimų dėsniams: kuo aršiau stengiamės jos pasiekti, tuo labiau ji mums nepasiekiama.

Kaip išsivaduoti iš šio paradokso ir peržengti savo pačių susikurtus apribojimus siekiant laimės, nagrinėja menininkė Agnes Martin (1912 m. kovo 22 d. – 2004 m. gruodžio 16 d.) užrašų rinkinyje, parengtame 1979 m. paskaitai Naujosios Meksikos universitete, Santa Fė, kuris yra įtrauktas į „Agnes Martin: Paintings, Writings, Remembrances “ ( viešoji biblioteka ) – nuostabią monografiją, kuri mums, Martin, papasakojo apie įkvėpimą, pertraukas ir idealią atmosferą kūrybiniam darbui .

Agnes Martin savo studijoje Naujojoje Meksikoje, 1953 m. (Nuotrauka: Mildred Tolbert)

Martin didelę įtaką padarė D. T. Suzuki dzenbudizmo mokymai. Primenančios kinų vu-vei filosofiją – apytiksliai išvertus „bandymas nebandyti“ – Martin idėjos suformuluotos dzenbudizmo stiliumi, pasižyminčiu giliu paprastumu, primenančiu Tao Te Ching , ir kalba apie sudėtingą gyvenimo suvokimo meną. Straipsnyje „Gyvenimo upės srovė mus varo“ ji rašo:

Ko mes iš tikrųjų norime, tai tarnauti laimei.
Norime, kad visi būtų laimingi ir nė akimirkai nebūtų nelaimingi.
Norime, kad gyvūnai būtų laimingi. Kiekvieno gyvo padaro laimė yra tai, ko mes norime.
Labai to norime, bet negalime to įgyvendinti.
Mes negalime padaryti laimingu net vieno žmogaus.
Atrodo, kad šis dalykas, kurio labiausiai trokštame, mums nepasiekiamas.
Bet mes gimėme tarnauti laimei ir mes jai tarnaujame.
Sumišimas kyla dėl to, kad mes nesuvokiame tikrosios laimės. Laimė yra visur.
Tai yra visur... Kai esame nelaimingi, tai yra todėl, kad kažkas uždengia mūsų protus ir mes negalime suvokti laimės. Kai sunkumai praeina, mes vėl atrandame laimę.
Ne tai, kad laimė būtų visur aplink mus. Tai visai ne laimė. Ji nėra tas ar anas, ar tame ar aname.
Tai abstraktus dalykas.
Laimė yra nesusijusi. Visada ta pati. Ji neatsiranda ir neišnyksta. Ji nebūna kartais didesnė, o kartais mažesnė. Tai mūsų laimės suvokimas, kuris svyruoja.
Laimė yra mūsų tikroji būsena.
Tai realybė.
Tai gyvenimas.
Šiame gyvenime gyvenimą simbolizuoja grožis ir laimė.
Jei jų visiškai nežinai, nesi gyvas.
Laikais, kai nejauti grožio ir laimės, tu negyveni.

[…]

Gyvenimo suvokimas mus įkvepia gyventi.
Gyvenimas yra paties gyvenimo sąmonė.
Tavo gyvenimo matas yra grožio ir laimės kiekis, kurį suvoki.

Agnes Martin, 1964 m. vasara

Martinas menininko užduotį laiko sąmoningumo akušere:

Menininko gyvenimas yra labai gera galimybė gyventi.
Kai suvokiame, kad galime matyti gyvenimą, pamažu atsisakome dalykų, kurie trukdo mūsų visiškam sąmoningumui.
Tapydami judame žingsnis po žingsnio. Suprantame, kad savo darbe vadovaujamės gyvenimo suvokimu.
Esame vedami į didesnę sąmoningumo ir atsidavimo gyvenimui raišką.
Mes pripažįstame didžiulį džiaugsmą gyvenimu tokių didžių menininkų kaip Bethovenas ir suprantame, kad visi didieji menininkai šlovina ir džiaugiasi gyvenimu.

Žinoma, cinikas tokią perspektyvą galėtų atmesti kaip privilegijos funkciją. Tačiau Martin gyveno sunkų ir neįprastą gyvenimą, prieš tapdama menininke, dirbdama daugybę atsitiktinių darbų . Jos idėjos kyla iš gilios savirefleksijos ir yra stipriai paveiktos Rytų filosofijos. Kreipdamasi į savo jaunų, siekiančių tapti menininkais, auditoriją, 67 metų Martin pateikia tiesioginį, gyvenimo patikrintą patarimą:

Turite sau pasakyti: „Kaip geriausiai galėčiau pasiekti šią proto būseną ir atsidėti gyvenimo išraiškai?“
Nereikia leisti sau iliustruoti idėjų, nes tai nėra meno kūrinys. Jis neveiksmingas, net jei dažnai priimamas trumpam laikui. Jis neprisideda prie laimės ir galiausiai yra atmetamas.
Metropoliteno ar Britų muziejų meno kūriniai neiliustruoja idėjų.
Didžiausia ir lemtinga kliūtis meno srityje ir gyvenime yra priklausomybė nuo intelekto, o ne nuo įkvėpimo.
Priklausomybė nuo intelekto reiškia pastebėtų faktų ir iš stebėjimo padarytų išvadų laikymą gyvenimo vadovu.
Priklausomybė nuo įkvėpimo reiškia priklausomybę nuo sąmonės – augančios sąmonės, kuri vystosi iš grožio ir laimės suvokimo.
Norint gyventi ir dirbti vadovaujantis įkvėpimu, reikia nustoti mąstyti.
Norint aiškiai išgirsti įkvėpimą, reikia išlaikyti mintis ramias.

Agnes Martin, „Nugara į pasaulį“ , 1997 m.

Šiandien ji, nejaukiai ir ne itin aktualiu jausmu, atkreipia dėmesį į vieną iš tokių svarbių sąlygotų idėjų sričių:

Politinis pasaulis yra mūsų sukurta ir sutarta struktūra, tačiau ji nėra realybė.
Jus sąlygojo tikėti, kad šis politinis pasaulis iš tikrųjų yra realus.
Vadovaujantis šia koncepcija, tikima, kad mes tapome pasaulio šeimininkais ir esame atsakingi už jo sukūrimą. Ir su šia koncepcija mes pastatėme save į nuolatinės atsakomybės ir reformų būseną.
Bet kadangi mes nekuriame pasaulio, kadangi jis buvo sukurtas prieš mus, o mes tik esame jame, ir kadangi jis mums nepriklauso, visa mūsų politinė koncepcija yra klaidinga.

Dar kartą grįždamas prie to, kaip mūsų stiprus siekis trukdo pasiekti būtent tai, ko siekiame, Martinas svarsto gyvenimą praplečiančią alternatyvą:

Pasaulis vystosi dėl pokyčių, vykstančių individų gyvenime. Individais turiu omenyje visus gyvus dalykus.
Pasaulis vystosi dėl augančio sąmoningumo visų dalykų gyvenime ir tai išreiškiama jų veiksmuose.
Visų dalykų veiksmus lemia augantis gyvenimo suvokimas. Mes tai vadiname įkvėpimu.
Gyventi įkvėpimu yra gyventi. Gyventi intelektu – palyginimais, skaičiavimais, schemomis, koncepcijomis, idėjomis – yra pasididžiavimo struktūra, kurioje nėra nei grožio, nei laimės – nėra gyvenimo.

[…]

Kur vaikšto išdidumas, ten nieko gyvenime nelieka. Jis yra didžiausias gyvenimo naikintojas. Išdidumas nieko nepalieka savo kelyje. Tai mirtis gyvenime.

Atkartodama nepamirštamą Mayos Angelou teiginį, kad „gyvenimas myli savo kepenis“, Martin kristalizuoja savo pagrindinę mintį:

Jei norite, kad gyvenimas būtų jūsų pusėje arba kad būtumėte gyvenimo pusėje prieš mirtį, turite jam visiškai pasiduoti.

Praėjus šimtmečiui po to, kai Nietzsche paskelbė, kad „niekas negali pastatyti jums tilto, kuriuo jūs, ir tik jūs, turite perplaukti gyvenimo upę“, Martinas pataria:

Tvirtai laikykis savo gyvenimo, grožio, laimės ir įkvėpimo, ir paklusk įkvėpimui. Nemėgdžiok kitų ir neieškok patarimo niekur kitur, išskyrus savo mintis. Niekas negali tau padėti. Niekas nežino, koks turėtų būti tavo gyvenimas. Niekas nežino, koks turėtų būti tavo gyvenimas ar pats gyvenimas, nes jis yra kuriamas.
Gyvenimas juda pagal augantį gyvenimo sąmoningumą ir yra visiškai nenuspėjamas.
Jei gyvenate pagal žmonių žinias, pagal nuostatas, vertybes ir standartus, gyvenate praeitimi.
Jei gyveni vien praeitimi, nepažinsi grožio ar laimės ir iš tikrųjų negyvensi.
Privalai tikėti gyvenimu. Tikėti, kad gali sužinoti tiesą apie gyvenimą.

[…]

Gyvenimo upės srovė mus varo. Gyvenimo, grožio ir laimės suvokimas yra upės srovė.
Su dideliu sąmoningumu judame greitai. Be sąmoningumo nejudame.

Papildykite šį konkretų ištrauką iš visiškai fantastiškos „Agnes Martin: paveikslai, raštai, prisiminimai“ su Hermannu Hesse apie tai, kaip gyventi sąmoningiau , Sørenu Kierkegaardu apie didžiausią mūsų nelaimingumo šaltinį ir Alanu Wattsu apie laimę ir kaip gyventi su dabartimi , o tada dar kartą peržiūrėkite šį retą senovinį pokalbį su atsiskyrėliu Martinu apie meną, gyvenimą ir laimę.