Meie Suurim Takistus õnne Teel Ja Kuidas Sellest üle Saada

Võib-olla on inimelu suurim paradoks see, et kuigi õnn on meie igatsustest kõige universaalsem, on see püüdlemise teel saavutamatu. Iga näilist eesmärki, mida me otsime – armastust, raha, eesmärki, ideaalset cappuccinot – otsime me õnne vahendina, kuid ometi trotsib õnn tavapäraseid pingutuse ja saavutuse seadusi: mida metsikumalt me ​​seda saavutada püüame, seda enam see meile kättesaamatuks jääb.

Kuidas sellest paradoksist välja murda ja õnne otsinguil enesele seatud piirangutest üle saada, uurib kunstnik Agnes Martin (22. märts 1912 – 16. detsember 2004) oma märkmetes, mis valmisid 1979. aasta loengu jaoks New Mexico ülikoolis Santa Fes. Need märkmed on avaldatud kogumikus „Agnes Martin: Paintings, Writings, Remembrances“ ( avalik raamatukogu ) – imeline monograafia, mis andis meile, Martin , inspiratsiooni, katkestuste ja loominguliseks tööks ideaalse atmosfääri kohta.

Agnes Martin oma stuudios New Mexicos, 1953 (Foto: Mildred Tolbert)

Martinit mõjutasid sügavalt DT Suzuki zen-õpetused. Hiina wu-wei filosoofiat – mis on umbkaudselt tõlgitud kui „püüdmine mitte proovida“ – meenutavad Martini ideed zen-stiilis sügavas lihtsuses, mis meenutab Tao Te Chingi , ja räägivad elu hoidmise keerulisest kunstist lahtise teadlikkusega. Ta kirjutab pealkirja all „Elujõe vool liigutab meid“:

Mida me tegelikult tahame teha, on teenida õnne.
Me tahame, et kõik oleksid õnnelikud ja mitte hetkekski õnnetud.
Me tahame, et loomad oleksid õnnelikud. Me tahame iga elusolendi õnne.
Me tahame seda väga, aga me ei suuda seda ellu viia.
Me ei suuda isegi ühte inimest õnnelikuks teha.
Paistab, et see asi, mida me kõige rohkem tahame, on meile kättesaamatu.
Aga me oleme sündinud õnne teenima ja me teenime seda.
Segadus tuleneb meie teadmatusest tõelise õnne kohta. Õnn on kõikjalolev.
See on kõikjal... Kui oleme õnnetud, siis sellepärast, et miski katab meie meeled ja me ei suuda õnnest teadlikud olla. Kui raskused on möödas, leiame õnne uuesti.
Asi pole selles, et õnn oleks kõikjal meie ümber. See pole üldse see. See pole see või teine ​​või selles või tolles.
See on abstraktne asi.
Õnn on lahutamatu. Alati sama. See ei ilmu ega kao. Seda ei ole vahel rohkem ja vahel vähem. See on meie õnneteadlikkus, mis kõigub üles ja alla.
Õnn on meie tegelik seisund.
See on reaalsus.
See on elu.
Selles elus esindab elu ilu ja õnn.
Kui sa neist täiesti teadlik ei ole, siis sa ei ole elus.
Aegadel, mil sa ei ole ilu ja õnnest teadlik, ei ole sa elus.

[…]

Elu teadvustamine inspireerib meid elama.
Elu on elu enda teadvus.
Sinu elu mõõdupuuks on see, kui palju ilu ja õnne sa oled teadlik.

Agnes Martin, suvi 1964

Martin peab kunstniku ülesannet teadlikkuse ämmaemandaks:

Kunstniku elu on väga hea võimalus eluks.
Kui me mõistame, et suudame elu näha, loobume järk-järgult asjadest, mis takistavad meie täielikku teadlikkust.
Maalides liigume samm-sammult edasi. Me mõistame, et meie tööd juhib eluteadlikkus.
Meid juhatatakse suurema teadlikkuse ja elule pühendumise väljendamisele.
Me mõistame suurte kunstnike nagu Beethoveni suurt elurõõmu ja mõistame, et kõik suured kunstnikud kiidavad ja rõõmustavad elu üle.

Kindlasti võiks küünik sellise vaatenurga privileegi tõttu kõrvale jätta. Kuid Martinil oli raske ja ebatavaline elu, tehes enne kunstnikuks saamist hämmastavalt palju juhutöid . Tema ideed tulenevad sügavast eneseanalüüsist ja on tugevalt mõjutatud idafilosoofiast. Pöördudes oma noortele pürgivatele kunstnikele, pakub 67-aastane Martin oma kõige otsesemat ja elu proovile pandud nõu:

Sa pead endale ütlema: „Kuidas ma saaksin kõige paremini sellesse meeleseisundisse astuda ja elu väljendamisele pühenduda?“
Teid ei tohi eksiteele viia ideede illustreerimisega, sest see pole kunstiteos. See on ebaefektiivne, isegi kui seda sageli lühiajaliselt aktsepteeritakse. See ei aita kaasa õnnele ja lõpuks heidetakse see kõrvale.
Metropolitani muuseumi või Briti muuseumi kunstiteosed ei illustreeri ideid.
Kunstivaldkonnas ja elus on suur ja saatuslik lõks pigem intellektile kui inspiratsioonile lootmine.
Intellektile tuginemine tähendab vaadeldud faktide ja vaatlusest tehtud järelduste arvestamist elujuhina.
Sõltuvus inspiratsioonist tähendab sõltuvust teadvusest, kasvavast teadvusest, mis areneb ilu ja õnne teadvustamisest.
Inspiratsiooni järgi elamiseks ja töötamiseks peate mõtlemise lõpetama.
Inspiratsiooni selgelt kuulmiseks pead oma mõtted paigal hoidma.

Agnes Martin, Seljaga maailma poole , 1997

Tänapäeva ebamugavalt asjakohases meeleolus osutab ta ühele sellisele tingimuslike ideede suurele valdkonnale:

Poliitiline maailm on meie poolt loodud ja kokkulepitud struktuur, kuid see ei ole reaalsus.
Sind on tingitud uskuma, et see poliitiline maailm on tegelikult reaalne.
Selle kontseptsiooniga usutakse, et oleme maailma omanikud ja vastutame selle loomise eest. Ja selle kontseptsiooniga oleme end seadnud pideva vastutuse ja reformi seisundisse.
Aga kuna meie ei loo maailma, kuna see loodi enne meid ja meie oleme lihtsalt selles, ning kuna see ei kuulu meile, siis on kogu meie poliitiline kontseptsioon vale.

Pöördudes taas selle juurde, kuidas meie jõuline püüdlemine takistab meil saavutamast just neid asju, mille poole püüdleme, arutleb Martin elu avardava alternatiivi üle:

Maailm areneb tänu muutustele, mis toimuvad indiviidides. Indiviidide all pean ma silmas kõiki elusolendeid.
Maailm areneb tänu kasvavale teadlikkusele kõigi asjade elus ja see väljendub nende tegudes.
Kõikide asjade tegevust juhib kasvav teadlikkus elust. Me nimetame seda inspiratsiooniks.
Inspiratsiooni järgi elamine on elamine. Intellekti järgi elamine – võrdluste, arvutuste, skeemide, kontseptsioonide, ideede abil – on kõik uhkuse struktuur, milles pole ilu ega õnne – pole elu.

[…]

Seal, kus uhkus kõnnib, ei jää elust midagi järele. See on elu ülim hävitaja. Uhkus ei jäta midagi oma teele. See on elus surm.

Kordades Maya Angelou unustamatut väidet, et „elu armastab oma maksa“, kristalliseerib Martin oma keskse punkti:

Kui sa tahad, et elu oleks sinu poolel või et sa oleksid elu poolel surma vastu, pead sa elule täielikult alistuma.

Sajand pärast seda, kui Nietzsche kuulutas, et „keegi ei saa sulle ehitada silda, millel sina ja ainult sina pead ületama elujõe“, annab Martin nõu:

Hoia kõvasti kinni oma elust, ilust, õnnest ja inspiratsioonist ning kuuletu inspiratsioonile. Ära jäljenda teisi ega otsi nõu mujalt kui omaenda meelest. Keegi ei saa sind aidata. Keegi ei tea, milline peaks olema sinu elu. Keegi ei tea, milline peaks olema sinu elu või elu ise, sest see on alles loomisel.
Elu liigub vastavalt kasvavale eluteadvusele ja on täiesti ettearvamatu.
Kui sa elad inimlike teadmiste, põhimõtete, väärtuste ja standardite järgi, siis elad sa minevikus.
Kui sa elad täielikult minevikus, siis sa ei tunne ilu ega õnne ning sa ei ela tegelikult.
Sa pead ellu uskuma. Usu, et sa võid teada elu kohta tõde.

[…]

Elujõe vool liigutab meid. Elu, ilu ja õnne teadvustamine ongi jõe vool.
Suure teadlikkusega liigume kiiresti. Ilma teadlikkuseta me ei liigu.

Täienda seda katkendit täiesti fantastilisest teosest „Agnes Martin: Maalid, kirjutised, mälestused“ Hermann Hessega sellest, kuidas elada suurema teadlikkusega , Søren Kierkegaardiga meie suurima õnnetuse allikast ja Alan Wattsiga õnnest ja sellest, kuidas elada kohaloluga , ning seejärel vaata uuesti läbi see haruldane vanaaegne vestlus erakliku Martiniga kunstist, elust ja õnnest.