Gandhi Tentang Pengetahuan Tanpa Perwatakan

Feb 17, 2012 6 min read

[Prabacaan: Gandhi on the Power of One , daripada DailyGood Januari]

[A] kepercayaan kepada kuasa individu membentuk asas bagi pandangan Gandhi yang amat belas kasihan terhadap masalah berskala besar era perindustrian, serta masalah yang lebih kecil tetapi tidak kurang mendesak yang kami temui dalam kehidupan kami sendiri. Masalah kita, katanya, tidak dapat dielakkan; mereka tidak, seperti yang dicadangkan oleh beberapa ahli sejarah dan ahli biologi, kesan sampingan yang perlu bagi tamadun.

Sebaliknya, peperangan, ketidakadilan ekonomi, dan pencemaran timbul kerana kita masih belum belajar untuk menggunakan kapasiti yang paling bertamadun: kreativiti dan kebijaksanaan yang kita semua miliki sebagai hak kelahiran kita. Apabila seorang pun memiliki sepenuhnya keupayaan ini, masalah kita ditunjukkan dalam cahaya sebenar: ia hanyalah hasil daripada kesilapan penghakiman yang boleh dielakkan—walaupun boleh membawa maut.

Gandhi merumuskan satu siri diagnosis keadaan krisis dunia moden yang seolah-olah kekal, yang dipanggilnya "tujuh dosa sosial." Saya lebih suka menganggapnya sebagai tujuh penyakit sosial, kerana masalah yang mereka tangani bukanlah jenayah yang memerlukan hukuman tetapi penyakit melumpuhkan yang cukup hukuman dalam diri mereka. Yang pertama—dan yang akan kita fokuskan di sini—adalah pengetahuan tanpa watak. Ia menjejaki semua kesukaran kita kepada kekurangan hubungan antara perkara yang kita tahu baik untuk kita dan keupayaan kita untuk bertindak berdasarkan pengetahuan itu.

Ilmu Tanpa Perwatakan

Bagi saya, paradoks utama zaman kita ialah walaupun kemahiran intelektual kita yang kuat dan pencapaian kejuruteraan dan perubatan yang bijak, kita masih kekurangan keupayaan untuk hidup dengan bijak. Kami menghantar satelit yang canggih ke angkasa lepas yang memancarkan maklumat mengejutkan tentang kemusnahan alam sekitar, namun kami tidak melakukan sedikit pun, jika ada, untuk menghentikan kemusnahan itu.

Seperti yang dikatakan oleh Martin Luther King, Jr., kita hidup dalam dunia "peluru berpandu berpandu dan lelaki yang sesat," di mana beberapa masalah teknikal terlalu rumit untuk diselesaikan tetapi kita mendapati adalah mustahil untuk menghadapi cabaran kehidupan yang paling asas: bagaimana untuk hidup bersama dalam keamanan dan kesihatan. Dalam detik-detik yang jelas kita melihat bahawa kita melakukan kemudaratan yang besar kepada diri kita sendiri dan planet kita, tetapi entah bagaimana, untuk semua pemahaman intelek kita, kita nampaknya tidak dapat mengubah cara kita berfikir dan hidup.

Ini bukan bermakna kita orang jahat. Masalahnya ialah kita masih belum menamatkan pendidikan kita. Apabila Gandhi bercakap tentang pengetahuan tanpa watak, dia tidak membayangkan bahawa kita tahu terlalu banyak untuk kebaikan kita sendiri. Dia mengatakan bahawa kerana kami tidak memahami keperluan sebenar kami, kami tidak dapat menggunakan kepakaran teknikal kami yang luar biasa dengan cara yang mungkin menjadikan kehidupan kami lebih terjamin dan memuaskan. Sebaliknya, kami menganggap setiap masalah seolah-olah ia adalah masalah teknologi, atau kimia, atau ekonomi, walaupun ia tiada kaitan dengan perkara ini.

Setiap hari, sebagai contoh, berpuluh-puluh produk baru muncul, menjanjikan untuk memenuhi keinginan terdalam kami. Kita diserang dengan mesej—subliminal dan sebaliknya—di papan iklan dan majalah, di televisyen dan filem, memberitahu kita bahawa semua yang kita cari dalam hidup boleh didapati di dalam kereta atau semangkuk ais krim atau sebatang rokok.

Mesej tersembunyi ialah apa yang kita miliki atau makan atau merokok mempunyai kuasa untuk memberikan kita kehormatan diri. Sebenarnya, saya akan katakan ia adalah sebaliknya. Kereta anda mungkin berguna dan selesa, ia mungkin mempunyai bar basah dan telefon selular, tetapi bukan itu sebabnya ia bermaruah. Anda, manusia, adalah orang yang memberi maruah kepada kereta anda dengan memandunya. Jika bukan kerana anda, kereta itu hanyalah seketul logam.

Sepanjang lima puluh tahun yang lalu, kereta itu, seperti kebanyakan peralatan dan mesin kami, telah memecut melalui lebuh raya psikologi yang kini dikenali daripada kemewahan yang diingini kepada keperluan asas kepada tuan yang zalim. Kami tidak lagi memilih untuk memandu kereta—kami perlu: terdapat begitu banyak perkara yang perlu dilakukan, begitu sedikit masa untuk melakukannya, dan begitu jauh untuk melakukan perjalanan di antaranya. Kami tergesa-gesa dari satu tempat ke satu tempat, terperangkap dalam permainan mengejar yang berbahaya, dan harganya tinggi: hampir lima puluh ribu rakyat Amerika kehilangan nyawa mereka dalam kemalangan jalan raya setiap tahun. Ironinya, kita sering tergesa-gesa sehingga tidak ke mana-mana. Saya telah membaca bahawa masa berulang-alik di Tokyo dan London sekarang selalunya kurang dengan basikal berbanding dengan kereta; dan untuk menilai mengikut waktu sibuk di lebuh raya kami, keadaan kami tidak jauh berbeza.

Lebih buruk daripada kehilangan masa, sudah tentu, adalah ancaman kepada kesihatan kita. Dalam setiap kereta tersebut, menurut penyelidikan baru-baru ini yang dijalankan di Los Angeles, penumpang terdedah kepada dua hingga empat kali ganda tahap bahan kimia toksik penyebab kanser yang ditemui di luar rumah. Dan ketika ia melahu di sana di lebuh raya, rata-rata kereta Amerika memberi sumbangan besar kepada kesan rumah hijau, mengepam beratnya sendiri dalam karbon ke atmosfera setiap tahun.

Perkara-perkara ini bukan rahsia. Kita semua telah mendengarnya berkali-kali sebelum ini, tetapi kita merasa sukar untuk melakukan apa-apa tentang mereka. Bandar dan bandar kami telah berkembang sedemikian rupa sehingga kami berasa tidak berdaya tanpa kereta. Dan apabila bandar-bandar kita berkembang semakin jauh ke kawasan luar bandar di sekeliling, keadaan menjanjikan menjadi lebih teruk.

Masalahnya ialah punca pergantungan kita pada kereta lebih mendalam daripada keinginan untuk mod pengangkutan yang mudah. Terdapat kuasa yang lebih berkuasa di sini—kuasa yang mencirikan hampir setiap aktiviti dalam masyarakat industri: keuntungan. Di bawah penguasaan tanpa henti motif keuntungan, kita telah menjadikan negara kita dalam imej kereta. Seperti yang ditulis oleh ahli sejarah politik Richard Barnet, menggambarkan Amerika pada dekad pertengahan abad ini,

Membeli lebuh raya bermakna membeli motel, kedai makan cepat saji,...dan budaya pinggir bandar....Sistem lebuh raya merupakan satu-satunya rancangan fizikal negara, dan lebih daripada segala-galanya ia menentukan penampilan bandar dan kawasan di antaranya. Dalam memilih kereta sebagai enjin pertumbuhan, perancang lebuh raya dan automotif membatalkan transit massa.

Kekurangan minyak dan harga petrol yang lebih tinggi telah menyebabkan kami menyesal menutup mata terhadap amalan sedemikian, namun kami terus memandu lebih banyak lagi, menggerudi telaga minyak baharu, membuat dan membeli lebih banyak kereta yang lebih besar. Hanya dalam tempoh seratus tahun, didorong oleh motif keuntungan dan penyesuaian media bahawa memandu adalah hiburan dan kereta kita adalah lanjutan daripada personaliti kita, kita telah menggunakan hampir separuh daripada rizab petroleum yang diketahui di dunia, mengotori udara kita, dan meletakkan lautan dan pantai kita pada risiko berterusan daripada tumpahan minyak.

Sekarang, saya tidak mempunyai apa-apa terhadap kereta. Saya mempunyai kereta, dan saya menghargai kegunaannya. Apa yang saya ingin katakan, adalah penting untuk mengingati siapa yang melayani siapa. Jika kita adalah tuan kepada mesin kita—dan kehidupan kita—kita akan mempunyai kereta yang baik, dibuat dengan baik dan jalan raya yang baik untuk dipandu, tetapi bukankah kita juga menggunakannya dengan berhati-hati, supaya anak-anak kita dan anak-anak kita mempunyai baki minyak yang mencukupi untuk memanaskan rumah mereka?

Saya juga tidak mencadangkan bahawa terdapat apa-apa yang salah dalam seorang ahli perniagaan membuat keuntungan yang mencukupi untuk menyara keluarganya dengan selesa-semua orang harus mempunyai peluang ini. Tetapi kami telah membesar-besarkan kepentingan keuntungan daripada semua perkadaran dengan kedudukan semula jadinya dalam perniagaan. Kami telah menjadi ketagih kepadanya, dan itu adalah keadaan yang sangat berbahaya.

Kebanyakan ketagihan bermula dengan tidak bersalah. "Hanya satu bantuan lagi, satu mangkuk aiskrim lagi, satu batang rokok lagi, satu lagi minuman untuk jalan raya." Begitulah ia bermula—hanya satu lagi: “Mari kita jual hanya satu lagi kereta baharu, untung satu dolar lagi, pam satu gelen gas lagi.”

Apabila kita menyerah kepada keinginan itu berulang kali, dengan bantuan kedua, asap kedua, minuman kedua, atau sedutan kedua, ia menjadi satu tabiat—bukan hanya satu lagi tetapi satu setiap hari: "Pemegang saham mahu melihat keuntungan suku ini meningkat melebihi suku lepas. Hubungi pengurus besar dan beritahu dia untuk meningkatkan pengeluaran, meningkatkan permintaan dan memanaskan penggunaan semalam."

Dengan kebiasaan kita masih mempunyai pilihan sama ada untuk mengalah atau tidak, tetapi apabila tabiat itu berterusan cukup lama, kita kehilangan kuasa untuk memilih. Perasaan selamat kita menjadi sangat berkait rapat dengan perkara yang kita dambakan sehingga kita mesti memilikinya, walau apa pun kosnya. Kebiasaan itu telah menjadi paksaan, dan kita telah menjadi hambanya. Kami akan melakukan apa sahaja untuk keuntungan, walaupun ia bermakna mengorbankan lautan, udara dan bumi yang berharga untuk anak-anak kami. Inilah yang Gandhi maksudkan dengan pengetahuan tanpa perwatakan—kekurangan perkaitan antara perkara yang kita tahu untuk kepentingan terbaik semua orang dan keupayaan kita untuk bertindak berdasarkan pengetahuan itu. Ia telah menjadi asas kepada kebanyakan perniagaan dan kehidupan kita.

COMMUNITY REFLECTIONS

SHARE YOUR REFLECTION

8 PAST RESPONSES

Krishna Panjiyar Apr 13, 2017

Wow!!! Thats fabulous, but as our mind set on that target that ou society goes or going. In our cities nobody have the time to think on all these topics including me also, I'm also not perfect.😞

Mildred Nov 25, 2014

This is absolutely true. In this day of age, so many people are like this

Milind Feb 22, 2012

Yes its the cruel reality of our time that highly knowledgeable individuals are being found indulging in acts amounting to moral character degradation. It is important to understand that wealth in whatever form be it knowledge, progress, prosperity or any similar thing for that matter is dangerious if it is not backed by sound moral values and sincere love for humanity.

Don Khan Feb 18, 2012

Know the truth and the truth will set you free. But never forget it act upon it. There is still time.

Word Positive World Feb 17, 2012

This is a reply to everyone who might be interested in this kind of researches.First of all Ihave in my previous post meant on all these: Livestock andClimate Changehttp://www.worldwatch.org/n...!!!!Livestock Long Shadow!!!!ftp://ftp.fao.org/docrep/fa...Dr.RajendraPachauri,Head of IPCC:"Global Warning: the impact of meat production &consumption on climate change"http://www.ciwf.org.uk/reso...Meat'sCarbon Hoofprinthttp://www.control.com.au/b...!!!!Climate benefits ofchanging diet!!!!!!http://www.pbl.nl/en/public...Andabundance of others scientific based materials and interwievs which you canpeacefuly watch on:Animalproductionhttp://suprememastertv.com/...Meats for the belly, and the belly for meats: but God shall destroy both it and them. Now the body is not for fornication, but for the Lord; and the Lord for the body. ~ 1st Corinthians 6:13, Holy Bible“Since you...cannot bring killed animals back to life, you are responsible for killing them. Therefore you are going to hell; th... [View Full Comment]

Noor a.f Feb 17, 2012

that is wise facts and including me we had been on the interest.
the shiling to increase or dollar to increase. I saw so many people doing that and I asked are they right?

But the fact is that the more had been on everyone but small number of people do the right thing.
if charges, police, businessmen, doctors, nurses, politicians, homemaids, middlemen and students are the most corrupted then what can we expect the high levelled people like presidents, ministers and MPs.
you can't see anyone refusing money or caring the world except me and a few others who recently turned a new lief over.

I agree with Gandhi that we need to have character.

Hunygun Feb 17, 2012

"We rush about from place to place, caught in a perilous game of
catch-up, and the price is high: nearly fifty thousand Americans lose
their lives in traffic accidents every year."
just because it's called a traffic accident, that doesn't necessarily mean people were involved in a perilous game of catch-up at the time. Actually, your logic doesn't even make sense. It's a complete non-sequitor from 'people are in a hurry' to 'and the evidence is the number of traffic accidents in America.'

Word Positive World Feb 17, 2012

I do absolutely agree.Modern science, research from IPCC and Worldwatch Institute plus numerous others clearly shows that raising of livestock is a major contributor to climate change and it threatens our very survival. But what has being done so far? How many people are correctly informed and have cheap subsidized vegan products to buy in their shops? What do we need as a humanity to be awakened? Dead planet?