Gandhi Utilitzaria Les Xarxes socials?

Si Gandhi estigués viu avui, faria servir les xarxes socials? Mai va ser antitecnològic, ni tan sols anti-canviant amb els temps. Ben al contrari, de fet. Si hi hagués les tecnologies d'Internet i les xarxes socials, sens dubte les hauria acceptat, però amb una atenció conscient dels seus punts forts i febles.

Qualsevol heroi del canvi social aconsegueix fer tres coses fonamentals: crear consciència, crear impacte i transformar el cor.

Per conscienciar, Internet ha estat absolutament notable. Tenim bilions de noves amistats en línia; FaceBook publica números diaris de com la gent crea aquestes amistats entre religions i regions en conflicte. Les xifres d'avui: Índia-Pakistan: 199.721, Israel-Palestina: 39.497, Grècia-Turquia: 7.988 Més de la meitat de la població mundial està ara a les xarxes socials, i augmenta cada dia; Cada dia es produeixen més iPhones que el nombre de persones que neixen. Si FaceBook fos un país, seria el tercer més gran del món. I tot aquest món en línia està ple d'altruisme generatiu. Es penja una hora de vídeo cada segon i, col·lectivament, estem generant més contingut en 5 anys del que vam fer des del principi dels temps fins al 2003. Més de 68 milions d'usuaris comparteixen contingut i els agrada cada dia. Si la Viquipèdia fos un llibre, tindria 2,25 milions de pàgines; tot de manera gratuïta, amb més de 100 milions d'hores de voluntariat donades només a la Viquipèdia. Tot això fa que sigui una plataforma increïble per difondre idees i continguts, amb molt poca sobrecàrrega.

Per impacte social, l'ús d'Internet ha estat mixt. No cal anar més enllà de la Primavera Àrab per veure el seu extraordinari potencial. Tanmateix, també ha creat molts problemes nous, que van des de l'assetjament cibernètic fins al "slacktivisme" fins a reduir la nostra capacitat d'atenció. El jurat encara està pendent d'on es calibrarà el balanç, però fins ara sembla inclinar-se en la direcció de l'impacte social net positiu. Ahir va ser 14 de febrer i em va recordar una campanya del dia de Sant Valentí a l'Índia, l'any 2009: la campanya Pink Chaddi . En un petit poble del sud de l'Índia, un grup de membres de la comunitat conservadora va decidir agredir físicament les dones que anaven als bars. Una resposta bastant salvatge, en qualsevol cas. La gent estava enfurismada però a causa de la corrupció en l'àmbit polític no es va fer res. Així que un grup de simpatitzants d'arreu del món van decidir activar-se. Van crear un grup de Facebook i van demanar a tothom que enviés "roba interior rosa" als funcionaris del govern. Es va estendre com la pólvora. Els funcionaris del govern d'aquella petita ciutat van començar a rebre centenars i centenars de roba interior rosa. No només el dia de Sant Valentí, sinó que continuava cada dia. Realment no sabien com respondre. La roba interior anava venint i venint. Fins que finalment van actuar i van empresonar els atacants que assetjaven les dones. Es va convertir en un cas històric sobre l'eficàcia de les campanyes en línia de base, impulsades per la força de les connexions distribuïdes.

Internet, doncs, és ideal per difondre la consciència i també pot ser força potent pel que fa al seu impacte. On manca, però, és el tercer element: la transformació.

Les amistats en línia només poden arribar tan lluny. Hi ha 75 milions d'agricultors més a Farmville que al món real. Farmville no és conreu, de la mateixa manera que els llaços en línia no són equivalents a les amistats de la "vida real". Per si mateixes, les amistats en línia són bastant febles. L'any 2008, un periodista del NY Times va escriure un article sobre el sorprès que estava de tenir 700 amics; així que va fer una festa amb l'esperança que tothom es pogués conèixer. Una persona es va presentar, i això també, per accident. El principi organitzatiu de FaceBook és retenir l'atenció en línia dels seus usuaris i monetitzar-la mostrant anuncis; per això van a la sortida a borsa per 75.000 milions de dòlars. És evident que les xarxes socials en línia proporcionen una utilitat valuosa al nostre món, però també estan limitades sistemàticament. Per disseny, FaceBook preferiria que enviés un ós de peluix en línia a un amic que sortir de la seva xarxa i donar-li una abraçada. Res contra els óssos de peluix en línia, però no pot substituir una abraçada. :) La ciència ens diu que l'oxitocina s'allibera al nostre cervell quan interactuem amb els altres d'una manera altruista: ens fa sentir bé, millora la nostra salut i augmenta la nostra sensació de benestar.

Si reflectir aquestes experiències en línia dilueix la transformació interior, quin tipus de preguntes ens hem de fer? I si la solució òptima fos un híbrid que uneixi la connectivitat global d'Internet amb l'oxitocina d'una amistat local? Les punt com no faran aquesta pregunta, ja que només estan incentivades pel progrés en línia; Les organitzacions tradicionals normalment no estan en condicions d'explorar aquesta investigació, ja que no estan a l'avantguarda de l'evolució tecnològica. Qui farà aquestes preguntes? Encara no ho sabem, però els hem de preguntar.

Si tenim en compte els revolucionaris profunds del nostre temps, des de Gandhi, Martin Luther King Jr. i César Chávez fins a la Mare Teresa, Dalai Lama i Aung San Suu Kyi, el segell distintiu del seu lideratge no era només la seva consciència o l'impacte de les seves campanyes. Molts altres estrategs podrien haver fet millor; la seva força estava en la seva pròpia transformació interior, que els va permetre tocar el cor de les seves comunitats. És valuós veure un vídeo sobre com els cigarrets poden danyar el teu cos; això és consciència. És valuós inscriure's en un programa que et dóna pegats de nicotina per deixar de fumar; això és impacte. El que fa la transformació és canviar completament el patró d'addicció; canviar els hàbits del teu cor va ser el veritable geni d'aquests gegants del canvi social.

Sovint, els jugadors de bàsquet marcaran una cistella, reben falta i criden "I un!" si tenen l'oportunitat de marcar aquest tercer punt. Aquest és el tercer punt. Activisme - i un!

Si volem tenir revolucions sostenibles que durin generacions, les nostres tecnologies modernes s'han de dissenyar per a aquest element de transformació interior. Cadascun d'aquests herois llegendaris del servei va començar canviant-se a l'arrel i, tot i liderar grans revolucions, sempre va mantenir aquest punt i el centre. De la mateixa manera, quan ens comprometem a la cúspide de la nostra pròpia evolució, no podem evitar ampliar des de l'autoorientació a una altra orientació. Aleshores servim des d'un lloc d'abundància, el que significa que servim amb alegria i gratitud. Honorem la nostra profunda interconnexió i, a mesura que ens alineem amb un desenvolupament natural que és més gran que nosaltres, continuem transformant-nos. El canvi extern que prové d'aquest tipus de bucle de retroalimentació positiva és fonamentalment diferent. Giftivisme: la pràctica d'actes radicalment generosos que canvien el món. Funciona transformant el cor del fabricant del canvi, fins i tot més que l'impacte en els seus beneficiaris externs. Una mètrica clau del regalisme és que funciona per elevar el 100%. No té enemics. És incondicionalment amable amb tothom. Gandhi l'anomenava Sarvodaya, el benestar de tots. No és una idea nova, no té drets d'autor ni es publicarà mai. "És tan antic com els turons", deia Gandhi.

Quan Gandhi tenia uns 70 anys, estava donant una xerrada a diversos milers de persones a la petita ciutat de Rajkot. Entre la xerrada, una colla de 600 "bandits" va interrompre la concentració per fer un atac violent contra els oients. La gent no sabia què fer. Per una banda, escoltaven un apòstol de la noviolència i per l'altra, aquests bandolers que volien dominar a través de la violència. El caos es va produir a tot arreu. La gent va resultar greument ferida; les ambulàncies i les sirenes de la policia sonaven fort. Enmig de tot això, Gandhi encara era dalt de l'escenari; va tancar els ulls i va començar a resar i a meditar; el seu rostre estava completament serè però el seu cos estava convuls, potencialment per la negativitat de l'escena. Quan va obrir els ulls, va comunicar als organitzadors que volia parlar amb el líder dels bandolers. La confusió va sorgir ja que molts tenien por d'exposar Gandhi a la violència; però Gandhi no només va insistir, sinó que va optar per reunir-se amb ell sol. Els organitzadors van entrar en pànic quan Gandhi es va reunir amb el líder de la banda. Bal Kalelkar, de 26 anys, va ser testimoni d'aquest intercanvi i més tard va escriure : "Per a sorpresa de tothom, la violència dels matons es va fondre com el gel. El líder de la colla es va situar davant Gandhi-ji amb les mans juntes... Aquell vespre va caminar fins a casa amb una mà sobre l'espatlla del líder de la colla".

Aquest és el poder de la transformació interior. Això és regalisme.

Avui dia, les xarxes socials i les tecnologies d'Internet són actius increïbles per a tots nosaltres. Gandhi sens dubte els hauria abraçat. Però els seus dissenys s'han d'arrelar al lloc de la nostra major influència: la transformació interior. Hem de garantir que totes les nostres tecnologies continuïn informant de la nostra humanitat col·lectiva i no al revés.