Чи Ганді використовував би соціальні мережі?

Якби Ганді був живий сьогодні, чи користувався б він соціальними мережами? Він ніколи не був противником технологій і навіть не був противником змін у часі. Насправді, навіть навпаки. Якби інтернет-технології та соціальні мережі існували, він би, безумовно, сприйняв їх, але усвідомлюючи їхні сильні та слабкі сторони.

Будь-який герой соціальних змін досягає успіху у трьох фундаментальних речах – підвищенні обізнаності, створенні впливу та трансформації серця.

Щодо обізнаності, Інтернет став абсолютно вражаючим. У нас є трильйони нових онлайн-дружніх стосунків; Facebook щодня публікує дані про те, як люди створюють ці дружні стосунки між конфліктуючими релігіями та регіонами. Сьогоднішні цифри: Індія-Пакистан: 199 721, Ізраїль-Палестина: 39 497, Греція-Туреччина: 7 988. Більше половини населення світу зараз користується соціальними мережами, і це число зростає щодня; щодня виробляється більше iPhone, ніж народжується людей. Якби Facebook був країною, він був би третьою за величиною у світі. І весь цей онлайн-світ сповнений генеративного альтруїзму. Щосекунди завантажується година відео, і разом ми генеруємо більше контенту за 5 років, ніж з початку часів до 2003 року. Понад 68 мільйонів користувачів щодня діляться контентом і ставлять йому лайки. Якби Вікіпедія була книгою, вона мала б 2,25 мільйона сторінок; все це безкоштовно, при цьому понад 100 мільйонів волонтерських годин було пожертвувано лише на Вікіпедію. Все це створює неймовірну платформу для поширення ідей та контенту з дуже мінімальними накладними витратами.

Щодо соціального впливу, використання Інтернету було неоднозначним. Нам не потрібно йти далі, ніж Арабська весна, щоб побачити його вражаючий потенціал. Однак, він також створив багато нових проблем, починаючи від кібербулінгу до «слективізму» та зниження тривалості нашої концентрації уваги. Журі ще не зрозуміло, де зрештою перемістяться терези, але поки що, здається, вони схиляються в бік чистого позитивного соціального впливу. Вчора було 14 лютого, і мені нагадалася кампанія до Дня святого Валентина в Індії ще в 2009 році – кампанія «Рожевий Чадді» . У маленькому містечку на півдні Індії група консервативних членів громади вирішила фізично напасти на жінок, які ходили до барів. Досить жорстока реакція, за будь-якими даними. Люди були обурені, але через корупцію в політичній сфері нічого не робили. Тож група прихильників з усього світу вирішила активізуватися. Вони створили групу у Facebook і попросили всіх надсилати «рожеву спідню білизну» урядовцям. Це поширилося, як лісова пожежа. Урядовці цього маленького міста почали отримувати сотні й сотні рожевої спідньої білизни. Не лише на День святого Валентина, але й щодня. Вони справді не знали, як реагувати. Спідня білизна все надходила й надходила. Аж поки нарешті вони не вжили заходів і не ув'язнили нападників, які переслідували жінок. Це стало знаковою справою про ефективність низових онлайн-кампаній, що підкріплюються силою розподілених зв'язків.

Отже, Інтернет чудово підходить для поширення інформації, і він також може бути досить потужним з точки зору свого впливу. Однак, йому бракує третього елементу – трансформації.

Онлайн-дружба може зайти лише до певної межі. На Farmville на 75 мільйонів фермерів більше, ніж у реальному світі. Farmville — це не фермерство, так само як онлайн-зв'язки не еквівалентні дружбі в «реальному житті». Сама по собі онлайн-дружба досить слабка. Ще у 2008 році журналіст NY Times написав статтю про те, як він був вражений тим, що у нього 700 друзів; тому він влаштував вечірку в надії, що всі зможуть познайомитися один з одним. З'явилася одна людина, та ще й випадково. Організаційний принцип Facebook полягає в тому, щоб утримувати онлайн-увагу своїх користувачів і монетизувати її, показуючи рекламу; саме тому вони збираються на IPO за 75 мільярдів доларів. Очевидно, що онлайн-соціальні мережі надають цінну корисність у нашому світі, але вони також системно обмежені. За своєю суттю, Facebook волів би, щоб ви надіслали другу онлайн-плюшевого ведмедика, ніж щоб ви вийли з його мережі та обійняли його. Нічого не маю проти онлайн-плюшевих ведмедиків, але це не може замінити обіймів. :) Наука стверджує , що окситоцин вивільняється в нашому мозку, коли ми взаємодіємо з іншими альтруїстично – це покращує наше здоров'я та підвищує наше самопочуття.

Якщо відображення такого досвіду в Інтернеті розмиває внутрішню трансформацію, то які питання нам слід ставити? Що, якщо оптимальним рішенням є гібрид, який поєднує глобальну зв'язність Інтернету з окситоцином локальної дружби? Доткоми не ставитимуть цього питання, оскільки вони стимулюються лише до онлайн-прогресу; традиційні організації зазвичай не мають можливості досліджувати це питання, оскільки вони не перебувають на передовій технологічної еволюції. Хто ставитиме ці питання? Ми ще не знаємо, але нам потрібно їх ставити.

Якщо розглянути видатних революціонерів нашого часу, від Ганді, Мартіна Лютера Кінга-молодшого та Сезара Чавеса до Матері Терези, Далай-лами та Аун Сан Су Чжі, то відмінною рисою їхнього лідерства була не лише їхня обізнаність чи вплив їхніх кампаній. Багато інших стратегів могли б досягти більшого; їхня сила полягала у власній внутрішній трансформації, яка дала їм змогу торкнутися сердець своїх громад. Варто подивитися відео про те, як сигарети можуть зашкодити вашому організму; це і є обізнаність. Варто зареєструватися в програмі, яка надає вам нікотинові пластирі, щоб кинути палити; це і є вплив. Трансформація повністю змінює модель залежності; зміна звичок вашого серця була справжнім генієм цих гігантів соціальних змін.

Баскетболісти часто забивають м'яч у кошик, отримують фоли та кричать «І раз!», якщо мають шанс забити третє очко. Це третє очко. Активізм – і раз!

Якщо ми хочемо мати стійкі революції, які триватимуть поколіннями, наші сучасні технології мають бути розроблені з урахуванням цього елементу внутрішньої трансформації. Кожен із цих легендарних героїв служіння починав зі змін на корінному рівні, і, незважаючи на керівництво величезними революціями, завжди тримав це в центрі уваги. Так само, коли ми залучаємося до процесу на межі власної еволюції, ми не можемо не розширитися від орієнтації на себе до орієнтації на інших. Тоді ми служимо з позиції достатку, а це означає, що ми служимо з радістю та вдячністю. Ми шануємо наш глибокий взаємозв'язок і, узгоджуючись із природним розгортанням, яке є більшим за нас, ми продовжуємо трансформувати себе. Зовнішні зміни, що виникають в результаті такого позитивного зворотного зв'язку, принципово відрізняються. Гіфтівізм: практика радикально щедрих вчинків, які змінюють світ. Він працює, змінюючи серце того, хто змінює світ, навіть більше, ніж вплив на зовнішніх бенефіціарів. Ключовим показником гіфтівізму є те, що він працює на піднесення 100%. У нього немає ворогів. Він безумовно добрий до всіх. Ганді називав це Сарводая - добробут усіх. Це не нова ідея, вона не захищена авторським правом і ніколи не буде виставлена ​​на IPO. «Це старо як світ», - казав Ганді.

Коли Ганді було близько 70 років, він виступав перед кількома тисячами людей у ​​маленькому місті Раджкот. Між промовами банда з 600 «бандитів» зірвала зібрання, щоб здійснити жорстокий напад на слухачів. Люди не знали, що робити. З одного боку, вони слухали апостола ненасильства, а з іншого боку, були ці бандити, які хотіли домінувати за допомогою насильства. Скрізь панував хаос. Люди були серйозно поранені; голосно виліли сирени швидкої допомоги та поліції. Посеред усього цього Ганді все ще був на сцені; він заплющив очі та почав молитися та медитувати; його обличчя було абсолютно спокійним, але тіло здригалося, можливо, через негативність сцени. Коли він розплющив очі, він повідомив організаторам, що хоче поговорити з ватажком бандитів. Виникла плутанина, оскільки багато хто боявся піддати Ганді насильству; але Ганді не тільки наполягав, але й вирішив зустрітися з ним наодинці. Організатори запанікували, коли Ганді пішов зустрічатися з ватажком банди. 26-річний Бал Калелкар був свідком цієї розмови і пізніше написав : «На загальний подив, насильство бандитів розтануло, як лід. Ватажок банди стояв перед Ганді-джі зі складеними руками... Того вечора він йшов усю дорогу додому, тримаючи одну руку на плечі ватажка банди».

Це сила внутрішньої трансформації. Це дарвізм.

Сьогодні соціальні мережі та інтернет-технології є дивовижними надбаннями для всіх нас. Ганді, безумовно, схвалив би їх. Але їхні задуми мають бути вкорінені в тому місці, де ми найбільше діємо – у внутрішній трансформації. Ми повинні забезпечити, щоб усі наші технології продовжували звітувати перед нашим колективним людством, а не навпаки.