Ar Gandhi naudotųsi Socialine žiniasklaida?

Jei Gandis būtų gyvas šiandien, ar jis naudotųsi socialine žiniasklaida? Jis niekada nesipriešino technologijoms ar net nesikeitė su laiku. Tiesą sakant, visiškai priešingai. Jei šalia būtų interneto technologijos ir socialiniai tinklai, jis tikrai būtų juos priėmęs, tačiau sąmoningai atsižvelgęs į jų stipriąsias ir silpnąsias puses.

Bet kuriam socialinių pokyčių herojui pavyksta atlikti tris pagrindinius dalykus – didinti sąmoningumą, sukurti poveikį ir pakeisti širdį.

Sąmoningumui internetas buvo absoliučiai nepaprastas. Turime trilijonus naujų draugysčių internete; „FaceBook“ kasdien skelbia skaičių, kaip žmonės užmezga tokias draugystes tarp prieštaringų religijų ir regionų. Šiandieniniai skaičiai: Indija ir Pakistanas: 199 721, Izraelis ir Palestina: 39 497, Graikija ir Turkija: 7 988 Daugiau nei pusė pasaulio gyventojų dabar naudojasi socialiniuose tinkluose ir kasdien jų daugėja; Kasdien pagaminama daugiau „iPhone“ nei gimsta žmonių. Jei „Facebook“ būtų šalis, ji būtų trečia pagal dydį pasaulyje. Ir visas šis internetinis pasaulis pripildytas generatyvaus altruizmo. Kas sekundę įkeliama valanda vaizdo įrašo – ir bendrai per 5 metus sukuriame daugiau turinio nei nuo 2003 m. pradžios. Kasdien turiniu dalijasi ir patinka daugiau nei 68 mln. vartotojų. Jei Vikipedija būtų knyga, ji būtų 2,25 milijono puslapių ilgio; viskas nemokamai, vien Vikipedijoje paaukota daugiau nei 100 milijonų savanoriškų valandų. Visa tai sukuria neįtikėtiną platformą idėjoms ir turiniui skleisti, su labai mažai papildomų išlaidų.

Dėl socialinio poveikio interneto naudojimas buvo įvairus. Mums nereikia eiti toliau nei Arabų pavasaris, kad pamatytume jo nepaprastą potencialą. Tačiau tai taip pat sukėlė daug naujų problemų, pradedant kibernetinėmis patyčiomis, baigiant „slaktiškumu“ ir baigiant mūsų dėmesio trukmės mažinimu. Žiuri vis dar neaiškina, kur galiausiai pasitvirtins balansas, tačiau kol kas atrodo, kad ji krypsta į grynojo teigiamo socialinio poveikio link. Vakar buvo vasario 14 d., ir aš prisiminiau Valentino dienos kampaniją Indijoje 2009 m. – Pink Chaddi kampaniją . Mažame Pietų Indijos miestelyje grupė konservatyvių bendruomenės narių nusprendė fiziškai užpulti moteris, kurios lankėsi baruose. Gana žiaurus atsakymas, bet kokiu atveju. Žmonės buvo įsiutę, bet dėl ​​korupcijos politinėje srityje nieko nebuvo daroma. Taigi būrys simpatijų iš viso pasaulio nusprendė suaktyvėti. Jie įkūrė „Facebook“ grupę ir paprašė visų nusiųsti „rožinius apatinius“ vyriausybės pareigūnams. Išplito kaip gaisras. To mažo miesto valdžios pareigūnai pradėjo gauti šimtus ir šimtus rožinių apatinių. Ne tik Valentino dieną, bet ir kasdien. Jie tikrai nežinojo, kaip reaguoti. Apatiniai vis atėjo ir ateidavo. Kol galiausiai jie ėmėsi veiksmų ir įkalino moteris priekabiavusius užpuolikus. Tai tapo svarbiu pavyzdžiu, kai kalbama apie paprastų internetinių kampanijų, kurias skatina paskirstytų ryšių stiprumas, veiksmingumą.

Taigi internetas yra puikus būdas skleisti sąmoningumą, be to, jis gali būti gana galingas savo poveikio požiūriu. Tačiau kur jo trūksta, yra trečiasis elementas – transformacija.

Internetinė draugystė gali tęstis tik iki tol. Farmvilyje yra 75 milijonais daugiau ūkininkų nei realiame pasaulyje. Farmvilis nėra ūkininkavimas, kaip ir internetiniai ryšiai nėra lygiaverčiai „tikro gyvenimo“ draugystei. Pati internetinė draugystė yra gana silpna. 2008 m. NY Times žurnalistas parašė straipsnį apie tai, kaip jį nustebino turėdamas 700 draugų; todėl jis surengė vakarėlį, tikėdamasis, kad visi galės susipažinti. Atsirado vienas žmogus, ir tai taip pat netyčia. FaceBook organizavimo principas – išlaikyti vartotojų dėmesį internete ir užsidirbti pinigų rodant skelbimus; Štai kodėl jie ketina IPO už 75 milijardus dolerių. Akivaizdu, kad internetiniai socialiniai tinklai mūsų pasaulyje yra vertinga nauda, ​​tačiau jie taip pat yra sistemiškai riboti. Pagal dizainą „FaceBook“ mieliau nusiųstų draugui internetinį meškiuką, nei išeitumėte iš jo tinklo ir apsikabintumėte. Nieko prieš internetinius meškiukus, bet tai negali pakeisti apkabinimo. :) Mokslas mums sako , kad oksitocinas išsiskiria mūsų smegenyse, kai bendraujame su kitais altruistiškai – tai leidžia gerai jaustis, gerina sveikatą ir gerina savijautą.

Jei tokios patirties atspindėjimas internete susilpnina vidinę transformaciją, kokius klausimus turime užduoti? Ką daryti, jei optimalus sprendimas yra hibridas, sujungiantis pasaulinį interneto ryšį su vietinės draugystės oksitocinu? „Dot-coms“ to klausimo neužduos, nes jie tik skatinami pažanga internete; tradicinės organizacijos paprastai negali ištirti šio klausimo, nes jos nėra technologijų evoliucijos pažangiausiose srityse. Kas užduos tuos klausimus? Mes dar nežinome, bet turime jų paklausti.

Jei atsižvelgsime į gilius mūsų laikų revoliucionierius – nuo ​​Gandžio, Martino Liuterio Kingo jaunesniojo ir Cesario Chavezo iki Motinos Teresės, Dalai Lamos ir Aung San Suu Kyi – jų vadovavimo bruožas buvo ne tik jų sąmoningumas ar kampanijų poveikis. Daugelis kitų strategų galėjo pasirodyti geriau; jų stiprybė buvo jų pačių vidinė transformacija, kuri įgalino juos paliesti savo bendruomenių širdis. Verta pažiūrėti vaizdo įrašą, kaip cigaretės gali pakenkti jūsų organizmui; tai yra sąmoningumas. Verta užsiregistruoti programoje, kuri suteikia jums nikotino pleistrų, kad mesti rūkyti; tai poveikis. Tai, ką daro transformacija, visiškai pakeičia priklausomybės modelį; pakeisti savo širdies įpročius buvo tikrasis šių socialinių pokyčių milžinų genijus.

Krepšininkai dažnai įmuša krepšį, prasižengia ir šaukia "Ir vienas!" jei gaus galimybę pelnyti tą trečią tašką. Tai trečias punktas. Aktyvizmas – ir vienas!

Jei norime, kad tvarios revoliucijos tęstųsi ištisas kartas, mūsų šiuolaikinės technologijos turi būti pritaikytos šiam vidinės transformacijos elementui. Kiekvienas iš tų legendinių tarnybų herojų pradėjo keistis pačiame šakniniame lygmenyje ir, nepaisant didžiulių revoliucijų, visada išliko priekyje ir centre. Panašiai, kai įsitraukiame į savo evoliucijos viršūnę, negalime išsiplėsti nuo orientacijos į save iki kitos orientacijos. Tada tarnaujame iš gausybės vietos, o tai reiškia, kad tarnaujame su džiaugsmu ir dėkingumu. Mes gerbiame savo gilų tarpusavio ryšį ir, kai lygiuojamės į natūralų vystymąsi, kuris yra didesnis už mus, mes ir toliau keičiame save. Išoriniai pokyčiai, atsirandantys dėl tokio teigiamo grįžtamojo ryšio kilpos, iš esmės skiriasi. Dovaningumas: radikaliai dosnių veiksmų, kurie keičia pasaulį, praktika. Jis veikia pakeisdamas pokyčių kūrėjo širdį, net labiau nei poveikis išoriniams naudos gavėjams. Pagrindinis dovanų teikimo rodiklis yra tai, kad jis padeda pakelti 100 proc. Jis neturi priešų. Tai besąlygiškai malonus visiems. Gandis ją vadino Sarvodaya – visų gerovė. Tai nėra nauja idėja, ji nėra saugoma autorių teisių ir niekada nebus IPO. „Jis senas kaip kalvos“, – sakydavo Gandis.

Kai Gandis buvo maždaug 70 metų, jis skaitė pokalbį keliems tūkstančiams žmonių mažame Rajkoto mieste. Tarp pokalbių 600 „banditų“ gauja sutrikdė susibūrimą, kad surengtų smurtinį išpuolį prieš klausytojus. Žmonės nežinojo, ką daryti. Viena vertus, jie klausėsi neprievartos apaštalo, kita vertus, buvo šie banditai, kurie norėjo dominuoti per smurtą. Visur kilo chaosas. Žmonės buvo sunkiai sužeisti; garsiai skambėjo greitosios medicinos pagalbos ir policijos sirenos. Viso to viduryje Gandhi vis dar buvo ant scenos; jis užsimerkė ir pradėjo melstis bei medituoti; jo veidas buvo visiškai ramus, bet jo kūną traukė traukuliai, galbūt dėl ​​įvykio negatyvumo. Atmerkęs akis, jis pranešė organizatoriams, kad nori pasikalbėti su banditų vadu. Sumaištis kilo, nes daugelis bijojo atskleisti Gandį smurtui; Tačiau Gandis ne tik reikalavo, bet ir pats nusprendė susitikti su juo. Gandhi susitikus su gaujos lyderiu, organizatoriai panikavo. 26 metų Bal Kalelkaras buvo šio mainų liudininkas ir vėliau rašė : "Visų nuostabai smogikų smurtas ištirpo kaip ledas. Gaujos lyderis stovėjo prieš Gandhi-ji susidėjęs rankas... Tą vakarą jis visą kelią namo ėjo užsidėjęs vieną ranką ant gaujos vadeivos peties."

Tai vidinės transformacijos galia. Tai yra dovana.

Šiandien socialinė žiniasklaida ir interneto technologijos yra nuostabus mūsų visų turtas. Gandis tikrai būtų juos apkabinęs. Tačiau jų dizainas turi būti pagrįstas mūsų didžiausiu svertu – vidine transformacija. Turime užtikrinti, kad visos mūsų technologijos ir toliau būtų teikiamos mūsų kolektyvinei žmonijai, o ne atvirkščiai.