Gandhi Sosyal Medyayı Kullanır mıydı?

Gandhi bugün hayatta olsaydı, sosyal medyayı kullanır mıydı? Hiçbir zaman teknoloji karşıtı olmadı, hatta zamanla değişmeye karşı bile olmadı. Aslında tam tersi. İnternet teknolojileri ve sosyal ağlar olsaydı, kesinlikle onları benimserdi -- ancak güçlü ve zayıf yönlerinin bilinçli bir farkındalığıyla.

Herhangi bir toplumsal değişim kahramanı üç temel şeyi başarmayı başarır: Farkındalık yaratmak, etki yaratmak ve kalbi dönüştürmek.

Farkındalık açısından, İnternet kesinlikle dikkate değerdi. Trilyonlarca yeni çevrimiçi arkadaşlığımız var; FaceBook, insanların çatışan dinler ve bölgeler arasında bu arkadaşlıkları nasıl kurduklarına dair günlük sayılar yayınlıyor . Bugünün sayıları: Hindistan-Pakistan: 199.721, İsrail-Filistin: 39.497, Yunanistan-Türkiye: 7.988 Dünya nüfusunun yarısından fazlası artık bir sosyal ağda ve bu her gün artıyor; her gün doğan insan sayısından daha fazla iPhone üretiliyor. FaceBook bir ülke olsaydı, dünyanın üçüncü büyük ülkesi olurdu. Ve tüm bu çevrimiçi dünya üretken fedakarlıkla dolu. Her saniye bir saatlik video yükleniyor ve toplu olarak, 5 yılda zamanın başlangıcından 2003'e kadar ürettiğimizden daha fazla içerik üretiyoruz. 68 milyondan fazla kullanıcı her gün içerik paylaşıyor ve beğeniyor. Wikipedia bir kitap olsaydı, 2,25 milyon sayfa uzunluğunda olurdu; hepsi ücretsiz, sadece Wikipedia'da 100 milyondan fazla gönüllü saati bağışlandı. Tüm bunlar, çok az ek yük ile fikirleri ve içeriği yaymak için inanılmaz bir platform oluşturuyor.

Sosyal etki açısından, İnternet'in kullanımı karışıktır. Olağanüstü potansiyelini görmek için Arap Baharı'ndan daha uzağa gitmemize gerek yok. Ancak, siber zorbalıktan "tembel aktivizme" ve dikkat sürelerimizi azaltmaya kadar birçok yeni sorun da yarattı. Dengenin nihayetinde nerede ayarlanacağı konusunda jüri hala kararsız, ancak şimdiye kadar net pozitif sosyal etki yönünde eğiliyor gibi görünüyor. Dün 14 Şubat'tı ve bana 2009'da Hindistan'da bir Sevgililer Günü kampanyası hatırlatıldı - Pembe Çaddi Kampanyası . Güney Hindistan'daki küçük bir kasabada, muhafazakar toplum üyelerinden oluşan bir grup barlara giden kadınlara fiziksel saldırıda bulunmaya karar verdi. Her açıdan oldukça vahşi bir tepkiydi. İnsanlar öfkeliydi ancak siyasi alandaki yolsuzluk nedeniyle hiçbir şey yapılamıyordu. Bu yüzden dünyanın dört bir yanından bir grup sempatizan harekete geçmeye karar verdi. Bir Facebook grubu kurdular ve herkesin hükümet yetkililerine "pembe iç çamaşırı" göndermesini istediler. Orman yangını gibi yayıldı. O küçük şehrin hükümet yetkilileri yüzlerce ve yüzlerce pembe iç çamaşırı almaya başladı. Sadece Sevgililer Günü'nde değil, her gün devam etti. Gerçekten nasıl tepki vereceklerini bilmiyorlardı. İç çamaşırları gelmeye devam etti. Sonunda harekete geçtiler ve kadınları taciz eden saldırganları hapse attılar. Dağıtılmış bağlantıların gücüyle desteklenen tabandan çevrimiçi kampanyaların etkinliği hakkında çığır açan bir dava haline geldi.

İnternet, farkındalığı yaymak için harika bir araçtır ve etkisi açısından da oldukça güçlü olabilir. Ancak eksik olduğu nokta üçüncü unsurdur -- dönüşüm.

Çevrimiçi arkadaşlıklar ancak belirli bir yere kadar gidebilir. Farmville'de gerçek dünyadakinden 75 milyon daha fazla çiftçi var. Farmville çiftçilik değildir, tıpkı çevrimiçi bağların "gerçek hayat" arkadaşlıklarına eşdeğer olmaması gibi. Çevrimiçi arkadaşlıklar kendi başlarına oldukça zayıftır. 2008'de bir NY Times gazetecisi, 700 arkadaşı olmasına ne kadar şaşırdığını anlatan bir makale yazdı; bu yüzden herkesin birbirini tanıması umuduyla bir parti verdi. Bir kişi geldi ve o da tesadüfen. FaceBook'un organizasyon ilkesi, kullanıcılarının çevrimiçi dikkatini çekmek ve reklamlar göstererek bunu paraya dönüştürmektir; bu yüzden 75 milyar dolara halka arz edilecekler. Açıkça, çevrimiçi sosyal ağlar dünyamızda değerli bir hizmet sağlıyor, ancak aynı zamanda sistematik olarak sınırlılar. FaceBook, tasarımı gereği, ağlarından ayrılıp sarılmanızdansa bir arkadaşınıza çevrimiçi bir oyuncak ayı göndermenizi tercih ediyor. Çevrimiçi oyuncak ayılara karşı bir şeyim yok, ancak bir sarılmanın yerini tutamaz. :) Bilim, başkalarıyla özgeci bir şekilde etkileşime girdiğimizde beynimizde oksitosin salgılandığını söylüyor ; bu, kendimizi iyi hissetmemizi sağlıyor, sağlığımızı iyileştiriyor ve iyi olma hissimizi artırıyor.

Bu tür deneyimleri çevrimiçi olarak yansıtmak içsel dönüşümü zayıflatıyorsa, ne tür sorular sormamız gerekiyor? Ya en iyi çözüm, İnternet'in küresel bağlantısını yerel bir arkadaşlığın oksitosiniyle birleştiren bir hibrit çözümse? Dot-com'lar bu soruyu sormayacak çünkü onlar yalnızca çevrimiçi ilerlemeye teşvik ediliyor; geleneksel organizasyonlar genellikle bu araştırmayı araştıracak konumda değiller çünkü teknolojik evrimin ön saflarında değiller. Bu soruları kim soracak? Henüz bilmiyoruz ama sormamız gerekiyor.

Zamanımızın derin devrimcilerini, Gandhi, Martin Luther King Jr. ve Cesar Chavez'den Rahibe Teresa, Dalai Lama ve Aung San Suu Kyi'ye kadar ele alırsak, liderliklerinin ayırt edici özelliği sadece farkındalıkları veya kampanyalarının etkisi değildi. Diğer birçok stratejist daha iyisini yapabilirdi; güçleri, toplumlarının kalplerine dokunmalarını sağlayan kendi içsel dönüşümlerindeydi. Sigaraların vücudunuza nasıl zarar verebileceğiyle ilgili bir video izlemek değerlidir; bu farkındalıktır. Sigarayı bırakmak için size nikotin bantları veren bir programa kaydolmak değerlidir; bu etkidir. Dönüşümün yaptığı şey, bağımlılık modelini tamamen değiştirmektir; kalbinizin alışkanlıklarını değiştirmek, bu sosyal değişim devlerinin gerçek dehasıydı.

Basketbol oyuncuları genellikle bir basket atar, faul alır ve üçüncü sayıyı atma şansı yakalarlarsa "Ve bir!" diye bağırırlar. Bu üçüncü sayıdır. Aktivizm -- ve bir!

Nesiller boyu sürecek sürdürülebilir devrimlere sahip olmak istiyorsak, modern teknolojilerimiz bu içsel dönüşüm unsuru için tasarlanmalıdır. Bu efsanevi hizmet kahramanlarının her biri, kendilerini kökten değiştirerek başladı ve büyük devrimlere öncülük etmelerine rağmen, bunu her zaman ön planda tuttu. Benzer şekilde, kendi evrimimizin zirvesinde yer aldığımızda, kendi yönelimimizden diğer yönelimlere doğru genişlemekten kendimizi alamayız. Daha sonra, bolluktan hizmet ederiz, bu da neşe ve minnettarlıkla hizmet ettiğimiz anlamına gelir. Derin bağlantımızı onurlandırırız ve bizden daha büyük olan doğal bir açılımla uyum sağladıkça kendimizi dönüştürmeye devam ederiz. Bu tür olumlu geri bildirim döngüsünden gelen dışsal değişim temelde farklıdır. Giftivism: dünyayı değiştiren radikal cömert eylemlerin uygulanması. Değişim yaratıcısının kalbini dönüştürerek çalışır, hatta dışsal yararlanıcıları üzerindeki etkisinden bile daha fazla. Giftivism'in temel ölçütlerinden biri, %100'ü yükseltmek için çalışmasıdır. Düşmanı yoktur. Herkese koşulsuz olarak naziktir. Gandhi buna Sarvodaya derdi -- herkesin refahı. Yeni bir fikir değil, telif hakkıyla korunmuyor ve asla halka arz edilmeyecek. Gandhi, "Tepeler kadar eski," derdi.

Gandhi yaklaşık 70 yaşındayken, Rajkot adlı küçük bir şehirde birkaç bin kişiye bir konuşma yapıyordu. Konuşmanın arasında, 600 kişilik bir "haydut" çetesi dinleyicilere şiddetli bir saldırı düzenlemek için toplantıyı böldü. İnsanlar ne yapacaklarını bilmiyorlardı. Bir yandan şiddetsizliğin bir havarisini dinliyorlardı, diğer yandan da şiddet yoluyla egemenlik kurmak isteyen bu haydutlar vardı. Her yerde kaos çıktı. İnsanlar ciddi şekilde yaralandı; ambulans ve polis sirenleri yüksek sesle çalıyordu. Tüm bunların ortasında, Gandhi hala sahnedeydi; gözlerini kapattı ve dua etmeye ve meditasyon yapmaya başladı; yüzü tamamen dingindi ancak vücudu, muhtemelen sahnenin olumsuzluğundan dolayı sarsılıyordu. Gözlerini açtığında, organizatörlere haydutların lideriyle konuşmak istediğini bildirdi. Birçok kişi Gandhi'yi şiddete maruz bırakmaktan korktuğu için karışıklık çıktı; ancak Gandhi sadece ısrar etmekle kalmadı, onunla tek başına görüşmeyi seçti. Gandhi çete lideriyle buluşmaya devam ederken organizatörler panikledi. 26 yaşındaki Bal Kalelkar bu konuşmaya tanıklık etti ve daha sonra şunları yazdı : "Herkesin şaşkınlığına rağmen haydutların şiddeti buz gibi eridi. Çetenin lideri Gandhi-ji'nin önünde ellerini kavuşturmuş bir şekilde duruyordu... O akşam çete liderinin omzunda bir eliyle eve kadar yürüdü."

İşte içsel dönüşümün gücü. İşte hediyevizm.

Bugün, sosyal medya ve İnternet teknolojileri hepimiz için harika varlıklardır. Gandhi kesinlikle onları benimserdi. Ancak tasarımları en büyük kaldıracımızın olduğu yere, yani içsel dönüşüme dayanmalıdır. Tüm teknolojilerimizin kolektif insanlığımıza rapor vermeye devam etmesini sağlamalıyız, tam tersi değil.