Gandhi gaur egun bizirik balego, sare sozialak erabiliko al lituzke? Ez zen inoiz teknologiaren aurka egon, ezta garaiak aldatzearen aurka ere. Guztiz kontrakoa, egia esan. Interneteko teknologiak eta sare sozialak existituko balira, zalantzarik gabe onartuko lituzke, baina haien indarguneak eta ahulguneak kontzienteki kontuan hartuta.Gizarte-aldaketaren aldeko edozein heroik hiru gauza funtsezko egiten ditu: kontzientzia piztea, eragina sortzea eta bihotza eraldatzea.
Kontzientziazioari dagokionez, Internet guztiz harrigarria izan da. Bilioi bat lagun berri ditugu sarean; FaceBook-ek egunero argitaratzen ditu jendeak nola sortzen dituen lagun horiek erlijio eta eskualde gatazkatsuen artean. Gaurko zenbakiak: India-Pakistan: 199.721, Israel-Palestina: 39.497, Grezia-Turkia: 7.988 Munduko biztanleriaren erdia baino gehiago sare sozialetan dago orain, eta egunero handitzen ari da; egunero iPhone gehiago ekoizten dira jaiotzen diren pertsona kopurua baino. FaceBook herrialde bat balitz, munduko hirugarren handiena litzateke. Eta online mundu hau altruismo sortzailez beteta dago. Ordubeteko bideo igotzen da segundoro, eta, oro har, eduki gehiago sortzen ari gara 5 urtean denboraren hasieratik 2003ra arte baino. 68 milioi erabiltzaile baino gehiagok edukia partekatzen eta gustatzen zaie egunero. Wikipedia liburu bat balitz, 2,25 milioi orrialde izango lituzke; guztia doan, Wikipedian bakarrik eman diren 100 milioi boluntario ordu baino gehiagorekin. Horrek guztiak ideiak eta edukiak zabaltzeko plataforma bikaina sortzen du, gastu orokor oso txikiekin.
Gizarte-eraginari dagokionez, Interneten erabilera nahasia izan da. Ez dugu Arabiar Udaberritik haratago joan behar bere potentzial handia ikusteko. Hala ere, arazo berri asko ere sortu ditu, ziber-jazarpenetik hasi eta "slacktivism"-era eta gure arreta-tartea murriztera. Epaimahaia oraindik ez dago argi non kalibratuko den balantza azkenean, baina orain arte, badirudi gizarte-eragin positibo garbiaren norabidean makurtzen ari dela. Atzo otsailaren 14a izan zen, eta 2009an Indian egindako San Valentin eguneko kanpaina bat etorri zitzaidan gogora: Pink Chaddi kanpaina . Hego Indiako herri txiki batean, komunitate kontserbadore bateko kide talde batek tabernetara joaten ziren emakumeei fisikoki erasotzea erabaki zuen. Erantzun basatia, edozein dela ere. Jendea haserre zegoen, baina esparru politikoan zegoen ustelkeria zela eta, ez zen ezer egiten. Beraz, mundu osoko sinpatizatzaile talde batek aktibatzea erabaki zuen. Facebook talde bat sortu zuten eta guztiei eskatu zieten "barruko arrosa" gobernuko funtzionarioei bidaltzeko. Baso-sute baten moduan zabaldu zen. Hiri txiki hartako gobernuko funtzionarioek ehunka eta ehunka barruko arrosa jasotzen hasi ziren. Ez bakarrik San Valentin egunean, egunero jarraitu zuen. Benetan ez zekiten nola erantzun. Barruko arropa etengabe etorri zen. Azkenean, neurriak hartu eta emakumeak jazartzen ari ziren erasotzaileak espetxeratu zituzten arte. Mugarri bat bihurtu zen sareko kanpainen eraginkortasunari buruz, banatutako konexioen indarrak bultzatuta.Internet, beraz, bikaina da kontzientzia zabaltzeko eta oso indartsua izan daiteke bere eraginari dagokionez ere. Baina, falta zaion tokia hirugarren elementua da: eraldaketa.
Online adiskidetasunak muga bateraino baino ezin dira iritsi. Farmville-n 75 milioi nekazari gehiago daude benetako munduan baino. Farmville ez da nekazaritza, online loturak ez diren bezala "benetako bizitzako" adiskidetasunen baliokideak. Berez, online adiskidetasunak nahiko ahulak dira. 2008an, NY Times egunkariko kazetari batek artikulu bat idatzi zuen 700 lagun izateaz harrituta zegoela; beraz, festa bat antolatu zuen denek elkar ezagutu zezaten itxaropenarekin. Pertsona bat agertu zen, eta gainera, kasualitatez. FaceBook-en antolakuntza-printzipioa erabiltzaileen online arreta mantentzea eta iragarkiak erakutsiz monetizatzea da; horregatik IPOra joango dira 75.000 milioi dolarren truke. Argi dago, online sare sozialek erabilgarritasun baliotsua eskaintzen dutela gure munduan, baina baita sistematikoki mugatuak ere. Diseinuaren arabera, FaceBook-ek nahiago du online hartz bat lagun bati bidaltzea, haien saretik irten eta besarkada bat ematea baino. Ez dago ezer online hartz txikien aurka, baina ezin du besarkada bat ordezkatu. :) Zientziak dio oxitozina askatzen dela gure garunean besteekin modu altruistan elkarreragiten dugunean -- ondo sentiarazten gaitu, gure osasuna hobetzen du eta ongizate sentsazioa areagotzen du.
Halako esperientziak sarean islatzeak barne-eraldaketa ahultzen badu, zer nolako galderak egin behar ditugu? Zer gertatzen da irtenbide optimoa Interneten konexio globala tokiko adiskidetasun baten oxitozinarekin uztartzen duen hibrido bat bada? Dot-com enpresek ez dute galdera hori egingo, sareko aurrerapenerako pizgarriak baino ez baitituzte; erakunde tradizionalak normalean ez daude ikerketa hori aztertzeko moduan, ez baitaude bilakaera teknologikoaren abangoardian. Nork egingo ditu galdera horiek? Oraindik ez dakigu, baina egin behar dizkiegu.
Gure garaiko iraultzaile sakonak kontuan hartzen baditugu, Gandhi, Martin Luther King Jr. eta Cesar Chavezetik Ama Teresa, Dalai Lama eta Aung San Suu Kyiraino, haien lidergoaren ezaugarria ez zen soilik haien kontzientzia edo haien kanpainen eragina izan. Beste estratega askok hobeto egin zezaketen; haien indarra barne-eraldaketan zegoen, eta horrek ahalmena eman zien beren komunitateen bihotzetara iristeko. Baliotsua da zigarroek zure gorputzari nola kalte egin diezaioketen erakusten duen bideo bat ikustea; hori da kontzientzia. Baliotsua da erretzeari uzteko nikotina-parxeak ematen dizkizun programa batean izena ematea; hori da eragina. Eraldaketak egiten duena mendekotasunaren eredua guztiz aldatzea da; zure bihotzeko ohiturak aldatzea izan zen gizarte-aldaketaren erraldoi hauen benetako jenioa.Saskibaloi jokalariek saskiratzea lortuko dute askotan, falta jasoko dute eta "Eta bat!" oihu egingo dute hirugarren puntua lortzeko aukera izanez gero. Hau da hirugarren puntua. Aktibismoa -- eta bat!
Belaunaldiz belaunaldi iraungo duten iraultza iraunkorrak izan nahi baditugu, gure egungo teknologiak barne-eraldaketa elementu honetarako diseinatu behar dira. Zerbitzu-heroi mitiko horietako bakoitzak bere burua errotik aldatzen hasi zen, eta iraultza zabalak gidatu arren, beti mantendu zuten hori lehen planoan eta erdian. Era berean, gure eboluzioaren atarian gaudenean, ezin dugu saihestu auto-orientaziotik besteen orientaziora zabaltzea. Orduan, ugaritasun leku batetik zerbitzatzen dugu, hau da, pozik eta esker onez zerbitzatzen dugu. Gure interkonexio sakona ohoratzen dugu eta, gu baino handiagoa den garapen natural batekin lerrokatzen garen heinean, geure burua eraldatzen jarraitzen dugu. Feedback positibo begizta mota honetatik datorren kanpoko aldaketa funtsean desberdina da.
Antolatuta daudenean, barne-eraldaketa bultzatutako diseinu horiek hiru zirkulu handiren elkargunean funtzionatzen dute: kanpoko aldaketa, aldaketa sistemikoa eta aldaketa pertsonala. Aktibismoa askotan kanpoko aldaketaren eta aldaketa sistemikoaren elkargunean definitzen da, baina osatu gabea da gure barne-eraldaketaren elementurik gabe. Ideia kritikoa da, baina ez dugu hitzik horretarako. Beraz, gure hitza asmatu genuen.
Opari-jazarpena: mundua aldatzen duten ekintza erradikal eskuzabalen praktika. Aldaketa-eragilearen bihotza eraldatuz funtzionatzen du, kanpoko onuradunengan duen eragina baino are gehiago. Opari-jazarpenaren neurri gako bat %100a goratzeko lan egiten duela da. Ez du etsairik. Baldintzarik gabe jatorra da guztiekin. Gandhik Sarvodaya deitzen zion -- guztion ongizatea. Ez da ideia berria, ez dago copyrightik eta ez da inoiz burtsara aterako. "Mendiak bezain zaharra da", esaten zuen Gandhik.Gandhi 70 urte inguru zituela, milaka pertsonari hitzaldi bat ematen ari zen Rajkot hiri txikian. Hitzaldien artean, 600 "bandido" batek bilera eten zuen entzuleen aurkako eraso bortitz bat egiteko. Jendeak ez zekien zer egin. Alde batetik, indarkeriarik ezaren apostolu bati entzuten ari ziren eta, bestetik, indarkeriaren bidez nagusitu nahi zuten bandido hauek zeuden. Kaosa nagusitu zen nonahi. Jendea larri zaurituta zegoen; anbulantzia eta poliziaren sirenak ozen jotzen ari ziren. Hori guztiaren erdian, Gandhi oraindik eszenatokian zegoen; begiak itxi eta otoitz egiten eta meditatzen hasi zen; aurpegia guztiz lasaia zuen, baina gorputza konbultsioetan zuen, agian eszenaren negatibotasunagatik. Begiak ireki zituenean, antolatzaileei esan zien bandidoen buruzagiarekin hitz egin nahi zuela. Nahasmena sortu zen, askok Gandhi indarkeriaren aurrean jartzearen beldur baitziren; baina Gandhik ez zuen bakarrik tematu, baizik eta bakarrik harekin biltzea aukeratu zuen. Antolatzaileak izutu egin ziren Gandhi taldeko buruzagiarekin biltzera joan zenean. 26 urteko Bal Kalelkar elkarrizketa honen lekuko izan zen eta geroago idatzi zuen : "Guztion harridurarako, matonen indarkeria izotza bezala urtu zen. Taldeko buruzagia Gandhi-jiren aurrean zegoen eskuak gurutzatuta... Arratsalde hartan etxerako bidea oinez joan zen taldeko buruzagiaren sorbaldan esku bat zuela".
Hori da barne-eraldaketaren indarra. Hori da opari-bismoa.
Gaur egun, sare sozialak eta Interneteko teknologiak baliabide harrigarriak dira guztiontzat. Gandhik, zalantzarik gabe, bereganatuko zituen. Baina haien diseinuak gure eragin handiena duen lekuan errotu behar dira: barne-eraldaketan. Ziurtatu behar dugu gure teknologia guztiek gure gizateria kolektiboari jakinarazten jarraitzen dutela, eta ez alderantziz.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
12 PAST RESPONSES
Wonderful article. Inner transformation truly is the secret sauce of sustainability. As a wise man said, "What you achieve inwardly will change your outer reality"
Simply amazing to read this....am in the middle of helping to design a workshop for human rights activists from India and was thinking, "How can I incorporate the perceived fuzzy idea of compassion and love into the heart of the workshop?" I think I will use this piece as a prompt...thank you!
Thanks Nipun. Insightful. "Inner-transformation driven designs work at the intersection of three big circles: outer change, systemic change and personal change. " The religious folks growing up never talk that much about activism, outer change. And the traditional activists rarely talk about inner transformation. That bridge, that commitment to all three circles is a very profound and important message.
Lovely post.
You ask, "Who will ask those questions?" I'm happy to say I've spent the past 3 days (+1 more tomorrow) at the Wisdom 2.0 Conference, where technology and mindfulness leaders have come together to ask exactly those questions. Thupten Jimpa (in conversation with Pierre Omidyar) seemed to sum it up nicely by calling for technology users to exercise mindful self-discipline in their use of the technology, and asking for technology creators to consciously consider social responsibility as they create and distribute their products and services.
once again u hv spoken like a yogi! [which u are ] :) love nd light- Rajima
Thanks Nipun. Insightful. "Inner-transformation driven designs work at the intersection of three big circles: outer change, systemic change and personal change. " The religious folks growing up never talk that much about activism, outer change. And the traditional activists rarely talk about inner transformation. That bridge, that commitment to all three circles is a very profound and important message. --Sriram Shamasunder
I just wonder if Facebook would be willing to provide equal space to charities that offer giving opportunities based on the on line behavior of each client or better yet random charities receive equal footing to paid advertisers. These charities may ask for money and or service. This would mean not maximizing the space with paid advertisements but "social profit" would soar and I promise you inner transformation would be fostered. Paypal has made my giving much easier. Still my inner transformation comes from time on the cushion. Dogen said meditation is enlightenment. I vow to try.
Ah,
Nipun my friend, you are a wise one...The question for many is, "What
is the avenue to inner transformation?" For me, it has been the Center
for Courage and Renewal: www.couragerenewal.org and the teachings of Parker Palmer. I encourage all of my friends to explore this avenue...With Love, Margaret
BAAMplex! :-)
Transforming the heart of the UN, and the entire Earth Community.Another powerful delivery and writeup, based on his own inner transformation and that of the invisible collaborators!
Hands down. Standing ovation. Hearts and spirits up! :-)
Definitively, this is fresh raw fuel to continue the (R)evolution. Thanks for the nourishing food.
Love. You. Hermano. ;-)
Pancho
PS: Going to facilitate a bit further the awareness of this article on the electronland... ;-)
For sure, unconditional giving is the most radical idea and practice that I have ever come across. Thanks to the author for picking that out as the ingredient much needed in all domains that concern us and our planet. It is no doubt the most difficult thing to even have this perspective in a given moment as we are heavily conditioned otherwise. Besides the mental block, it has so many practical difficulties too. So, I think it is important for every person to do their own small acts of giftvism in any context they can and generate an ocean of data of its ripples. Here is a chance for us to indulge in practice and theory side by side without any burden of the past, without divisions, without worries about resource, impact... without any condition, one small act of gifting ourselves in any way we can everyday. Now, where do I send my daily report to humanity? Helpothers.org I suppose :)
Very well written.Social transformation can happen irrespective of Social media.But depending on technology to change is really time consuming.Each one us can change if we are willing to change.
Thank you so much , it is the truth . People will transform only when they see the transformation of the change maker , as they saw in Gandhi , Mother Teresa , Martin Luther King and many others who followed them . They set an example of their own lives for others to follow .