Да ли би Ганди користио друштвене мреже?

Да је Ганди данас жив, да ли би користио друштвене мреже? Никада није био против технологије, па чак ни против промене у времену. У ствари, управо супротно. Да су интернет технологије и друштвене мреже постојале, сигурно би их пригрлио - али са свесним пажњом на њихове предности и слабости.

Сваки херој друштвених промена успева да уради три основне ствари - да подигне свест, створи утицај и трансформише срце.

За свест, Интернет је био апсолутно изванредан. Имамо трилионе нових пријатељстава на мрежи; ФацеБоок свакодневно објављује податке о томе како људи стварају та пријатељства у сукобљеним религијама и регионима. Данашњи бројеви: Индија-Пакистан: 199.721, Израел-Палестина: 39.497, Грчка-Турска: 7.988 Више од половине светске популације је сада на друштвеним мрежама, и свакодневно се повећава; више иПхоне-а се производи сваки дан него што је број људи који се рађају. Да је Фејсбук држава, био би трећи по величини на свету. И цео овај онлајн свет је испуњен генеративним алтруизмом. Сваке секунде се отпрема сат видео снимка -- и заједно, ми генеришемо више садржаја за 5 година него што смо то чинили од почетка времена до 2003. Преко 68 милиона корисника дели и воли садржај сваког дана. Да је Википедија књига, имала би 2,25 милиона страница; све бесплатно, са више од 100 милиона волонтерских сати донираних само на Википедији. Све ово чини невероватну платформу за ширење идеја и садржаја, са врло мало трошкова.

За друштвени утицај, употреба интернета је мешана. Не морамо да идемо даље од арапског пролећа да бисмо видели његов изузетан потенцијал. Међутим, то је такође створило многе нове проблеме, у распону од сајбер малтретирања преко „слацктивизма“ до смањења наше пажње. Жири још увек није у вези са тим где ће се равнотежа на крају сама калибрисати, али за сада се чини да се окреће у правцу нето позитивног друштвеног утицаја. Јуче је био 14. фебруар и подсетио сам се кампање за Дан заљубљених у Индији 2009. године – Пинк Цхадди кампања . У малом граду у јужној Индији, група конзервативних чланова заједнице одлучила је да физички нападне жене које су ишле у барове. По свему судећи, прилично дивљи одговор. Људи су били љути, али због корупције у политичкој сфери ништа се није радило. Тако је гомила симпатизера из целог света одлучила да се активира. Основали су фејсбук групу и тражили од свих да пошаљу "ружичасти доњи веш" владиним званичницима. Ширио се попут пожара. Службеници власти тог малог града почели су да добијају стотине и стотине ружичастог доњег веша. Не само на Дан заљубљених, већ се наставило свакодневно. Заиста нису знали како да одговоре. Доњи веш је стално долазио и долазио. Док коначно нису предузели акцију и затворили нападаче који су малтретирали жене. То је постао значајан случај о ефикасности масовних онлајн кампања, покретаних снагом дистрибуираних веза.

Интернет је, дакле, одличан за ширење свести и може бити прилично моћан у смислу свог утицаја. Међутим, тамо где му недостаје је трећи елемент - трансформација.

Пријатељства на мрежи могу ићи само тако далеко. На Фармвиллеу има 75 милиона више фармера него у стварном свету. Фармвилле се не бави пољопривредом, баш као што везе на мрежи нису еквивалентне пријатељствима у „стварном животу“. Сама по себи, онлајн пријатељства су прилично слаба. Још 2008. године, новинар НИ Тимес-а написао је чланак о томе колико је зачуђен што има 700 пријатеља; па је приредио забаву у нади да ће се сви упознати. Појавила се једна особа, и то случајно. Организациони принцип ФацеБоок-а је да задржи онлајн пажњу својих корисника и да је уновчи приказивањем огласа; због тога иду на ИПО за 75 милијарди долара. Јасно је да друштвене мреже на мрежи пружају драгоцену корист у нашем свету, али су такође системски ограничене. По дизајну, ФацеБоок би више волео да пошаљете плишаног меду на мрежи пријатељу него да изађете из њихове мреже и загрлите. Ништа против плишаних медведића на мрежи, али то не може да замени загрљај. :) Наука нам каже да се окситоцин ослобађа у нашем мозгу када комуницирамо са другима на алтруистички начин - чини да се осећамо добро, побољшава наше здравље и повећава осећај благостања.

Ако пресликавање таквих искустава на мрежи разводњава унутрашњу трансформацију, каква питања треба да постављамо? Шта ако је оптимално решење хибрид који спаја глобалну повезаност интернета са окситоцином локалног пријатељства? Дот-цомс неће постављати то питање јер су само подстакнуте на онлајн напредак; традиционалне организације обично нису у позицији да истраже то истраживање јер нису на самом врху технолошке еволуције. Ко ће постављати та питања? Још не знамо, али морамо да их питамо.

Ако узмемо у обзир дубоке револуционаре нашег времена, од Гандија, Мартина Лутера Кинга млађег и Цезара Чавеза до Мајке Терезе, Далај Ламе и Аунг Сан Су Ћи – обележје њиховог вођства није само њихова свест или утицај њихових кампања. Многи други стратези су можда прошли боље; њихова снага је била у њиховој сопственој унутрашњој трансформацији, која их је оснажила да дотакну срца својих заједница. Драгоцено је погледати видео о томе како цигарете могу наштетити вашем телу; то је свест. Драгоцено је да се упишете у програм који вам даје никотинске фластере да престанете да пушите; то је утицај. Оно што трансформација чини је потпуно мењање обрасца зависности; промена навика вашег срца била је прави геније ових гиганата друштвених промена.

Кошаркаши ће често постићи кош, бити фаулирани и викнути "И један!" ако добију прилику да постигну тај трећи поен. Ово је трећа тачка. Активизам -- и један!

Ако желимо да имамо одрживе револуције које трају генерацијама, наше модерне технологије морају бити дизајниране за овај елемент унутрашње трансформације. Сваки од тих легендарних хероја сервиса почео је мењајући себе на основном нивоу, и упркос томе што је водио огромне револуције, увек је задржао тај фронт и центар. Слично томе, када се укључимо на праг наше сопствене еволуције, не можемо а да не проширимо оријентацију на себе на другу оријентацију. Тада служимо из места изобиља, што значи да служимо са радошћу и захвалношћу. Ми поштујемо нашу дубоку међусобну повезаност и, док се усклађујемо са природним развојем који је већи од нас, настављамо да се трансформишемо. Спољна промена која долази из ове врсте позитивне повратне спреге је суштински другачија. Гифтивизам: пракса радикално великодушних поступака који мењају свет. Делује тако што трансформише срце креатора промена, чак и више од утицаја на његове спољне кориснике. Кључна метрика даривизма је да ради на подизању 100%. Нема непријатеља. То је безусловно љубазно према свима. Ганди је то звао Сарводаја - добробит свих. То није нова идеја, није заштићена ауторским правима нити ће икада бити ИПО. „Стар је колико и брда“, говорио је Ганди.

Када је Ганди имао око 70 година, држао је говор пред неколико хиљада људи у малом граду Рајкоту. Између разговора, банда од 600 "бандита" пореметила је скуп како би извршила насилан напад на слушаоце. Људи нису знали шта да раде. С једне стране, они су слушали апостола ненасиља, а са друге стране били су ти разбојници који су хтели да доминирају насиљем. Свуда је настао хаос. Људи су озбиљно повређени; хитна помоћ и полицијске сирене су гласно звониле. Усред свега овога, Ганди је још увек био на сцени; затворио је очи и почео да се моли и размишља; лице му је било потпуно спокојно, али тело му се грчило, потенцијално због негативности сцене. Када је отворио очи, обавестио је организаторе да жели да разговара са вођом разбојника. Настала је конфузија јер су се многи плашили да Ганди изложе насиљу; али Ганди не само да је инсистирао, већ је и сам изабрао да се састане са њим. Организатори су се успаничили док је Ганди кренуо у сусрет са вођом банде. 26-годишњи Бал Калелкар је био сведок ове размене и касније је написао : „На опште чуђење, насиље насилника се истопило као лед. Вођа банде је стајао пред Ганди-џијем прекрижених руку... Те вечери је ишао до куће са једном руком на рамену вође банде.”

То је моћ унутрашње трансформације. То је поклонизам.

Данас су друштвени медији и интернет технологије невероватна предност за све нас. Ганди би их сигурно пригрлио. Али њихови дизајни морају бити укорењени на месту наше највеће полуге - унутрашње трансформације. Морамо да обезбедимо да све наше технологије наставе да извештавају наше колективно човечанство, а не обрнуто.