Vajon Gandhi használná a közösségi médiát?

Ha Gandhi ma élne, használná a közösségi médiát? Soha nem volt a technológia, sőt, a korral való haladás ellen sem. Épp ellenkezőleg. Ha léteztek volna internetes technológiák és közösségi hálózatok, biztosan magáévá tette volna őket – de tudatosan figyelembe véve azok erősségeit és gyengeségeit.

Bármely társadalmi változást hozó hős három alapvető dolgot ér el: felhívja a figyelmet a helyzetre, hatást gyakorol, és átalakítja a szívet.

A tudatosság növelése szempontjából az internet abszolút figyelemre méltó volt. Több billió új online barátságunk van; a Facebook naponta közzéteszi , hogyan építik az emberek ezeket a barátságokat a konfliktusos vallások és régiók között. A mai számok: India-Pakisztán: 199 721, Izrael-Palesztina: 39 497, Görögország-Törökország: 7988. A világ népességének több mint fele ma már közösségi hálózatokon van jelen, és ez a szám napról napra növekszik; naponta több iPhone-t gyártanak, mint ahány ember születik. Ha a Facebook egy ország lenne, a harmadik legnagyobb lenne a világon. És ez az egész online világ tele van generatív altruizmussal. Másodpercenként egy órányi videó kerül feltöltésre -- és összesen több tartalmat generálunk 5 év alatt, mint az idők kezdetétől 2003-ig. Több mint 68 millió felhasználó oszt meg és lájkol tartalmakat naponta. Ha a Wikipédia egy könyv lenne, 2,25 millió oldal hosszú lenne; mindezt ingyen, több mint 100 millió önkéntes munkaórával csak a Wikipédián. Mindez hihetetlen platformot biztosít az ötletek és tartalmak terjesztésére, nagyon kevés rezsiköltséggel.

Ami a társadalmi hatásokat illeti, az internet használata vegyes képet mutat. Nem kell messzebbre mennünk az arab tavasztól, hogy lássuk a benne rejlő figyelemre méltó lehetőségeket. Ugyanakkor számos új problémát is teremtett, az internetes zaklatástól a "slacktivizmuson" át a figyelemfelkeltésig. Még mindig nem tudni, hogy végül hol fog kalibrálódni az egyensúly, de eddig úgy tűnik, hogy a nettó pozitív társadalmi hatás irányába billen. Tegnap február 14-e volt, és eszembe jutott egy 2009-es indiai Valentin-napi kampány - a Pink Chaddi kampány . Egy dél-indiai kisvárosban egy csoport konzervatív közösségi tag úgy döntött, hogy fizikailag megtámadja a bárokba járó nőket. Mindenesetre elég durva válasz volt. Az emberek felháborodtak, de a politikai szférában uralkodó korrupció miatt nem tettek semmit. Így egy csapat szimpatizáns a világ minden tájáról úgy döntött, hogy aktívvá válik. Létrehoztak egy Facebook-csoportot, és arra kértek mindenkit, hogy küldjön "rózsaszín alsóneműt" a kormánytisztviselőknek. Futótűzként terjedt. A kisváros kormánytisztviselői több száz rózsaszín alsóneműt kezdtek kapni. Nemcsak Valentin-napon, hanem minden nap így volt. Nem igazán tudták, hogyan reagáljanak. Az alsóneműk csak jöttek és jöttek. Míg végül intézkedtek, és bebörtönözték a nőket zaklató támadókat. Ez mérföldkőnek számító esetté vált a helyi online kampányok hatékonyságát illetően, amelyeket a szétszórt kapcsolatok ereje hajt.

Az internet tehát nagyszerű a tudatosság terjesztésére, és hatása is meglehetősen erős lehet. Ahol azonban hiányzik, az a harmadik elem – az átalakulás.

Az online barátságok csak egy bizonyos pontig tartanak. A Farmville-en 75 millióval több farmer van, mint a való világban. A Farmville nem farmolás, ahogy az online kapcsolatok sem egyenértékűek a „valós életbeli” barátságokkal. Önmagukban az online barátságok meglehetősen gyengék. 2008-ban egy New York Times újságíró írt egy cikket arról, hogy mennyire elámult azon, hogy 700 barátja van; ezért bulit rendezett abban a reményben, hogy mindenki megismerheti egymást. Egy ember felbukkant, és az is véletlenül. A Facebook szervezőelve, hogy megtartsa a felhasználók online figyelmét, és hirdetések megjelenítésével pénzzé tegye azt; ezért fognak 75 milliárd dollárért tőzsdére lépni. Az online közösségi hálózatok egyértelműen értékes szolgáltatásokat nyújtanak a világunkban, de rendszerszinten korlátozottak is. A Facebook szándékosan inkább azt szeretné, ha egy online plüssmackót küldenél egy barátodnak, mint hogy kimenj a hálózatukról, és megöleld. Semmi kifogásom az online plüssmackók ellen, de ez nem helyettesítheti az ölelést. :) A tudomány azt állítja , hogy oxitocin szabadul fel az agyunkban, amikor önzetlenül lépünk kapcsolatba másokkal -- jól érezzük magunkat tőle, javítja az egészségünket és fokozza a jóllétünket.

Ha az ilyen élmények online tükrözése felhígítja a belső átalakulást, milyen kérdéseket kell feltennünk? Mi van, ha az optimális megoldás egy hibrid, amely az internet globális összekapcsolhatóságát egy helyi barátság oxitocinjával párosítja? A dot-com cégek nem fogják ezt a kérdést feltenni, mivel csak az online fejlődésre ösztönzik őket; a hagyományos szervezetek jellemzően nincsenek abban a helyzetben, hogy ezt a vizsgálatot megvizsgálják, mivel nem állnak a technológiai fejlődés élvonalában. Ki fogja feltenni ezeket a kérdéseket? Még nem tudjuk, de fel kell tennünk nekik.

Ha figyelembe vesszük korunk mélyen gyökerező forradalmárait, Gandhitól, Martin Luther King Jr.-tól és Cesar Chaveztől Teréz anyáig, a Dalai Lámáig és Aung Szan Szú Csíig – vezetői képességeik védjegye nem csupán a tudatosságuk vagy kampányaik hatása volt. Sok más stratéga jobban is teljesíthetett volna; erejük a saját belső átalakulásukban rejlett, amely képessé tette őket arra, hogy megérintsék közösségeik szívét. Érdemes megnézni egy videót arról, hogyan árthat a cigaretta a szervezetnek; ez a tudatosság. Érdemes beiratkozni egy olyan programba, amely nikotintapaszokat ad a dohányzásról való leszokáshoz; ez a hatás. Az átalakulás a függőség mintázatának teljes megváltoztatását eredményezi; a szívünk szokásainak megváltoztatása volt ezeknek a társadalmi változást hozó óriásoknak az igazi zsenialitása.

A kosárlabdázók gyakran szereznek kosarat, szabálytalankodnak ellenük, és ha lehetőségük nyílik a harmadik pont megszerzésére, felkiáltanak: „És még egy!”. Ez a harmadik pont. Aktivizmus – és még egy!

Ha generációkon átívelő fenntartható forradalmakat akarunk, modern technológiáinkat erre a belső átalakulásra kell terveznünk. Ezen legendás szolgálati hősök mindegyike azzal kezdte, hogy gyökeresen megváltoztatta önmagát, és annak ellenére, hogy hatalmas forradalmakat vezettek, mindig ezt tartották szem előtt. Hasonlóképpen, amikor saját evolúciónk küszöbén cselekszünk, nem tehetünk mást, mint hogy kitágítsuk a szemléletünket az önmagunkra való orientációról a másokra való orientációra. Ezután a bőség helyéről szolgálunk, ami azt jelenti, hogy örömmel és hálával szolgálunk. Tiszteletben tartjuk mély összekapcsolódásunkat, és ahogy összhangban vagyunk egy nálunk nagyobb természetes kibontakozással, továbbra is átalakítjuk magunkat. Az ilyenfajta pozitív visszacsatolási hurokból fakadó külső változás alapvetően más. Ajándékozás: a radikálisan nagylelkű cselekedetek gyakorlása, amelyek megváltoztatják a világot. Úgy működik, hogy átalakítja a változást hozó szívét, még inkább, mint a külső kedvezményezettekre gyakorolt ​​hatása. Az ajándékozás egyik kulcsfontosságú mérőszáma, hogy a 100%-os felemelésért dolgozik. Nincsenek ellenségei. Feltétel nélkül kedves mindenkivel. Gandhi régen Sarvodayának – mindenki jólétének – nevezte. Nem új ötlet, nem áll szerzői jogvédelem alatt, és soha nem is fog tőzsdére kerülni. „Olyan öreg, mint a hegyek” – szokta mondani Gandhi.

Amikor Gandhi körülbelül 70 éves volt, több ezer ember előtt tartott beszédet Rajkot kisvárosában. Az előadások között egy 600 fős "banditákból" álló banda megzavarta a gyülekezést, hogy erőszakos támadást indítson a hallgatóság ellen. Az emberek nem tudták, mitévők legyenek. Egyrészt az erőszakmentesség apostolát hallgatták, másrészt ott voltak ezek a banditák, akik erőszakkal akartak uralkodni. Káosz tört ki mindenhol. Súlyosan megsérültek az emberek; a mentőautók és a rendőrség szirénái hangosan szóltak. Mindeközben Gandhi még mindig a színpadon volt; becsukta a szemét, és imádkozni és meditálni kezdett; arca teljesen nyugodt volt, de a teste görcsölt, valószínűleg a jelenet negativitása miatt. Amikor kinyitotta a szemét, közölte a szervezőkkel, hogy a banditák vezetőjével akar beszélni. Zavar támadt, mivel sokan féltek Gandhit erőszaknak kitenni; de Gandhi nemcsak hogy ragaszkodott hozzá, hanem úgy döntött, hogy egyedül találkozik vele. A szervezők pánikba estek, amikor Gandhi a banda vezetőjével találkozott. A 26 éves Bal Kalelkar tanúja volt ennek a párbeszédnek, és később ezt írta : „Mindenki ámulatára a gengszterek erőszakossága jégként olvadt el. A banda vezetője összekulcsolt kézzel állt Gandhi-dzsi előtt... Azon az estén egész úton hazafelé sétált, egyik kezét a banda vezetőjének vállán tartva.”

Ez a belső átalakulás ereje. Ez az ajándékozás.

Manapság a közösségi média és az internetes technológiák mindannyiunk számára csodálatos kincsek. Gandhi minden bizonnyal magáévá tette volna őket. De a tervezésüknek a legnagyobb előnyünkben kell gyökereznie – a belső átalakulásban. Biztosítanunk kell, hogy minden technológiánk továbbra is a kollektív emberiségnek jelentsen, és ne fordítva.