Je, Gandhi Angetumia Mitandao Ya Kijamii?

Ikiwa Gandhi angekuwa hai leo, angetumia mitandao ya kijamii? Kamwe hakuwa mpinga teknolojia, au hata kupinga mabadiliko ya nyakati. Kinyume kabisa, kwa kweli. Ikiwa teknolojia za mtandao na mitandao ya kijamii zingekuwepo, bila shaka angezikumbatia -- lakini kwa kuzingatia uwezo na udhaifu wao.

Shujaa yeyote wa mabadiliko ya kijamii hufaulu kufanya mambo matatu ya msingi -- kuongeza ufahamu, kuunda athari, na kubadilisha moyo.

Kwa ufahamu, mtandao umekuwa wa ajabu kabisa. Tuna matrilioni ya urafiki mpya mtandaoni; Facebook hutoa nambari za kila siku za jinsi watu huanzisha urafiki huo katika dini na maeneo yanayokinzana. Nambari za leo: India-Pakistani: 199,721, Israel-Palestine: 39,497, Ugiriki-Uturuki: 7,988 Zaidi ya nusu ya watu duniani sasa wako kwenye mitandao ya kijamii, na inaongezeka kila siku; iPhones nyingi zaidi zinazalishwa kila siku kuliko idadi ya watu wanaozaliwa. Ikiwa Facebook ingekuwa nchi, ingekuwa ya tatu kwa ukubwa duniani. Na ulimwengu huu wote wa mtandaoni umejaa ubinafsi unaozalisha. Saa moja ya video inapakiwa kila sekunde -- na kwa pamoja, tunazalisha maudhui zaidi katika miaka 5 kuliko tulivyofanya tangu mwanzo hadi 2003. Zaidi ya watumiaji milioni 68 hushiriki na kupenda maudhui kila siku. Ikiwa Wikipedia ingekuwa kitabu, ingekuwa na urefu wa kurasa milioni 2.25; yote bila malipo, na zaidi ya saa milioni 100 za kujitolea zimechangwa kwenye Wikipedia pekee. Haya yote yanatengeneza jukwaa la ajabu la kueneza mawazo na maudhui, na uendeshaji mdogo sana.

Kwa athari za kijamii, matumizi ya Mtandao yamechanganywa. Hatuhitaji kwenda mbali zaidi ya Majira ya Majira ya Kuchipua ya Kiarabu ili kuona uwezo wake wa ajabu. Hata hivyo, pia imezua matatizo mengi mapya, kuanzia unyanyasaji wa mtandaoni hadi "ulegevu" hadi kupunguza muda wetu wa kuzingatia. Baraza la majaji bado liko nje kuhusu mahali ambapo usawa utajirekebisha, lakini kufikia sasa, inaonekana kuelekea kwenye matokeo chanya ya kijamii. Jana ilikuwa Februari 14, na nilikumbushwa kuhusu kampeni ya Siku ya Wapendanao nchini India, mwaka wa 2009 -- Pink Chaddi Campaign . Katika mji mdogo Kusini mwa India, kikundi cha wanajamii wahafidhina waliamua kuwashambulia kimwili wanawake ambao walienda kwenye baa. Jibu la kishenzi, kwa akaunti yoyote. Watu walikasirika lakini kutokana na ufisadi katika nyanja ya siasa hakuna kilichokuwa kikifanyika. Kwa hivyo kundi la wafuasi kutoka ulimwenguni kote waliamua kufanya kazi. Walianzisha kikundi cha FaceBook na wakaomba kila mtu atume "chupi za pinki" kwa maafisa wa serikali. Ilienea kama moto wa nyika. Maafisa wa serikali ya mji huo mdogo walianza kupokea mamia na mamia ya chupi za pinki. Sio tu Siku ya wapendanao, lakini iliendelea kila siku. Kwa kweli hawakujua jinsi ya kujibu. Chupi iliendelea kuja na kuja. Hadi hatimaye, walichukua hatua na kuwafunga jela wavamizi waliokuwa wakiwanyanyasa wanawake hao. Ikawa kesi muhimu kuhusu ufanisi wa kampeni za mtandaoni za msingi, zinazoendeshwa na nguvu ya miunganisho iliyosambazwa.

Mtandao, basi, ni mzuri kwa kueneza ufahamu na unaweza kuwa na nguvu kabisa katika suala la athari zake pia. Ambapo inakosa, ingawa, ni kipengele cha tatu - mabadiliko.

Urafiki wa mtandaoni unaweza tu kwenda mbali. Kuna wakulima milioni 75 zaidi kwenye Farmville kuliko katika ulimwengu wa kweli. Farmville si kilimo, kama vile mahusiano ya mtandaoni si sawa na urafiki wa "maisha halisi". Kwa yenyewe, urafiki wa mtandaoni ni dhaifu sana. Huko nyuma mwaka wa 2008, mwandishi wa habari wa NY Times aliandika makala kuhusu jinsi alivyoshangaa kwamba alikuwa na marafiki 700; hivyo akafanya karamu kwa matumaini kwamba kila mtu angeweza kumjua mwenzake. Mtu mmoja alijitokeza, na hiyo pia, kwa bahati mbaya. Kanuni ya upangaji ya Facebook ni kudumisha usikivu wa mtandaoni wa watumiaji wake na kuchuma mapato kwa kuonyesha matangazo; ndio maana wanaenda IPO kwa dola bilioni 75. Ni wazi kwamba mitandao ya kijamii ya mtandaoni inatoa manufaa muhimu katika ulimwengu wetu, lakini pia ina mipaka ya kimfumo. Kwa muundo, Facebook ingependelea utume teddy bear mtandaoni kwa rafiki kuliko kwenda nje ya mtandao wao na kukumbatia. Hakuna dhidi ya dubu teddy mtandaoni, lakini haiwezi kuchukua nafasi ya kukumbatia. :) Sayansi hutuambia kwamba oxytocin hutolewa katika akili zetu tunapoingiliana na wengine kwa njia ya kujitolea -- hutufanya tujisikie vizuri, inaboresha afya zetu, na huongeza hali yetu ya ustawi.

Ikiwa kuakisi matukio kama haya mtandaoni kunapunguza mabadiliko ya ndani, ni maswali gani tunahitaji kuuliza? Je, ikiwa suluhisho mojawapo ni mseto unaohusisha muunganisho wa kimataifa wa Mtandao na oxytocin ya urafiki wa ndani? Dot-coms hawatauliza swali hilo kwa vile wanachochewa tu kuelekea maendeleo ya mtandaoni; mashirika ya kitamaduni kwa kawaida hayako katika nafasi ya kuchunguza uchunguzi huo kwa kuwa hayako kwenye makali ya mageuzi ya kiteknolojia. Nani atauliza maswali hayo? Hatujui bado, lakini tunahitaji kuwauliza.

Ikiwa tutazingatia wanamapinduzi wa kina wa wakati wetu, kutoka kwa Gandhi, Martin Luther King Jr. na Cesar Chavez hadi kwa Mama Teresa, Dalai Lama, na Aung San Suu Kyi -- sifa mahususi ya uongozi wao haikuwa tu ufahamu wao au athari za kampeni zao. Wanamkakati wengine wengi wanaweza kuwa wamefanya vizuri zaidi; nguvu zao zilikuwa katika mabadiliko yao ya ndani, ambayo yaliwapa uwezo wa kugusa mioyo ya jumuiya zao. Ni muhimu kutazama video kuhusu jinsi sigara inaweza kudhuru mwili wako; huo ni ufahamu. Ni muhimu kujiandikisha katika programu inayokupa mabaka ya nikotini ili kuacha kuvuta sigara; hiyo ni athari. Nini mabadiliko hufanya ni kubadilisha muundo wa uraibu kabisa; kubadilisha tabia za moyo wako ilikuwa ni fikra ya kweli ya haya makubwa ya mabadiliko ya kijamii.

Wachezaji wa mpira wa kikapu mara nyingi watafunga kikapu, kufanyiwa madhambi na kupiga kelele "Na moja!" wakipata nafasi ya kupata pointi hiyo ya tatu. Hii ni hatua ya tatu. Uanaharakati -- na moja!

Ikiwa tunataka kuwa na mapinduzi endelevu ambayo yanadumu kwa vizazi, teknolojia zetu za kisasa zinapaswa kuundwa kwa kipengele hiki cha mabadiliko ya ndani. Kila mmoja wa mashujaa hao wa utumishi wa hadithi alianza kwa kujibadilisha katika ngazi ya mizizi, na licha ya kuongoza mapinduzi makubwa, daima aliweka mbele na katikati. Vile vile, tunapohusika katika kilele cha mageuzi yetu wenyewe, hatuwezi kujizuia kupanua kutoka kwa kujielekeza hadi mwelekeo mwingine. Kisha tunahudumu kutoka mahali pa utele, ambayo ina maana tunahudumu kwa furaha na shukrani. Tunaheshimu muunganisho wetu wa kina na, tunapopatana na ufunuo wa asili ambao ni mkubwa kuliko sisi, tunaendelea kujibadilisha. Mabadiliko ya nje yanayotokana na aina hii ya kitanzi chanya cha maoni ni tofauti kimsingi. Giftivism: mazoezi ya vitendo vya ukarimu sana vinavyobadilisha ulimwengu. Inafanya kazi kwa kubadilisha moyo wa kitengeneza mabadiliko, hata zaidi ya athari kwa walengwa wake wa nje. Kipimo muhimu cha karama ni kwamba inafanya kazi kuinua 100%. Haina maadui. Ni fadhili bila masharti kwa kila mtu. Gandhi alikuwa akiiita Sarvodaya -- ustawi wa watu wote. Si wazo geni, halina hakimiliki wala haitawahi kuwa IPO. "Ni mzee kama vilima," Gandhi alikuwa akisema.

Gandhi alipokuwa na umri wa miaka 70 hivi, alikuwa akitoa hotuba kwa maelfu kadhaa ya watu katika mji mdogo wa Rajkot. Katikati ya mazungumzo hayo, genge la "majambazi" 600 lilivuruga mkusanyiko huo ili kufanya mashambulizi makali dhidi ya wasikilizaji. Watu hawakujua la kufanya. Kwa upande mmoja, walikuwa wakimsikiliza mtume wa kutotumia nguvu na kwa upande mwingine kulikuwa na majambazi hawa waliotaka kutawala kwa vurugu. Machafuko yalitokea kila mahali. Watu waliumia sana; gari la wagonjwa na ving'ora vya polisi vilikuwa vikilia kwa nguvu. Katikati ya haya yote, Gandhi alikuwa bado jukwaani; akafumba macho na kuanza kuomba na kutafakari; uso wake ulikuwa umetulia kabisa lakini mwili wake ulikuwa ukitetemeka, pengine kutokana na hali mbaya ya eneo hilo. Alipofumbua macho, aliwafahamisha waandaaji kuwa anataka kuzungumza na kiongozi wa majambazi hao. Kuchanganyikiwa kulizuka kwa vile wengi waliogopa kufichua Gandhi kwa vurugu; lakini Gandhi hakusisitiza tu, bali alichagua kukutana naye peke yake. Waandaaji waliingiwa na hofu Gandhi alipoendelea kukutana na kiongozi wa genge hilo. Bal Kalelkar mwenye umri wa miaka 26 alishuhudia mabadilishano haya na baadaye aliandika : "Kwa mshangao wa kila mtu vurugu za majambazi ziliyeyuka kama barafu. Kiongozi wa genge hilo alisimama mbele ya Gandhi-ji akiwa amekunja mikono ... Jioni hiyo alitembea hadi nyumbani huku mkono mmoja ukiwa begani mwa kiongozi wa genge hilo."

Hiyo ndiyo nguvu ya mabadiliko ya ndani. Hiyo ni giftvism.

Leo, mitandao ya kijamii na teknolojia ya mtandao ni mali ya ajabu kwetu sote. Gandhi bila shaka angewakumbatia. Lakini miundo yao inabidi iwekwe mahali pa uwezo wetu mkuu -- mabadiliko ya ndani. Tunapaswa kuhakikisha kwamba teknolojia zetu zote zinaendelea kuripoti kwa ubinadamu wetu wa pamoja na si vinginevyo.