Bi Gandhi Uporabljal družbena omrežja?

Če bi bil Gandhi še danes živ, ali bi uporabljal družbena omrežja? Nikoli ni bil proti tehnologiji ali celo proti spremembam s časom. Pravzaprav ravno nasprotno. Če bi obstajale internetne tehnologije in družbena omrežja, bi jih zagotovo sprejel – vendar z zavestnim zavedanjem njihovih prednosti in slabosti.

Vsak junak družbenih sprememb uspe doseči tri temeljne stvari – ozaveščati, ustvarjati vpliv in preoblikovati srce.

Kar zadeva ozaveščanje, je bil internet absolutno izjemen. Na spletu imamo trilijone novih prijateljstev; Facebook dnevno objavlja številke o tem, kako ljudje ustvarjajo ta prijateljstva med nasprotujočimi si religijami in regijami. Današnje številke: Indija-Pakistan: 199.721, Izrael-Palestina: 39.497, Grčija-Turčija: 7.988. Več kot polovica svetovnega prebivalstva je zdaj na družbenih omrežjih in to število se vsak dan povečuje; vsak dan se proizvede več iPhonov, kot se rodi ljudi. Če bi bil Facebook država, bi bil tretji največji na svetu. In ves ta spletni svet je poln generativnega altruizma. Vsako sekundo se naloži ura videoposnetka – in skupaj v 5 letih ustvarimo več vsebine kot od začetka časa do leta 2003. Vsak dan več kot 68 milijonov uporabnikov deli in všečka vsebino. Če bi bila Wikipedia knjiga, bi imela 2,25 milijona strani; vse brezplačno, z več kot 100 milijoni prostovoljnih ur, darovanih samo na Wikipediji. Vse to ustvarja neverjetno platformo za širjenje idej in vsebin z zelo malo režijskih stroškov.

Kar zadeva družbeni vpliv, je bila uporaba interneta mešana. Ni nam treba iti dlje od arabske pomladi, da bi videli njegov izjemen potencial. Vendar pa je ustvaril tudi številne nove težave, od kibernetskega ustrahovanja do "slacktivizma" in zmanjševanja naše pozornosti. Žirija še vedno ni prepričana, kje se bo tehtnica na koncu umerila, a zaenkrat se zdi, da se nagiba v smeri neto pozitivnega družbenega vpliva. Včeraj je bil 14. februar in spomnil sem se na valentinovo kampanjo v Indiji leta 2009 - kampanjo Pink Chaddi . V majhnem mestu v južni Indiji se je skupina konservativnih članov skupnosti odločila fizično napasti ženske, ki so hodile v bare. Precej divji odziv, sodeč po vsem mnenju. Ljudje so bili besni, a zaradi korupcije v politični sferi se ni storilo ničesar. Zato se je skupina simpatizerjev z vsega sveta odločila, da se aktivira. Ustanovili so skupino na Facebooku in vse pozvali, naj vladnim uradnikom pošljejo "rožnato spodnje perilo". Širilo se je kot požar. Vladni uradniki tega majhnega mesta so začeli prejemati na stotine in stotine roza spodnjega perila. Ne samo na valentinovo, ampak se je nadaljevalo vsak dan. Res niso vedeli, kako naj se odzovejo. Spodnje perilo je kar naprej prihajalo in prihajalo. Dokler končno niso ukrepali in zaprli napadalcev, ki so nadlegovali ženske. To je postal prelomni primer o učinkovitosti spletnih kampanj na lokalni ravni, ki jih poganja moč porazdeljenih povezav.

Internet je torej odličen za širjenje ozaveščenosti in je lahko precej močan tudi v smislu svojega vpliva. Vendar mu manjka tretji element – ​​transformacija.

Spletna prijateljstva lahko segajo le do določene točke. Na Farmvillu je 75 milijonov kmetov več kot v resničnem svetu. Farmville ni kmetovanje, tako kot spletne vezi niso enakovredne prijateljstvom v "resničnem življenju". Sama po sebi so spletna prijateljstva precej šibka. Leta 2008 je novinar NY Timesa napisal članek o tem, kako presenečen je bil, da ima 700 prijateljev; zato je priredil zabavo v upanju, da se bodo vsi lahko spoznali. Pojavila se je ena oseba, in to po naključju. Organizacijsko načelo Facebooka je ohraniti spletno pozornost svojih uporabnikov in jo monetizirati z oglasi; zato bodo vstopili na borzo za 75 milijard dolarjev. Jasno je, da spletna družbena omrežja v našem svetu zagotavljajo dragoceno uporabnost, vendar so tudi sistemsko omejena. Facebook bi po zasnovi raje videl, da prijatelju pošljete spletnega medvedka, kot pa da se umaknete iz njihovega omrežja in ga objamete. Nič nimam proti spletnim medvedkom, vendar ne morejo nadomestiti objema. :) Znanost nam pravi , da se oksitocin sprošča v naših možganih, ko z drugimi komuniciramo na altruističen način – zaradi njega se počutimo dobro, izboljšujemo svoje zdravje in povečujemo občutek dobrega počutja.

Če zrcaljenje takšnih izkušenj na spletu omili notranjo preobrazbo, kakšna vprašanja si potem moramo zastaviti? Kaj pa, če je optimalna rešitev hibrid, ki združuje globalno povezljivost interneta z oksitocinom lokalnega prijateljstva? Dot-com podjetja si tega vprašanja ne bodo postavljala, saj jih spodbuja le spletni napredek; tradicionalne organizacije običajno niso v položaju, da bi raziskale to vprašanje, saj niso na čelu tehnološkega razvoja. Kdo bo postavljal ta vprašanja? Še ne vemo, vendar si jih moramo postavljati.

Če pomislimo na izjemne revolucionarje našega časa, od Gandhija, Martina Luthra Kinga mlajšega in Cesarja Chaveza do matere Tereze, dalajlame in Aung San Suu Kyi – zaščitni znak njihovega vodenja ni bila le njihova ozaveščenost ali vpliv njihovih kampanj. Mnogi drugi strategi bi se morda bolje odrezali; njihova moč je bila v lastni notranji preobrazbi, ki jim je dala moč, da so se dotaknili src svojih skupnosti. Koristno si je ogledati videoposnetek o tem, kako lahko cigarete škodujejo telesu; to je ozaveščenost. Koristno se je vpisati v program, ki vam daje nikotinske obliže, da se znebite kajenja; to je vpliv. Preobrazba pa je popolna sprememba vzorca odvisnosti; spreminjanje navad vašega srca je bil pravi genij teh velikanov družbenih sprememb.

Košarkarji pogosto dosežejo koš, dobijo faul in zavpijejo "In ena!", če imajo priložnost doseči tretjo točko. To je tretja točka. Aktivizem – in ena!

Če želimo doseči trajnostne revolucije, ki bodo trajale generacije, morajo biti naše sodobne tehnologije zasnovane za ta element notranje preobrazbe. Vsak od teh legendarnih junakov služenja je začel s spremembo sebe na koreninski ravni in kljub vodenju obsežnih revolucij je to vedno ohranjal v ospredju. Podobno, ko se lotimo na pragu lastne evolucije, se ne moremo izogniti širitvi od usmerjenosti vase k usmerjenosti v druge. Nato služimo iz obilja, kar pomeni, da služimo z veseljem in hvaležnostjo. Spoštujemo svojo globoko medsebojno povezanost in ko se uskladimo z naravnim razkritjem, ki je večje od nas, se še naprej preoblikujemo. Zunanja sprememba, ki izhaja iz te vrste pozitivne povratne zanke, je bistveno drugačna. Giftivizem: praksa radikalno radodarnih dejanj, ki spreminjajo svet. Deluje tako, da preoblikuje srce tistega, ki spreminja, celo bolj kot vpliv na zunanje upravičence. Ključna metrika davilizma je, da si prizadeva za dvig vseh. Nima sovražnikov. Je brezpogojno prijazen do vseh. Gandhi jo je imenoval Sarvodaya – blaginja vseh. Ni nova ideja, ni zaščitena z avtorskimi pravicami in nikoli ne bo dana na borzo. »Stara je kot svet,« je govoril Gandhi.

Ko je bil Gandhi star približno 70 let, je imel govor pred več tisoč ljudmi v majhnem mestu Rajkot. Med govorom je tolpa 600 "banditov" prekinila zborovanje, da bi nasilno napadla poslušalce. Ljudje niso vedeli, kaj naj storijo. Po eni strani so poslušali apostola nenasilja, po drugi strani pa so bili ti banditi, ki so želeli prevladovati z nasiljem. Povsod je nastal kaos. Ljudje so bili hudo poškodovani; sirene reševalcev in policije so glasno zvonile. Sredi vsega tega je bil Gandhi še vedno na odru; zaprl je oči in začel moliti in meditirati; njegov obraz je bil popolnoma miren, a telo se je krčilo, verjetno zaradi negativnosti prizora. Ko je odprl oči, je organizatorjem sporočil, da želi govoriti z vodjo banditov. Nastala je zmeda, saj so se mnogi bali, da bi Gandhija izpostavili nasilju; toda Gandhi ni le vztrajal, ampak se je odločil, da se z njim sreča sam. Organizatorje je zajela panika, ko se je Gandhi odpravil na srečanje z vodjo bande. Šestindvajsetletni Bal Kalelkar je bil priča tej izmenjavi in ​​je kasneje zapisal : »Na začudenje vseh se je nasilje nasilnežev stopilo kot led. Vodja tolpe je stal pred Gandhi-jijem s prekrižanimi rokami ... Tisti večer je hodil vso pot domov z eno roko na rami vodje tolpe.«

To je moč notranje preobrazbe. To je darovalnost.

Danes so družbeni mediji in internetne tehnologije neverjetna dobrina za vse nas. Gandhi bi jih zagotovo sprejel. Toda njihovi načrti morajo biti zakoreninjeni v kraju našega največjega vzvoda – notranji preobrazbi. Zagotoviti moramo, da vse naše tehnologije še naprej poročajo našemu kolektivnemu človeštvu in ne obratno.