Myndi Gandhi Nota samfélagsmiðla?

Ef Gandhi væri á lífi í dag, myndi hann þá nota samfélagsmiðla? Hann var aldrei á móti tækni, eða jafnvel á móti því að breytast í takt við tímann. Alveg hið gagnstæða, reyndar. Ef nettækni og samfélagsnet væru til hefði hann vissulega tekið þeim að sér - en með meðvitaða athygli á styrkleika þeirra og veikleika.

Sérhver hetja í samfélagsbreytingum tekst að gera þrjú grundvallaratriði - að auka vitund, skapa áhrif og umbreyta hjartanu.

Fyrir vitundina hefur internetið verið algjörlega merkilegt. Við eigum trilljónir af nýjum vináttuböndum á netinu; Facebook birtir daglegar tölur um hvernig fólk skapar þessi vináttu milli ólíkra trúarbragða og svæða. Tölur dagsins í dag: Indland-Pakistan: 199.721, Ísrael-Palestína: 39.497, Grikkland-Tyrkland: 7.988 Meira en helmingur jarðarbúa er nú á samfélagsmiðlum og þeim fjölgar með hverjum degi; fleiri iPhone-símar eru framleiddir á hverjum degi en fjöldi fólks sem fæðast. Ef Facebook væri land væri það þriðja stærsta í heimi. Og allur þessi netheimur er uppfullur af generative altruisism. Klukkutíma af myndbandi er hlaðið upp á hverri sekúndu -- og sameiginlega erum við að búa til meira efni á 5 árum en við gerðum frá upphafi tíma til 2003. Yfir 68 milljónir notenda deila og líka við efni á hverjum degi. Ef Wikipedia væri bók væri hún 2,25 milljónir blaðsíðna að lengd; allt ókeypis, með meira en 100 milljón sjálfboðaliðastundum gefnar á Wikipedia einni saman. Allt þetta skapar ótrúlegan vettvang til að dreifa hugmyndum og efni, með mjög litlum kostnaði.

Fyrir félagsleg áhrif hefur notkun internetsins verið blönduð. Við þurfum ekki að fara lengra en til arabíska vorsins til að sjá ótrúlega möguleika þess. Hins vegar hefur það einnig skapað mörg ný vandamál, allt frá neteinelti til „slacktivism“ til að draga úr athyglisbresti okkar. Dómnefndin er enn út á það hvar jafnvægið mun að lokum kvarða sig, en enn sem komið er virðist það vísa í átt að jákvæðum félagslegum áhrifum. Í gær var 14. febrúar og ég var minntur á Valentínusardagsherferð á Indlandi, aftur árið 2009 - Pink Chaddi Campaign . Í litlum bæ í Suður-Indlandi ákvað hópur íhaldssamra samfélagsmeðlima að ráðast líkamlega á konur sem fóru á bari. Frekar grimmt svar, hvernig sem á það er litið. Fólk var reitt en vegna spillingarinnar á stjórnmálasviðinu var ekkert að gert. Þannig að hópur samúðarmanna víðsvegar að úr heiminum ákvað að hreyfa sig. Þeir stofnuðu Facebook hóp og báðu alla um að senda „bleik nærföt“ til embættismanna. Það breiddist út eins og eldur í sinu. Embættismenn þessarar litlu borgar fóru að fá hundruð og hundruð bleikra nærfata. Ekki bara á Valentínusardaginn heldur hélt hann áfram á hverjum degi. Þeir vissu í raun ekki hvernig þeir ættu að bregðast við. Nærfötin héldu áfram að koma og koma. Þar til að lokum tóku þeir til aðgerða og fangelsuðu árásarmennina sem voru að áreita konurnar. Það varð tímamótamál um virkni grasrótarherferða á netinu, knúin áfram af styrk dreifðra tenginga.

Netið er því frábært til að breiða út vitund og það getur líka verið mjög öflugt hvað varðar áhrif þess. Þar sem það skortir er þriðji þátturinn - umbreyting.

Vinátta á netinu getur aðeins gengið svo langt. Það eru 75 milljónir fleiri bændur á Farmville en í raunheimum. Farmville er ekki búskapur, rétt eins og nettengsl eru ekki jafngild „raunverulegu“ vináttu. Ein og sér eru vináttubönd á netinu frekar veik. Árið 2008 skrifaði blaðamaður NY Times grein um hversu undrandi hann var að hann ætti 700 vini; svo hann hélt veislu í þeirri von að allir gætu kynnst. Einn maður kom fram og það líka óvart. Skipulagsregla Facebook er að halda athygli notenda sinna á netinu og afla tekna með því að birta auglýsingar; þetta er ástæðan fyrir því að þeir eru að fara í IPO fyrir 75 milljarða dollara. Ljóst er að samfélagsnet á netinu bjóða upp á dýrmætt gagn í heimi okkar, en þau eru líka kerfisbundin takmörkuð. Með hönnun, myndi Facebook frekar vilja að þú sendir bangsa á netinu til vinar en að fara af netinu og knúsa. Ekkert á móti bangsa á netinu, en það getur ekki komið í staðinn fyrir faðmlag. :) Vísindin segja okkur að oxýtósín losnar í heila okkar þegar við höfum samskipti við aðra á ótrúverðugan hátt -- það lætur okkur líða vel, bætir heilsu okkar og eykur vellíðan okkar.

Ef speglun slíkrar upplifunar á netinu dregur úr innri umbreytingu, hvers konar spurninga þurfum við þá að spyrja? Hvað ef ákjósanlegasta lausnin er blendingur sem tengir alþjóðlega tengingu internetsins við oxytósín vináttu á staðnum? Punktatölvur munu ekki spyrja þessarar spurningar þar sem þeir eru aðeins hvattir til framfara á netinu; hefðbundin samtök eru venjulega ekki í stakk búin til að kanna þá fyrirspurn þar sem þau eru ekki á fremstu brún tækniþróunar. Hver mun spyrja þessara spurninga? Við vitum það ekki ennþá, en við þurfum að spyrja þá.

Ef við lítum á djúpstæða byltingarmenn okkar tíma, allt frá Gandhi, Martin Luther King Jr. og Cesar Chavez til móður Teresu, Dalai Lama og Aung San Suu Kyi - þá var aðalsmerki forystu þeirra ekki bara vitund þeirra eða áhrif herferða þeirra. Margir aðrir stefnufræðingar gætu hafa gert betur; Styrkur þeirra var í þeirra eigin innri umbreytingu, sem gerði þeim kleift að snerta hjörtu samfélaga sinna. Það er dýrmætt að horfa á myndband um hvernig sígarettur geta skaðað líkama þinn; það er meðvitund. Það er dýrmætt að skrá sig í forrit sem gefur þér nikótínplástra til að hætta að reykja; það eru áhrif. Það sem umbreytingin gerir er að breyta mynstrinu fíknar með öllu; að breyta venjum hjartans var hin sanna snilld þessara risa í samfélagsbreytingum.

Körfuknattleiksmenn skora oft körfu, fá brotið og öskra "Og eina!" ef þeir fá tækifæri til að skora þriðja stigið. Þetta er þriðja atriðið. Virkni - og einn!

Ef við ætlum að hafa sjálfbærar byltingar sem vara í kynslóðir, verður nútímatækni okkar að vera hönnuð fyrir þennan þátt innri umbreytingar. Hver af þessum goðsagnakenndu þjónustuhetjum byrjaði á því að breyta sjálfum sér á rótarstigi, og þrátt fyrir að hafa leitt miklar byltingar, hélt hún alltaf framhliðinni. Á sama hátt, þegar við tökum þátt á bardaga okkar eigin þróunar, getum við ekki annað en breikkað frá sjálfsstefnu til annarrar stefnu. Við þjónum síðan frá stað gnægðs, sem þýðir að við þjónum með gleði og þakklæti. Við heiðrum djúpstæð tengsl okkar og, þegar við erum í takt við náttúrulega þróun sem er meiri en við, höldum við áfram að umbreyta okkur sjálfum. Ytri breytingar sem koma frá svona jákvæðri endurgjöf eru í grundvallaratriðum öðruvísi. Giftivism: iðkun róttækra rausnarlegra athafna sem breyta heiminum. Það virkar með því að umbreyta hjarta breytingaaðilans, jafnvel meira en áhrifin á ytri bótaþega hans. Lykilmælikvarði gjafahyggju er að það virkar til að lyfta 100%. Það á enga óvini. Það er skilyrðislaust gott við alla. Gandhi var vanur að kalla það Sarvodaya - velferð allra. Það er ekki ný hugmynd, það er ekki höfundarréttarvarið né mun það nokkurn tíma IPO. „Þetta er jafngamalt og hæðirnar,“ sagði Gandhi vanur.

Þegar Gandhi var um 70 ára, hélt hann fyrirlestur fyrir nokkur þúsund manns í litlu borginni Rajkot. Á milli talsins truflaði 600 manna klíka "ræningja" samkomuna til að gera ofbeldisfulla árás á hlustendur. Fólk vissi ekki hvað það átti að gera. Annars vegar voru þeir að hlusta á postula ofbeldisleysis og hins vegar voru þessir ræningjar sem vildu drottna með ofbeldi. Alls staðar skapaðist ringulreið. Fólk slasaðist alvarlega; sírenur sjúkrabíla og lögreglu hringdu hátt. Mitt í þessu öllu var Gandhi enn uppi á sviði; hann lokaði augunum og fór að biðja og hugleiða; Andlit hans var algjörlega kyrrlátt en líkaminn krampaði, hugsanlega vegna neikvæðni atriðisins. Þegar hann opnaði augun tilkynnti hann skipuleggjendum að hann vildi tala við leiðtoga ræningjanna. Rugl kom upp þar sem margir voru hræddir við að afhjúpa Gandhi fyrir ofbeldinu; en Gandhi krafðist þess ekki bara, heldur kaus hann að hitta hann sjálfur. Skipuleggjendurnir urðu örvæntingarfullir þegar Gandhi hélt áfram að hitta leiðtoga klíkunnar. Hinn 26 ára gamli Bal Kalelkar var vitni að þessum orðaskiptum og skrifaði síðar: "Allum að undrun bráðnaði ofbeldi þrjótanna eins og ís. Leiðtogi gengisins stóð fyrir Gandhi-ji með krosslagðar hendur ... Um kvöldið gekk hann alla leið heim með annarri hendi á öxl leiðtoga gengisins."

Það er kraftur innri umbreytingar. Það er gjafavismi.

Í dag eru samfélagsmiðlar og nettækni ótrúleg eign fyrir okkur öll. Gandhi hefði örugglega tekið þeim að sér. En hönnun þeirra verður að eiga rætur að rekja til okkar mesta lyftistöng - innri umbreytingu. Við verðum að tryggja að öll tækni okkar haldi áfram að heyra undir sameiginlega mannkynið okkar en ekki öfugt.