Kas Gandhi Kasutaks sotsiaalmeediat?

Kui Gandhi elaks täna, kas ta kasutaks sotsiaalmeediat? Ta ei olnud kunagi tehnoloogiavastane ega isegi ajaga muutumise vastane. Tegelikult hoopis vastupidi. Kui Interneti-tehnoloogiad ja sotsiaalsed võrgustikud oleksid olemas, oleks ta need kindlasti omaks võtnud, kuid oleks teadlik nende tugevatest ja nõrkadest külgedest.

Igal sotsiaalsete muutuste kangelasel õnnestub teha kolm peamist asja – tõsta teadlikkust, luua mõju ja muuta südant.

Teadlikkuse huvides on Internet olnud täiesti tähelepanuväärne. Meil on triljoneid uusi võrgusõpruseid; FaceBook avaldab igapäevaseid numbreid selle kohta, kuidas inimesed loovad sõprussuhteid konfliktsete religioonide ja piirkondade vahel. Tänased numbrid: India-Pakistan: 199 721, Iisrael-Palestiina: 39 497, Kreeka-Türgi: 7 988 Rohkem kui pool maailma elanikkonnast on praegu sotsiaalvõrgustikes ja see arv kasvab iga päevaga; Iga päev toodetakse rohkem iPhone'e kui sünnib inimesi. Kui FaceBook oleks riik, oleks see maailmas suuruselt kolmas. Ja kogu see võrgumaailm on täis generatiivset altruismi. Iga sekund laaditakse üles tund videot – ja kokkuvõttes loome viie aastaga rohkem sisu kui algusest 2003. aastani. Iga päev jagab ja meeldib sisu üle 68 miljonile kasutajale. Kui Vikipeedia oleks raamat, oleks see 2,25 miljonit lehekülge pikk; kõik tasuta, ainuüksi Vikipeedias on annetatud üle 100 miljoni vabatahtliku töötunni. Kõik see loob uskumatu platvormi ideede ja sisu levitamiseks, millel on väga vähe üldkulusid.

Sotsiaalse mõju huvides on Interneti kasutamine segatud. Me ei pea araabia kevadest kaugemale minema, et näha selle märkimisväärset potentsiaali. Kuid see on tekitanud ka palju uusi probleeme, alates küberkiusamisest ja lõpetades "slakktivismiga" kuni meie tähelepanuvõime vähendamiseni. Žürii ei tea endiselt, kus tasakaal end lõpuks kalibreerib, kuid seni näib see kalduvat positiivse sotsiaalse mõju suunas. Eile oli 14. veebruar ja mulle meenus 2009. aastal Indias toimunud sõbrapäevakampaania – Pink Chaddi kampaania . Ühes Lõuna-India väikelinnas otsustas rühm konservatiivseid kogukonna liikmeid baarides käinud naisi füüsiliselt rünnata. Üsna metsik vastus, igal juhul. Inimesed olid nördinud, kuid poliitilises sfääris valitseva korruptsiooni tõttu ei võetud midagi ette. Nii otsustas hulk kaasamõtlejaid kogu maailmast aktiivselt tegutseda. Nad asutasid Facebooki grupi ja palusid kõigil saata valitsusametnikele "roosa aluspesu". See levis kulutulena. Too väikelinna valitsusametnikud hakkasid saama sadu ja sadu roosat aluspesu. Mitte ainult sõbrapäeval, vaid see jätkus iga päev. Nad tõesti ei teadnud, kuidas vastata. Aluspesu muudkui tuli ja tuli. Kuni lõpuks võtsid nad ette ja panid naisi ahistanud ründajad vangi. Sellest sai murranguline juhtum rohujuuretasandi veebikampaaniate tõhususe kohta, mida toidavad hajutatud ühenduste tugevus.

Internet on seega suurepärane teadlikkuse levitamiseks ja võib olla ka oma mõju poolest üsna võimas. Kus see aga puudub, on kolmas element – ​​transformatsioon.

Online-sõprussuhted võivad ulatuda ainult nii kaugele. Farmville'is on 75 miljonit põllumeest rohkem kui pärismaailmas. Farmville ei ole põlluharimine, nagu ka võrgusidemed ei ole samaväärsed "päriselu" sõprussuhetega. Iseenesest on võrgusõprussuhted üsna nõrgad. 2008. aastal kirjutas NY Timesi ajakirjanik artikli sellest, kui hämmastunud ta oli, et tal oli 700 sõpra; seega korraldas ta peo lootuses, et kõik saavad tuttavaks. Üks inimene ilmus kohale ja seegi kogemata. FaceBooki korraldamise põhimõte on säilitada oma kasutajate online-tähelepanu ja raha teenida reklaamide kuvamise kaudu; seepärast lähevad nad IPO-le 75 miljardi dollari eest. On selge, et veebipõhised suhtlusvõrgustikud pakuvad meie maailmas väärtuslikku utiliiti, kuid need on ka süsteemselt piiratud. FaceBooki disaini järgi eelistaksite, et saadaksite sõbrale võrgus mängukaru, selle asemel, et lahkuda nende võrgust ja kallistada. Pole midagi veebikarude vastu, aga kallistust see asendada ei saa. :) Teadus ütleb meile , et oksütotsiin eraldub meie ajus, kui suhtleme teistega altruistlikul viisil – see tekitab hea enesetunde, parandab meie tervist ja tõstab heaolutunnet.

Kui selliste kogemuste peegeldamine veebis lahjendab sisemist transformatsiooni, siis milliseid küsimusi peame esitama? Mis siis, kui optimaalne lahendus on hübriid, mis ühendab Interneti ülemaailmse ühenduvuse kohaliku sõpruse oksütotsiiniga? Dot-coms ei esita seda küsimust, kuna neid motiveeritakse ainult veebis edasi arenema; traditsioonilised organisatsioonid ei ole tavaliselt võimelised seda uurimist uurima, kuna nad ei ole tehnoloogia arengu tipptasemel. Kes neid küsimusi esitab? Me ei tea veel, aga me peame neilt küsima.

Kui arvestada meie aja sügavaid revolutsionäärisid Gandhist, Martin Luther King juuniorist ja Cesar Chavezist ema Teresa, dalai-laama ja Aung San Suu Kyini, siis nende juhtimise tunnuseks ei olnud ainult nende teadlikkus ega nende kampaaniate mõju. Paljudel teistel strateegidel oleks ehk paremini läinud; nende tugevus seisnes nende endi sisemises muutumises, mis andis neile võimaluse puudutada oma kogukondade südameid. Väärtuslik on vaadata videot selle kohta, kuidas sigaretid võivad teie keha kahjustada; see on teadlikkus. Väärtuslik on registreeruda programmi, mis annab teile suitsetamisest loobumiseks nikotiiniplaastreid; see on mõju. Muutus muudab sõltuvuse mustrit täielikult; oma südameharjumuste muutmine oli nende sotsiaalsete muutuste hiiglaste tõeline geenius.

Korvpallurid löövad sageli korvi, saavad vea ja karjuvad "Ja üks!" kui neil avaneb võimalus see kolmas punkt lüüa. See on kolmas punkt. Aktivism – ja üks!

Kui tahame jätkusuutlikke revolutsioone, mis kestavad põlvkondi, peavad meie tänapäevased tehnoloogiad olema loodud selle sisemise ümberkujundamise elemendi jaoks. Kõik need legendaarsed teenistuskangelased alustasid enda muutmisest juurtasemel ja hoolimata suurtest revolutsioonidest hoidsid nad alati seda esiplaanil ja kesksel kohal. Samamoodi, kui me tegeleme oma evolutsiooni haripunktiga, ei saa me muud, kui avardume eneseorientatsioonilt teisele orientatsioonile. Seejärel teenime külluse kohast, mis tähendab, et teenime rõõmu ja tänuga. Austame oma sügavat vastastikust seotust ja joondume meist suurema loomuliku arenguga, jätkame enda ümberkujundamist. Sellisest positiivsest tagasisideahelast tulenev väline muutus on põhimõtteliselt erinev. Giftivism: radikaalselt heldete tegude praktika, mis muudavad maailma. See muudab muudatuste tegija südant isegi rohkem kui mõju selle välistele kasusaajatele. Kingituslikkuse põhinäitaja on see, et see aitab tõsta 100%. Sellel pole vaenlasi. See on kõigi vastu tingimusteta lahke. Gandhi kutsus seda varem Sarvodayaks – kõigi heaoluks. See ei ole uus idee, see pole autoriõigustega kaitstud ega ka kunagi börsile. "See on sama vana kui künkad," ütles Gandhi.

Kui Gandhi oli umbes 70-aastane, pidas ta väikeses Rajkoti linnas mitme tuhande inimesega kõne . Jutu vahepeal segas 600-liikmeline "bandiidi" jõuk kogunemist, et korraldada vägivaldne rünnak kuulajate vastu. Inimesed ei teadnud, mida teha. Ühelt poolt kuulasid nad vägivallatuse apostlit ja teisest küljest olid need bandiidid, kes tahtsid vägivallaga domineerida. Kõikjal tekkis kaos. Inimesed said tõsiselt viga; kiirabi ja politsei sireenid helisesid valjult. Kõige selle keskel oli Gandhi veel laval üleval; ta sulges silmad ning hakkas palvetama ja mediteerima; tema nägu oli täiesti rahulik, kuid tema keha krampis, mis võib olla tingitud stseeni negatiivsusest. Silmad avades teatas ta korraldajatele, et soovib rääkida bandiitide juhiga. Segadus tekkis, kuna paljud kartsid Gandhit vägivallale paljastada; kuid Gandhi mitte ainult ei nõudnud, vaid otsustas temaga ka ise kohtuda. Korraldajad sattusid paanikasse, kui Gandhi kohtus jõugujuhiga. 26-aastane Bal Kalelkar oli selle vahetuse tunnistajaks ja kirjutas hiljem: "Kõigi hämmastuseks sulas pättide vägivald nagu jää. Jõugu juht seisis Gandhi-ji ees, käed rüpes... Sel õhtul kõndis ta terve tee koju, üks käsi jõugu juhi õlal."

See on sisemise transformatsiooni jõud. See on kingitus.

Tänapäeval on sotsiaalmeedia ja Interneti-tehnoloogia meie kõigi jaoks hämmastav vara. Gandhi oleks nad kindlasti omaks võtnud. Kuid nende kujundused peavad juurduma meie suurima mõjujõu – sisemise transformatsiooni – asemel. Peame tagama, et kõik meie tehnoloogiad annavad jätkuvalt aru meie kollektiivsele inimkonnale ja mitte vastupidi.