Muhammad Yunus: Ulimwengu Wa Sifuri Tatu

Ulimwengu usio na umaskini, ukosefu wa ajira au uharibifu wa mazingira inaonekana kama ndoto ya ndoto. Lakini si lazima iwe hivyo. Katika kitabu chake kipya, mshindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel Muhammad Yunus anashiriki maono yake ya kuwa na sayari nzuri na ya upole. Inaanza kwa kutambua kile anachoeleza kuwa ukatili wa asili wa ubepari, hitaji la kuthamini uwezo wa kila mwanadamu na kuelewa kwamba kuokoa mazingira lazima iwe juhudi ya pamoja.

Yunus, ambaye alishinda Tuzo ya Nobel kwa kazi yake ya fedha ndogo ndogo , anatutia moyo kuona ulimwengu si kupitia lenzi ya faida, lakini ya athari za kijamii. Alizungumza kuhusu kitabu chake, A World of Three Zeroes: The New Economics of Zero Poverty, Zero Unemployment and Zero Net Carbon Emissions on the Knowledge@Wharton show, ambayo inapeperushwa kwenye Wharton Business Radio kwenye SiriusXM chaneli 111 .

Maarifa @ Wharton: Kazi yako ya maisha imekuwa ikitafuta njia za kuwaondoa watu kutoka kwa umaskini. Je, unaamini kwamba kuna njia ya kuondoa umaskini iwezekanavyo kote ulimwenguni?

Muhammad Yunus: Ndiyo, hakika. Umaskini hautokani na watu maskini wenyewe; umaskini unawekwa kutoka nje. Ni kitu ambacho tunacho katika mfumo wa uchumi, unaoleta umaskini. Ukihamisha matatizo hayo, mfumo, hakuna sababu kwa nini mtu yeyote awe maskini.

Ninatoa mfano wa mti wa bonsai. Ikiwa unachukua mbegu bora kutoka kwa mti mrefu zaidi msituni na kuiweka kwenye sufuria ya maua ili kukua, inakua tu mita 2 au 3 juu, na inaonekana nzuri. Ni mfano wa mti mrefu. Unashangaa nini kibaya nayo. Kwa nini haikui kwa urefu kama ile nyingine? Sababu haikui ni kwa sababu hatukuipa msingi wa kukua [kubwa]. Tulimpa sufuria ya maua tu. Watu maskini ni watu wa bonsai. Hakuna chochote kibaya na mbegu. Kwa urahisi, jamii haikuwapa msingi wa kukua kama kila mtu mwingine.

Jitihada moja ambayo nilikuwa nayo katika maisha yangu yote ni mfumo wa benki hauwafikii. Niliendelea kusema kwamba ufadhili ni aina ya oksijeni ya kiuchumi kwa watu. Usipowapa watu oksijeni hii, watu wanaugua, watu wanadhoofika, watu wanakosa kazi. Wakati unapowaunganisha na oksijeni ya kiuchumi, kituo cha kifedha, basi ghafla wanaamka, ghafla wanaanza kufanya kazi, ghafla wanakuwa wajasiriamali. Hilo ndilo jambo zima linalokosekana. Takriban nusu ya wakazi wa dunia nzima hawajaunganishwa na mfumo wa ufadhili.

Maarifa @ Wharton: Unaanzaje kuunda mfumo huo?

Yunus: Tuliunda benki kwa ajili ya watu maskini inayoitwa Benki ya Grameen, au Benki ya Kijiji. Tunafanya kazi na watu maskini nchini Bangladesh. Ilijulikana ulimwenguni kote kama mkopo mdogo. Leo, Benki ya Grameen ina zaidi ya wakopaji milioni 9 nchini Bangladesh, na 97% yao ni wanawake.

Wazo hilo limeenea duniani kote, kutia ndani Marekani. Kuna shirika linaloitwa Grameen America, ambalo huwakopesha watu maskini sana katika miji ya Marekani. Kuna matawi saba ya Grameen America katika Jiji la New York, na yana jumla ya matawi 20 kote Marekani, ikiwa ni pamoja na Boston, Houston, Omaha, na mengine mengi.

Karibu wakopaji 100,000 wanapewa mikopo ya takriban dola bilioni 1 hivi sasa, na wanalipa karibu 100%. Lakini ilitubidi kuunda kipande hiki tofauti cha [microcredit]. Hiyo ndiyo hoja ninayofanya - benki hazitaki kutoka. Tunahitaji kushughulikia hilo na tatizo zima la kujilimbikizia mali, ambalo nazingatia katika kitabu.

Utajiri wote wa dunia, utajiri wote wa mataifa, umejilimbikizia katika mikono michache na michache. Leo, watu wanane duniani wanamiliki mali nyingi zaidi kuliko asilimia 50 ya watu wa chini kabisa. Kesho, itakuwa chini ya nane, na siku baada ya hapo itakuwa chini, na hivi karibuni tutakuwa na mtu mmoja anayemiliki 99% ya utajiri wa dunia nzima kwa sababu inakua kwa kasi zaidi.

Mashine yote mnayoita mfumo wa kibepari, inanyonya mali kutoka chini na kupita juu. Huo ni mfumo hatari sana. Tunapaswa kufahamu. Nilisema hili ni bomu la wakati unaofaa, na lazima tubadilishe mchakato, tubadilishe mchakato.

Maarifa @ Wharton: Wamarekani wengi hawazingatii mkusanyiko wa mali na usambazaji wa umaskini kuwa tatizo la kimataifa. Unasema hivyo.

Yunus: Ni tatizo la kimataifa. Inatokea katika kila mji, kila kata, kila jimbo, kila taifa. Mfumo umejengwa hivyo.

Maarifa@Wharton: Pale ambapo uzalishaji wa kaboni unahusika, je, umesikitishwa na baadhi ya maamuzi ya kimazingira yaliyofanywa na Rais Trump, hasa kwa kujiondoa kwenye Mkataba wa Paris?

Yunus: Sio tu ya kukatisha tamaa, ni aibu sana kwamba Marekani inaweza kuchukua hatua kama hiyo. Ilichukua miaka kwa ulimwengu mzima kuhamasisha hisia kwamba tunapaswa kulinda sayari hii kwa sababu tuko kwenye njia hatari zaidi. Hivi karibuni tutafikia hatua ya kutorudi. Hata tukijaribu, hatuwezi kutengua mambo ambayo tumefanya. Lakini bado tunayo nafasi. Tulikuja kutoka kila mahali hadi Paris ili kuwafanya viongozi wote wa dunia, mataifa yote kutia sahihi. Na ghafla serikali ya Marekani inajiondoa katika hilo. Hilo ndilo jambo la kushangaza zaidi ambalo linaweza kutokea.

Kwa bahati nzuri, mameya na magavana wanasema, "Hapana, bado tuko njiani. Tutaendelea kufanya hivyo." Natumai Marekani italitafakari upya hilo na kuendelea kuwa kiongozi wa harakati nzima ya kukomesha ongezeko la joto duniani.

Maarifa @ Wharton: Je, inashangaza kwamba China imechukua nafasi ya uongozi katika hili?

Yunus: Ndio, inashangaza. Dhana ilikuwa kwamba China na India zingesema (kwa Magharibi), "Sawa, mmekamilisha maendeleo yenu ya kiuchumi, kwa hiyo sasa mnazungumzia ongezeko la joto duniani. Ni lazima tupitie hilo kwa sababu hatuna njia mbadala. Baada ya kufikia kiwango chako, basi tutazingatia hilo."

Ukweli ni tofauti kabisa. Leo, China na India zinaongoza. Walisema, "Sisi ni juu yetu kufanya maamuzi, si kwa sababu ya shinikizo la ulimwengu. Tunafanya hivyo kwa sababu tunahisi kwamba tunapaswa kulinda sayari kwa matendo yetu wenyewe."

Maarifa @ Wharton: Hebu tuzungumze kuhusu maoni yako kuhusu ukosefu wa ajira. Nchini Marekani, watu wengi wanaamini kwamba tuko kwenye ajira kamili hivi sasa, lakini bado tuna asilimia 4 hadi 5 ya ukosefu wa ajira. Bado kuna watu wengi ambao wameunganishwa kidogo na wafanyikazi. Inaonekana hilo ni neno ambalo hulipendi hata kidogo.

Yunus: Hiyo ni kweli. Sisi ni wanadamu, na hatujazaliwa katika sayari hii ili kufanya kazi kwa ajili ya mtu mwingine. Wao ni mtu wa kujitegemea. Wao ni mtu wa ujasiriamali. Hiyo ndiyo historia yetu. Hiyo iko kwenye DNA yetu.

Tukiwa mapangoni tulikuwa hatupeleki maombi ya kazi. Hatukuwa tunatuma maombi ya kazi kutoka pango namba 5 hadi pango namba 10. Tuliendelea na kufanya mambo. Ndivyo tulivyojulikana. Sisi ni go-getters. Sisi ni wasuluhishi wa matatizo. Lakini kwa namna fulani mifumo ya kibepari ilikuja na wakasema, "Hapana ni lazima umfanyie kazi mtu mwingine. Hiyo ndiyo njia pekee unayoweza kujikimu."

Nasema hilo ni wazo potofu kabisa. Inabidi turudi kwenye ujasiriamali wetu [mizizi]. Sisi sote ni wafanyabiashara. Tatizo zima la ukosefu wa ajira lilikuja kwa sababu ya dhana ya ajira. Kama hatukuwa na dhana ya ajira, huna tatizo la ukosefu wa ajira kwa sababu kila mtu anaweza kuwa mjasiriamali. Ndivyo tunavyofanya huko Bangladesh. Tunahutubia vijana wote kutoka familia za Grameen. Tunasema, njoo na wazo la biashara na tutawekeza kwenye biashara yako. Sisi ni mfuko wa uwekezaji wa biashara ya kijamii ili uweze kuja na wazo lolote la biashara. Tunawekeza kwako, na utafanikiwa na kurudisha pesa tunayokupa. Hatutaki kupata pesa kutoka kwako. Faida yote ni yako ili uendelee. Maelfu na maelfu ya vijana wanaendelea kuja kila mwezi, na tunaendelea kuwekeza kwao kila mwezi.

Kila familia, kila shule itakuwa inafundisha vijana kwamba wana chaguzi mbili wanapokuwa wakubwa. Unaweza kuwa mtafuta kazi au mjasiriamali, hivyo jiandae njia unayotaka kwenda. Leo, hakuna chaguo. Kila mtu anaambiwa anapaswa kupata alama bora zaidi na kupata kazi bora zaidi ulimwenguni, kana kwamba kazi ndio hatima ya mwanadamu. Huko ni kuwadharau wanadamu. Wanadamu hawakuzaliwa ili kuishia kutumia maisha yao yote kufanya kazi kwa ajili ya mtu mwingine.

Maarifa@Wharton: Je, unaona idadi ya biashara zenye athari za kijamii ikiongezeka kote ulimwenguni?

Yunus: Ninaiona kila siku, kila dakika, kwa sababu watu kweli wana hisia hiyo ndani yao. Hii thesis yangu ya kile nilichokuza kwenye kitabu. Mfumo wa kibepari unatokana na tafsiri kwamba binadamu anaongozwa na maslahi binafsi, maana yake ni ubinafsi. Hiyo ni tafsiri mbaya kabisa ya mwanadamu. Binadamu wa kweli sio ubinafsi tu. Binadamu halisi ni ubinafsi na kutokuwa na ubinafsi kwa wakati mmoja.

Unaongeza pande zote mbili, nguvu yoyote unayotaka kuweka kila upande. Hiyo ni juu ya malezi yako, shule yako na kadhalika. Lakini unayo chaguzi mbili, na unaweza kufanya zote mbili. Unaweza kuanzisha biashara ili kujipatia pesa - huo ni ubinafsi - na unaweza kuunda biashara ili kutatua matatizo, kuwafurahisha watu wengine duniani, kulinda ulimwengu. Huo ni kutokuwa na ubinafsi, na hiyo ni biashara ambayo tunaunda inayoitwa biashara ya kijamii.

Biashara ya kijamii ni kampuni isiyo ya gawio [iliyokusudiwa] kutatua shida za wanadamu. Tunaondoa kabisa wazo la kupata faida ya kibinafsi katika biashara ya kijamii. Tunajitolea kabisa kutatua matatizo. Sasa kwa kuwa wazo la biashara ya kijamii linakua, vijana wanakuja na mawazo ya biashara, wafanyabiashara wakubwa wanakuja kuunda biashara za kijamii pamoja. Nina furaha sana kuhusu hilo. Tunatumahi, shule kama Wharton zitakuwa zinafundisha biashara ya kijamii kama somo tofauti na pia kutoa MBA za kijamii kwa vijana ambao watakuwa wakijiandaa kuendesha biashara za kijamii, kudhibiti biashara ya kijamii, kuunda biashara ya kijamii.

Maarifa@Wharton: Kwa nini hatukuona biashara za kijamii miaka 50 iliyopita?

Yunus: Hatupaswi kujilaumu kwa kutoiona miaka 50 nyuma, lakini lazima tujilaumu kwa nini hatuioni sasa. Kwa nini tunachelewa? Angalia tatizo la afya. Huduma ya afya inaweza kufanywa na wafanyabiashara kupata pesa, kupata faida. Imekuwa ghali zaidi, ngumu zaidi, kisiasa zaidi kwa sababu wanataka kupata pesa.

Huduma ya afya inaweza kuwa hisani ambapo serikali inatoa huduma za afya bure kwa kila mtu. Nchi nyingi hufanya hivyo. Au huduma za afya zinaweza kuwa biashara za kijamii - biashara zinazosuluhisha shida, sio kupata pesa kwa wamiliki wowote, ili waweze kujiendeleza. Hakuna kizuizi cha ushuru kwa mtu yeyote. Wanataka kuhakikisha kuwa inakuwa ya bei nafuu na nafuu kila siku, badala ya kuwa ghali zaidi na zaidi kila siku. Tunaweza kuijaribu katika jimbo moja, katika kaunti moja, chochote unachotaka kufanya. Hii inawezekana mara tu unapotoa miwani yako yenye ishara za dola machoni pako.

Unaona kila kitu [na ni] kuhusu dola, jinsi ya kutengeneza dola. Kwa nini kwa muda usiondoe miwani yenye ishara ya dola machoni pako na kuweka macho ya biashara ya kijamii? Ghafla, unaona fursa nyingi kwa watu kuja na mawazo ya ubunifu, kutatua matatizo ya watu. Ikiwa tutaleta nishati yetu yote ya ubunifu ya ulimwengu wote, shida hizi zote ambazo tunaona kila siku zitatoweka.

Maarifa@Wharton: Inakaribia kuhisi kama tuko katika hatua ya mwisho ambapo tutaona makampuni mengi yakiamua ni mwelekeo gani wanataka kwenda.

Yunus: Ndiyo, hiyo ni kweli. Kuna shinikizo kwa wafanyabiashara kuzingatia sababu za kijamii. Hatua kwa hatua wanapata ufahamu kidogo juu yake. Hiyo ni ishara nzuri. Lakini ninasema kwamba iwe ni biashara kubwa, biashara ya kimataifa, biashara ya ndani, biashara ndogo, biashara ya kati - kila moja inaweza kuunda biashara ndogo ya biashara ya kijamii pamoja na biashara zao za kawaida. Hii sio mdogo tu, mtu mmoja ataifanya na ataiangalia. Kila mmoja wetu anaweza kufanya hivyo na kualika shughuli zote za ubunifu. Mara tu biashara kubwa na biashara za kati zitakapovutiwa, ghafla mawazo mengi yataendelea kuja. Leo, tumeizuia kabisa kutoka akilini mwetu, kana kwamba tunachopaswa kufanya katika maisha yetu ni kupata pesa. Huo ndio mwelekeo mbaya kabisa.

Maarifa @ Wharton: Mengi ya hayo yatategemea ujasiriamali na mawazo ambayo watu wanayo. Wanapaswa kuchukua hatua za kuongezeka na kujenga juu yake.

Yunus: Kwa kweli, hilo ndilo wazo zima. Kama nilivyoeleza, familia zitakuwa zikijadiliana na vijana, na shule zitakuwa zikiwafundisha chaguzi mbili za kuwa mjasiriamali au mtafuta kazi. Na unapokuwa mfanyabiashara, una chaguzi mbili. Unaweza kufanya biashara ili upate pesa, au unaweza kufanya biashara ili kutatua shida za watu. Na unaweza kufanya zote mbili. Unaweza kuwa na biashara ya kutengeneza pesa kwa ajili yako mwenyewe, na unaweza kuwa na biashara ya kijamii kwa ajili yako mwenyewe, na unajisikia vizuri kuwa unafanya kitu ambacho kinagusa maisha ya watu wengi wanaokuzunguka.