سكوت فراي هو إنسان محب للأرض

تشتهر لوفينغ إيرث بمنتجاتها الرائعة من الشوكولاتة العضوية، التي تُرضي جميع الأذواق. كنتُ من محبيها لفترة، لكنني لم أفهم سرّ غنى هذا المنتج وعمقه إلا بعد أن تحدثتُ مع مؤسسها سكوت فراي.

بدأت قصة لوفينغ إيرث عام ٢٠٠٧ عندما عاد سكوت وشريكته مارثا إلى ملبورن من المكسيك بمكونات استخرجاها بحذرٍ أخلاقي لصنع الشوكولاتة الخام. افتتحا متجرًا في شقتهما، وصنعا شوكولاتة كريمية بنكهة الكاكاو اللذيذة، وسرعان ما أصبحت علامتهما التجارية ركيزة أساسية في المتاجر الكبرى. تُنتج لوفينغ إيرث الآن جميع أنواع المنتجات الغذائية، مُكرّمةً السكان الأصليين الذين زرعوا هذه المكونات لآلاف السنين، والأرض والنظم البيئية التي تُزرع فيها.

أحب عملك وفلسفتك. أخبرني أين نشأت، وكيف كانت طفولتك.

قضيتُ سنوات مراهقتي في جزيرة ماجنتيك، وقبل ذلك قضيتُ السنوات التسع الأولى من حياتي في ريتشموند، وهي بلدة صغيرة جدًا تقع في منتصف الطريق بين تاونزفيل وجبل إيزا. كان منزلنا يقع على حافة الحديقة الوطنية، وكنا نقضي وقتًا طويلًا نركض بين مسارات الأدغال. قضيتُ وقتًا طويلًا في الهواء الطلق، أتجول، عادةً بمفردي. كانت لديّ أخت وأصدقاء، لكنني كنتُ أحبّ التجوّل في الأدغال؛ والذهاب لصيد الأسماك والتخييم مع الأصدقاء. مارستُ الإبحار والتجديف بالتزلج، وكنتُ مولعًا بالغطس، ومارستُ الصيد بالرمح كثيرًا. لذا، لطالما كانت علاقتي بالطبيعة جوهرية في شخصيتي وما أفعله.

كيف تصف هذه المناظر الطبيعية؟

تقع جزيرة ماجنتيك قبالة ساحل تاونزفيل وهي جافة تمامًا. يوجد الكثير من الجرانيت في الجزيرة، ونوع من الشجيرات الجافة والمتناثرة. منظر طبيعي جميل. أحجار الجرانيت، ثم الشواطئ البيضاء ثم المحيط. لقد كان مجتمعًا صغيرًا. أتذكر في المدرسة الابتدائية أننا ذهبنا جميعًا حفاة الأقدام! أتذكر أنني التحقت بدورة Outward Bound في الصف الحادي عشر والثاني عشر في شلالات Wallaman، وهي أكبر شلال ذو قطرة واحدة في أستراليا. وقمنا بهبوط متعدد الخطوات بالقرب من هناك إلى Stony Creek. ونزلنا على lilos، وهي مراتب هوائية، لمدة ثلاثة أو أربعة أيام تقريبًا مع حقائبنا المقاومة للماء، أسفل الجدول، أسفل المنحدرات عبر الغابة المطيرة. لقد كان رائعًا. في السنة الثانية التي فعلت فيها ذلك كان الجدول منخفضًا جدًا. لذلك كان علينا حمل حقائبنا المبللة وlilos كثيرًا. كنا نعبر هذا الجدول الحجري في الغابة المطيرة. أتذكر أنني كنت منهكًا للغاية، ثم مررت بما يُرجّح أنه إحدى أولى تجاربي الروحية الكبرى، حيث شعرتُ بخفةٍ هائلةٍ وطاقةٍ هائلة. أتذكر أطفالًا منهكين يُسقطون حقائبهم، فتمكنتُ من حملها وحملها عبر النهر. كانت تجربةً حقيقيةً تُشبه الخروج من الجسد، شعورًا بالتواصل مع الغابة المطيرة من حولي. شعرتُ بالطاقة. في ذلك الوقت، كنا قد قرأنا للتو رواية " عالم جديد شجاع" لهكسلي في المدرسة، ثم قرأتُ رواية "رجال كالآلهة" واكتشفتُ هذا الحوار، على ما أظن، بين اليوتوبيا والوعي، وقررتُ في الأساس أنني أريد دراسة الفنون بدلًا من التخصص في مجالٍ أكثر تخصصًا.

واو! تجربة رائعة جدًا.

أجل. كنا في أواخر الثمانينيات. كنت محظوظًا بوجود محاضرين شيّقين في جامعة كوينزلاند آنذاك، يتناولون هذا النوع من المواضيع. كان هناك رجل أمريكي شارك في حركات الحقوق المدنية، وعاش تجربة خروج من الجسد تمامًا عندما سمع باغتيال مارتن لوثر كينغ. كان له تأثير كبير عليّ وعلى صحوتي الروحية التي غرستها علاقتي بالطبيعة، مما دفعني في النهاية لقضاء وقت طويل في الهند. هناك، ألهمني سري رامانا ماهارشي، الرجل الذي كان يعبد جبل أروناتشالا في جنوب الهند. كان الجبل بمثابة معلمه الروحي. لقد فتحت الهند آفاقي على مفهوم قدسية المناظر الطبيعية وعظمة الطبيعة.

كيف حدث هذا؟ أعني، لماذا ذهبت إلى الهند؟

ذهبتُ إلى هناك لدراسة اليوغا، وللتطوع أيضًا في مخيمٍ لعلاج العيون، حيثُ كنتُ أُزيل إعتام عدسة العين من عيون الناس مع منظمةٍ أمريكية. ثم انتهى بي الأمرُ إلى البقاء في أشرمٍ لمدة ثماني سنوات، والمشاركة في مشاريعَ متنوعة، بما في ذلك الكثير من التطوير والبناء، بالإضافة إلى الضغط بنجاحٍ لحماية مساحةٍ كبيرةٍ من الغابات على أطراف مومباي. انتهى بي الأمر بالعمل مع مجموعةٍ من المهندسين المعماريين، أحدهم كان مُهتمًا جدًا بـ "فاستو" (النسخة الفيدية من فنغ شوي)، والتي كنا ندرسها معًا. ولأننا كنا نعمل على جميع مشاريع البناء هذه، تمكنا من تجربة كيفية تأثير شكل البناء على المجتمع، على سبيل المثال، ورؤية كيف تحسّنت العلاقات داخل المجتمع عند هدمنا المباني المُشكلة. ثم بدأنا بدراسة أعمال رجلٍ سلوفاكي يُدعى ماركو بوغاتشنيك، الذي طوّر مفهوم الوخز بالإبر الحجرية. كان نحاتًا في الأصل، لكنه استخدم النحت الحجري لإجراء نوعٍ من الوخز بالإبر في الأرض لعلاج المواقع المقدسة. حاليًا، هو فنانٌ مُسجّل لدى اليونسكو، يُجري أعمالًا فنيةً في مجال الوخز الحجري في مختلف حدائق اليونسكو الجيولوجية حول العالم. يعمل على خطوط الطاقة الطبيعية في الأرض. لذلك، انتهى بي الأمر بالبحث وكتابة مقالٍ كاملٍ حول الأساطير المحلية والمناظر الطبيعية المقدسة للمكان الذي كنت أعيش فيه. كان له تراثٌ روحيٌّ غنيٌّ يعود تاريخه إلى آلاف السنين.

فكيف يُشكّل ذلك علاقتك بالأرض التي تعود إليها؟ أعني، هل تختلف علاقتك بها تمامًا بعد أن تعلّمت ما تعلّمته؟ أم كان الأمر مجرد تأكيد لما شعرت به بالفعل؟

الرحلة تتعمق أكثر فأكثر. تتعمق تلك العلاقة. كنتُ أكتشف كيف تتحدث هذه الثقافة الغنية والقديمة عن المناظر الطبيعية. وفي الواقع، أقوم حاليًا ببناء منزل. إنها قطعة أرض رائعة على حافة محمية على نهر إدغارز. هذا الموقع تحديدًا مقدس؛ إنه عميق بالنسبة لي. إنه معبودي إن شئت. وخاصةً بقايا شجرة الكينا النهرية الحمراء، التي لا أعرف عمرها بمئات السنين. ومع منحدرات الحجر الرملي السيلوري هناك والخور المنحني حوله، إنه منظر طبيعي مذهل. يتمتع منزلي بإطلالة على ذلك، لذا فهو بالنسبة لي أشبه بمعبد. لقد قامت منظمة "أصدقاء نهر إدغارز"، وهي منظمة مجتمعية، بإعادة تشجير المنطقة بأنواع متوطنة على مدار الاثني عشر عامًا الماضية، ومن المذهل رؤية كيف تم تحويلها. أريد أن أكون قادرًا على المساعدة في خدمة تلك المساحة. المساعدة في إعادة التشجير وإثراء تلك الأرض. أنا أؤمن إيمانًا راسخًا بأننا نخدم أنفسنا من خلال خدمة الآخرين. وبخدمتك لمكان ما، تشعر فيه وكأنك في بيتك. تصبح جزءًا منه. ثم يغذيك المكان ويدعمك بطريقة ما.

كيف نشأت فكرة "لوفينغ إيرث"؟ عدتَ إلى أستراليا من الهند. لا بد أنك في منتصف الثلاثينيات من عمرك؟

نعم. حسنًا، لقد ذهبنا من الهند إلى المكسيك.

حسنًا. لماذا المكسيك؟

هذا المشروع الذي كنتُ أنسّقه في الهند، كان خطةً شاملةً لمنطقةٍ تضمّ عددًا لا بأس به من مشاريع البناء والبنية التحتية. وكنا بحاجةٍ إلى تمويلٍ كافٍ. لذا، انتهى بنا المطاف بتقديم عرضٍ لجمع التبرعات لرجل أعمالٍ مكسيكيٍّ تواصلنا معه آنذاك في الأشرم. كان يمتلك شركةً ناجحةً جدًا للتسويق متعدد المستويات في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية. أعجبه عملنا كثيرًا، وقال: "استخدموا الأعمال لتمويله". لذا، بدلًا من مجرد التبرع بالمال، ابتكروا نموذجًا تجاريًا. كنتُ أعمل مع السكان الأصليين المحليين، القبائل، الذين كانوا مهمّشين للغاية، وكان ذلك على أطراف مومباي. وكان مزارعو الأرز هؤلاء يبيعون تربتهم السطحية إلى مافيا البناء من مومباي، الذين كانوا بدورهم يحولونها إلى طوبٍ على الأرض، ويستقدمون عمالةً مهاجرةً. كان الأمر أشبه بسرطانٍ ينتشر في هذه الأرض المقدسة الرائعة. كنا نحاول العمل مع مزارعي الأرز لجعل زراعتهم أكثر جدوىً لهم من بيع تربتهم السطحية لصنع الطوب. كنا نزرعه عضويًا، وكان ذلك جزءًا من نموذجنا، ولكن كان علينا بعد ذلك محاولة تسويقه بسعر أعلى. لأن سعر الأرز التقليدي لم يكن مناسبًا لهم، خاصةً مع تكلفة الأسمدة وما إلى ذلك. هذا هو الوضع المعتاد للزراعة حول العالم مع نموذجنا الحالي. لذلك كنا نحاول تغيير هذا النموذج. عندها أدركتُ أنني بحاجة إلى إنشاء علامة تجارية عضوية متميزة في السوق، لخلق الطلب. وعندما يكون هناك طلب، يمكننا العودة والعمل مع هذه المجتمعات المهمشة. لذلك ذهبتُ إلى المكسيك بهذه الفكرة المبتكرة لمحاولة تسويق هذه التركيبات العشبية النباتية الأيورفيدية، العضوية المعتمدة، التي كنا نستخدمها على الأرز!

لا يصدق!

[يضحك]. وكانت قصةً طريفة. انتهى بي الأمر بالعمل مع رجل مكسيكي، وحللتُ شركة تسويق متعدد المستويات، ولاحظتُ أنهم يستخدمون كميات كبيرة من القهوة. كانت المكسيك أكبر منتج للقهوة العضوية المعتمدة من التجارة العادلة في ذلك الوقت، ولم يكونوا يستخدمون القهوة المكسيكية! لذلك، طوّرتُ مشروعًا كاملاً مع تعاونية قهوة المايا العضوية الرائعة في سييرا مادريس بولاية تشياباس لتسويق القهوة في شبكة هذا الرجل. على أي حال، كانت قصة طويلة. لم تنجح أبدًا. لكنني بقيت هناك لثلاث سنوات، وتعلمتُ الإسبانية، واطلعتُ على نطاق واسع على بعض التعاونيات الرائعة، وفهمتُ نموذج العمل قليلًا. ثم انتهى بي الأمر إلى نفاد مالي، ورُزقتُ أنا وشريكي بمولود، لذلك عدنا إلى أستراليا. بعد حوالي عام من وجودي في أستراليا، قضيتُ ستة أشهر أعمل في مكتب لشركة، ولم أستطع تحمّل الأمر. لم أرغب في العمل في هذا النظام، فانتهى بي الأمر بالعمل في المبيعات المنزلية لبيع الكهرباء الخضراء! ثم في النهاية، أطلقتُ مشروع "لوفينغ إيرث".

إذن من أين جاءت فكرة حب الأرض؟

كان ذلك في الهند، حوالي عام ٢٠٠٠. خطرت لي فكرة إنشاء علامة تجارية.

فهل كان الأمر يتعلق بالعلامة التجارية أكثر من المنتج في البداية؟

أجل. لم أكن أعرف نوع المنتج الذي سأنتجه. كان الهدف الأساسي هو دعم المجتمعات الأصلية المهمشة. لذلك بدأتُ باستيراد المواد الخام من المكسيك، والكاكاو من مجتمع المايا في تشياباس الذي كنتُ أعمل معه، وشراب الصبار من مجتمع أصلي من الأزتك في وسط المكسيك، والذي كنتُ أعمل معه سابقًا. جربتُ صنع الشوكولاتة المحلاة بشراب الصبار، وهو أمرٌ جديدٌ حقًا في ذلك الوقت - لم يكن أحدٌ آخر يفعله بعد. كانت الفكرة الأساسية هي محاولة الحصول على المواد من المجتمعات الأصلية وإنشاء نموذج عمل يدعم هذه المجتمعات لتسويق منتجاتها التراثية وخلق طلبٍ عليها، والتي كانت تُنتج بالطريقة التقليدية. هذه المحاصيل التراثية هي الأصول الوحيدة التي تمتلكها هذه المجتمعات الأصلية. مشروعانا الرئيسيان حاليًا هما مشروع كيمبرلي لإنتاج جوبينج الذي نعمل عليه منذ البداية، منذ عشر سنوات، ومشروع أشانينكا في الأمازون حيث نحصل على معظم الكاكاو الذي نستخدمه.

هل لي أن أعود بكم إلى بدايات "لوفينغ إيرث"، في مطبخكم بأستراليا. كيف كان يبدو ذلك، وكيف نما؟

عندما كنت أعمل من المنزل، كانت شركة "لوفينغ إيرث" صغيرة جدًا، ومع استمرار الرحلة، بدت العديد من الروابط وكأنها سحر. لديك نية لما تريد فعله، وعندما تُحافظ عليها، تظهر النتائج. لذا، تلقيت اتصالًا من أحد السكان الأصليين في كيمبرلي، وقال إنه زار متجر الأطعمة الصحية في بروم. كان لديه أحد ألواح الشوكولاتة لدينا، وكان يحتوي على كامو كامو. والكامو كامو من الأمازون، وهو توت غني جدًا بفيتامين سي، كنت أستورده من مجتمعات مختلفة اكتشفتها في بيرو. لأنني تحدثت الإسبانية بعد المكسيك، وذهبت إلى بيرو، وأقمت بعض العلاقات هناك، وبدأت في استيراد منتجات مختلفة من العديد من المجتمعات الأصلية في بيرو. على أي حال، قالت لي المرأة في متجر الأطعمة الصحية: "يجب أن تخبري هذا الرجل من متجر لوفينغ إيرث عن الجوبينج، كما تعلمين. يحتوي الجوبينج على فيتامين سي أكثر من الكامو كامو القادم من الأمازون". فاتصل بي وقال: "لماذا تستخدمين الكامو كامو؟ يجب أن تستخدمي الجوبينج! يحتوي على فيتامين سي أكثر من الكامو كامو". قلتُ له: "رائع!" فبدأنا نتحدث. ثم اتصل بي رجل كان يُعدّ كتابًا عن أعمال مختلفة في ملبورن. انتهى بي الأمر بقول: "تعالي لزيارتي"، ومرة ​​أخرى كنت أعمل من غرفة الضيوف في المنزل. فجاء ووالدته في الواقع في كيمبرلي تعمل على الجوبينج، فتابعتُ المواضيع، أليس كذلك؟

هذا غير معقول!

انتهى بي الأمر بتطوير علاقة مع هؤلاء الرجال ولم يكن لدي الوسائل لمعالجة الفاكهة في ذلك الوقت ولكن ذهبت إلى هناك وزرتهم وكانوا قد شكلوا للتو تعاونية للسكان الأصليين بتمويل من الحكومة. كانت تساعد هذه المجموعة على تسويق جوبينج. وبدأت أنظر إلى كل هذا وفكرت للتو، هذا سخيف. إنهم يدفعون لهذا الاستشاري أكوامًا من المال، وكل التمويل الحكومي يذهب إلى شخص واحد، هذا الرجل الأبيض، الذي لا يضيف أي قيمة حقًا. ولأن لدي كل هذه الخبرة في تسويق المنتجات في الهند والمكسيك، بدأت العمل مع برونو، المالك التقليدي لـ Nyul Nyul، وماريون. في هذه المرحلة كنا قد مضت بضع سنوات وكنت في منشأتي الثانية. وأخيرًا كان لدي مساحة كافية لوضع مجفف تجاري مستعمل بسعر جيد حقًا. لذلك قمت بتثبيته وكان لدي مجموعة من الأشياء التي كنت سأصنعها مثل رقائق الكرنب و Buckinis بالإضافة إلى جوبينج. لقد فكرت، حسنًا إذا استطعت تجفيف الجوبينج، وتجفيفه، فيمكننا تسويقه كمسحوق غذائي كامل مستقر على الرف غني بفيتامين سي الطبيعي وجميع الأشياء الجيدة الأخرى التي تجمعها الطبيعة معًا. وهذا ما فعلناه. لقد مولنا الحصاد وبدأنا على نطاق صغير، وعملنا مع برونو وماريون لإنشاء المنتج، مسحوق الجوبينج، ووضع علامة تجارية مشتركة له مع علامتنا التجارية وعلامتهم التجارية. لقد استخدمنا كلمة جوبينج، وليس برقوق كاكادو، لأننا أردنا استخدام لغتهم التقليدية ورواية قصة عن ذلك. لذلك بعد 10 سنوات، أصبحنا المعالج والمورد الرئيسي للجوبينج. في أحد الأعوام أنتجنا حوالي سبعة أطنان. إنه لأمر مدهش هناك. تذهب أثناء الحصاد ويتقاضى أطفال السكان الأصليين أجرًا لكل كيلو لقطف الجوبينج. ثلاثة أو أربعة كيلوغرامات، يحصلون على 60 دولارًا لبضع ساعات من القطف وهم في الريف. لقد كانوا يقطفون الجوبينج في بساتين الأدغال البرية، ومن خلال ذلك بدأوا في رعاية البلاد.

لقد كان هذا الأمر المذهل هو ما أوصلني إلى ما أنا عليه الآن، فأنا أعمل في الأمازون مع مجتمع أشانينكا. وكانت هذه رحلة طويلة أيضًا. ولكن من خلال هذين المجتمعين، بدأتُ أرغب في التعمق في مجال المناخ. ففكرتُ: حسنًا، نحن نستغل الجوبينج تجاريًا، ونستغل الكاكاو تجاريًا، وطريقة حصادهما تُسهم في الحفاظ على الحياة البرية وتجديدها. أدركتُ أن هناك قيمةً أخرى لهذه المجتمعات. لذلك انغمستُ في مجال الكربون، وسافرتُ واكتسبتُ خبرةً واسعةً في أوروبا وكاليفورنيا. لقد وضعتُ لنفسي هدفًا أو مهمةً لبقية حياتي، وهي تحقيق أقصى قيمةٍ طويلة الأجل لأصولنا الطبيعية الجماعية - مثل الغابات العظيمة على كوكبنا. حاليًا، في الأمازون، بالتعاون مع مؤسسة الغابات المطيرة من المملكة المتحدة، نعمل على وضع اللمسات الأخيرة على أداة مالية جديدة تُسمى سند تأثير الزراعة الحراجية المتجددة. تبلغ تكلفته حوالي مليون ونصف دولار أمريكي في هذه المرحلة. يُموّل بنك التنمية للبلدان الأمريكية معظمه، بينما تُموّل منظمة لوفينغ إيرث جزءًا من حماية وتجديد محمية أشانينكا المجتمعية ومنتزه أوتيشي الوطني. وتعمل هذه الأداة وفقًا لأهداف بيئية واجتماعية مُوثّقة. وقد اتفق بنك البلدان الأمريكية ولوفينغ إيرث على دفع الأموال بعد تحقيق هذه الأهداف والتحقق منها والموافقة عليها. ويُعدّ الصندوق المشترك للسلع الأساسية، ومقره الأمم المتحدة، المستثمر الذي يتحمل المخاطر في حال عدم تحقيق النتائج. لذا، أريد الحصول على مصدر قيمة آخر يُسهم في المجتمع. يتم حصاد وحدات الكربون المُوثّقة (VCUs أو أرصدة الكربون) عبر بروتوكول Redd+ التابع للأمم المتحدة، ويمكن تداولها في سوق الكربون الطوعي. طريقة عملها هي أن ألواح شوكولاتة لوفينج إيرث متجددة صافية من خلال كاكاو أشانينكا من خلال زراعتها في نظام زراعي حرجي متجدد أصلي، وهو أيضًا آلية للحفاظ على 100000 هكتار من الغابات المطيرة وتجديدها في محمية أشانينكا المجتمعية ومنتزه أوتيشي الوطني. كما أنها تُمكّن هذه المجتمعات. لديهم مصدر دخل قابل للتطبيق وحساس ثقافيًا ينمو في سياق زراعي حرجي متجدد ديناميكي. لذا فإن الأمر لا يقتصر على عزل الكربون وإنتاج الكاكاو فحسب، بل إنه يُجدد أيضًا الغابات المطيرة المجاورة. الكاكاو متوطن. إنه يأتي من تلك المنطقة. إنه ليس نوعًا دخيلًا. إنه جزء من تقاليدهم وجزء من ثقافتهم. من خلال ذلك، نمكّن هذا المجتمع ومن ثم يمكنهم حماية الغابة وثقافتهم. لأنهم لم يعودوا بحاجة إلى أموال الحطابين، ويمكنهم مقاومة تجار المخدرات الذين يحاولون إجبارهم على زراعة الكوكا لإنتاج الكوكايين، وهو أحد الأسباب الرئيسية لتدمير الغابة. يُعتبر الكوكايين من أكثر سلاسل التوريد دمويةً وقذارةً على وجه الأرض. لذا، لديهم أموالهم الخاصة، ويمكنهم القول: "ارحلوا، نريد حماية ما لدينا". كما أنهم يبدؤون عملية زراعة أشجار واسعة النطاق بهدف توسيع نطاقها، لزراعة مئات الآلاف، وفي نهاية المطاف ملايين الأشجار سنويًا، وإعادة زراعتها في الغابة. لأنهم يتقاضون أيضًا أجرًا مقابل تجديد الغابة من خلال أرصدة الكربون هذه.

هذا كل شيء!

لذا، ما سنفعله هو تجميع الكاكاو مع رصيد الكربون الذي أنشأناه خلال عملية إنتاجه في لوح شوكولاتة "لوفينغ إيرث". أجرينا تحليلًا لدورة حياة ألواح الشوكولاتة لتحديد البصمة الكربونية في التصنيع والنقل والتعبئة، وما إلى ذلك. بمجرد توفر رصيد الكربون من المشروع، تتمثل الفكرة في تخصيص ما يكفي لكل لوح شوكولاتة لتحييد البصمة الكربونية، ثم إضافة المزيد ليصبح المنتج متجددًا صافيًا. كما بذلنا جهودًا كبيرة لتقليل البصمة الكربونية لمنتجاتنا من خلال تركيب 400 لوح شمسي على سطح مصنع الشوكولاتة الخاص بنا، واستخدام عبوات قابلة لإعادة التدوير والتحلل بعد الاستهلاك.

فقط من أجل القياس الجيد.

إنه أمر إيجابي. ليس محايدًا، بل إيجابي. وقد بدأ صندوق استثمار أوروبي متخصص في تأثير المناخ، كنا نعمل معه في منطقة الأمازون، مؤخرًا بتجربة مشروع بلوكتشين يُسمى "بوسايدون" مع متجر "بن آند جيري" في سوهو بلندن، حيث يمكنك جعل مشترياتك إيجابية مناخيًا أو محايدة للكربون عند نقطة البيع من خلال شراء أرصدة الكربون من مشاريع مماثلة لمشروعنا. تتيح هذه التقنية محاسبة كربونية فعّالة ومعاملات ائتمان كربونية صغيرة على مستوى المستهلك عند نقطة البيع. لقد طوروا هذه التقنية، وحصلوا مؤخرًا على دعم مدينة ليفربول للعمل على أن تصبح أول مدينة إيجابية مناخيًا في العالم. جميع أرصدة الكربون هذه تأتي من مشاريع مماثلة لمشروعنا، حيث نزرع الكاكاو ونحصل عليه. بهذه الطريقة نخلق أقصى قيمة طويلة الأجل لأصولنا الطبيعية المشتركة، وهي هذه الغابات العظيمة على كوكبنا مثل الأمازون. ضعوا قيمة لها. هذا ما يجب علينا فعله. وعلينا تعظيم هذه القيمة على المدى الطويل. لذلك نحن نطور هذا النموذج في منطقة الأمازون. في نهاية المطاف، نريد تطبيق هذا النموذج على شعب كيمبرلي ومجتمعات السكان الأصليين الأخرى حول العالم. أعلم أن مجتمع كيمبرلي يوفّر كميات كبيرة من الكربون من الغلاف الجوي أيضًا من خلال رعايتهم التقليدية للأراضي. وقد بدأنا مؤخرًا العمل مع منتزه الغابة الكبرى الوطني.

أنا على متن الطائرة! إنه التفكك العظيم.

نحن نعلم أن وقف قطع الأشجار في منتزه الغابة الكبرى الوطني هنا في ملبورن سيوفر خمسة ملايين طن من الكربون سنويًا من الانبعاثات الجوية. يمكننا أن نجعل ملبورن مدينة صديقة للمناخ إذا حصلنا على الكربون من منتزه الغابة الكبرى الوطني. انضموا إلى هيئة السياحة في فيكتوريا، وروجوا لملبورن كمدينة صديقة للمناخ، ووسيلة هذه المدينة هي منتزه الغابة الكبرى الوطني! يدفع دافعو الضرائب في فيكتوريا، عبر حكومة الولاية، ملايين الدولارات سنويًا حاليًا لدعم صناعة قطع الأشجار، التي تدمر غابة الرماد الجبلي القديمة هذه، وتطلق ما يقرب من خمسة ملايين طن من الكربون في الغلاف الجوي سنويًا. نحن بحاجة إلى تحويل مجتمع وقطاع قطع الأشجار إلى حماية وتجديد الغابة بدلًا من تدميرها، ثم تسويق هذه الأصول البيئية الرائعة من خلال السياحة التي تروج لملبورن كوجهة صديقة للمناخ، وجوهرها منتزه الغابة الكبرى الوطني. وما يجب علينا فعله هو أن نجعل مجتمع السكان الأصليين يدير المنتزه ويطبق نظامًا تقليديًا للعناية بالأراضي! بل ويحصد المزيد من الكربون!

يا إلهي! سكوت. واو. [يضحك].

أعتقد أنك حصلت على التنزيل.

[يضحك]. كان ذلك غير واقعي.

إنه أمرٌ مذهل كما تعلم. أشعر وكأنني أعمل مع هذه الترابطات بين النظم البيئية: المحمية في إيدغارز كريك مع المنحدرات التي أبني عليها، ومتنزه الغابة الكبرى الوطني، وكيمبرلي، والأمازون. أعني أن الأمازون هو رئة كوكبنا. ومع هذه المجتمعات والنظم البيئية، كيف يمكننا تسويق أصولها الطبيعية الجماعية بحيث يكون لها أقصى قيمة على المدى الطويل؟ بدأ كل شيء في الهند حيث كان الأمر بالنسبة لي أشبه بـ، كيف أجعل تلك التربة السطحية وأشجار الغابات أكثر قيمة حيث تكون منتجة في الأرض بدلاً من تحويلها إلى طوب؟ هذا هو جوهر الأمر. كيف نجعل تلك الأشجار أكثر قيمة وهي قائمة؟ إن غابة الرماد الجبلي على عتبة دارنا في متنزه الغابة الكبرى الوطني هي الغابة الأكثر كثافة بالكربون على هذا الكوكب! إنها أكثر مصادر عزل الكربون فعالية على هذا الكوكب! تحتوي أشجار الرماد الجبلي هذه على أكبر كتلة حيوية من أي شجرة على هذا الكوكب. ويتم قطعها لتحويلها إلى ورق تواليت وورق تصوير، بدعم من دافعي الضرائب الأمريكيين عبر حكومة ولاية فيكتوريا بملايين الدولارات سنويًا، لأنها غير مجدية تجاريًا. بعد قطع هذه الأشجار العملاقة القديمة، يأتون ويحرقون المنطقة بأكملها، مما يُطلق المزيد من الكربون ويُلوث هواء ملبورن، مما يؤثر على صحة جميع سكانها! يمكن أن تكون قيمة هذه الأصول البيئية المذهلة أعلى بكثير خلال خمس أو عشر سنوات، ولكن بمجرد زوالها، ستزول إلى الأبد.