Reimaginant l'escala: Una visió quàntica Del Canvi Social

Preeta Bansal ofereix una nova visió "quàntica" de l'escala, l'impacte i el canvi social. En aquesta atractiva xerrada al cor dels Estats Units, comparteix el que es podria anomenar un discurs de benvinguda de la més autèntica mena: un retorn al cor. Combinant la il·lusió personal de la seva família d'arribar a l'Amèrica central simultàniament amb la il·lusió literal dels Estats Units (i de la humanitat) a través de la missió Apollo 11, prepara l'escenari per a la gravetat de les importants conseqüències de la seva pròpia trajectòria professional, com la d'un coet, cap als esglaons més alts del poder convencional, i de tornada a "un lloc que opera a escala humana i comunitària lligat a la terra i la natura".

Preeta Bansal ha dedicat més de 30 anys a càrrecs directius en el govern, els negocis globals i el dret corporatiu, com a assessora general i assessora sènior de polítiques a l'Oficina Executiva del President dels Estats Units (Casa Blanca), procuradora general de l'estat de Nova York, sòcia i presidenta de la consulta a Skadden Arps, assessora general global a Londres d'un dels bancs més grans del món, diplomàtica nord-americana i presidenta de la Comissió dels Estats Units sobre la Llibertat Religiosa Internacional, i assistent jurídica del jutge del Tribunal Suprem dels Estats Units, John Paul Stevens. Ha assessorat en la redacció de les constitucions de l'Iraq i l'Afganistan. Després d'una llarga carrera escalant els cims del poder extern i institucional, ha passat els darrers 6 anys a explorar profundament les profunditats de l'ésser per trobar la font del poder intern (i les eines antigues per accedir-hi), així com a estudiar la ciència de les xarxes i el paper de les tecnologies emergents en l'amplificació de petits canvis en el comportament i la consciència. A continuació, es mostra el vídeo i la transcripció d'una xerrada TEDx que va impartir el juny de 2019.

Transcripció

Fa exactament 50 anys, aquest estiu, l'estiu del 69, la meva família rondava al voltant d'un televisor. Era un aparell de color blanc i negre, amb orelles de conill incloses. Tot i que tenia poc menys de 4 anys, recordo la sensació inspiradora i festiva d'aquell dia. Estàvem veient un esdeveniment meravellós d'un altre món en un país increïble del nou món al nostre propi televisor, una cosa de la qual ni tan sols havíem sentit a parlar feia només uns mesos.

Acabàvem d'emigrar als Estats Units. El meu pare havia arribat aquell curs acadèmic com a estudiant de doctorat en enginyeria a la Universitat de Kansas, i la meva mare, el meu germà, la meva germana i jo ens vam reunir amb ell des de l'Índia uns mesos més tard. Així doncs, vivíem a Lawrence aquell estiu del 69 quan la primera missió espacial tripulada, l'Apollo 11, va aterrar amb èxit a la Lluna, [diapositiva] un esdeveniment que aparentment no vam poder evitar capturar des de la pantalla del televisor... Com si no hi hagués altres fotos de l'esdeveniment. [diapositiva] Clarament, l'esdeveniment va ser molt important a la nostra família. [diapositiva]

I tot i que els meus records de nena d'aquell dia sens dubte s'han complementat amb aquestes fotos guardades [diapositiva] [diapositiva], tinc un record visceral de l'alegria i l'emoció del meu pare. [diapositiva]

Era un explorador, amb una curiositat incessant sobre nous mons. Des de llavors, com a advocat, m'he adonat del context històric que el va portar aquí. Poc després del moviment pels drets civils, la Llei d'Immigració de 1965 va eliminar l'última línia de color formal que quedava a la legislació dels Estats Units per proporcionar mà d'obra qualificada per a aquest país. Abans d'això, els immigrants havien estat admesos en funció del seu origen nacional, que era una classificació racial i ètnica. Però la llei de 1965 va abolir el sistema de quotes d'origen nacional per atraure professionals qualificats de països d'Àsia, en lloc de només d'Europa.

Així doncs, amb aquesta plaça vacant, el meu pare va sol·licitar i va ser admès per als seus estudis de doctorat en aquest país, una mena de somni boig per a un jove enginyer procedent d'un entorn humil de l'Índia. I després es va assegurar que la meva mare també rebés el seu doctorat després que ens mudéssim a Lincoln el 1970.

A l'era dels allunatges reeixits, el nostre sistema educatiu va animar la meva generació a pensar en gran, ensenyant-nos a creure en el poder de la raó per desglossar, debatre i resoldre problemes massius. Era una creença aclaparadora en el poder de la ment, una fe ferma que podem pensar i resoldre qualsevol problema social complex.

I així, amb unes eines certes, vaig continuar, des del petit i vell Lincoln, Nebraska, per tenir una carrera una mica extraordinària, que em va portar al Tribunal Suprem dels Estats Units, a la Casa Blanca i a càrrecs diplomàtics, legals i corporatius arreu del món.

Però llavors va passar alguna cosa que va capgirar i interrompre la meva pròpia trajectòria. En realitat van ser dues coses.

Primer, vaig sentir profundament els límits d'aquella vella eina d'eines per abordar problemes complexos d'una certa escala, almenys sense causar una bona quantitat de danys col·laterals pel camí. Quan treballes en una legislació que ocupa 2200 pàgines, o treballes per a una corporació que opera a 83 països, o treballes en causes i problemes que ara es poden fer virals a nivell mundial gairebé de la nit al dia, la idea que pots cartografiar o anticipar completament la causa i l'efecte sembla força inversemblant. Això és cert a nivell aparent, i molt menys al nivell subtil o d'arrel.

Treballar en assumptes que poden afectar la vida de 100 milions o mil milions de persones –com passa a Silicon Valley o Wall Street, Washington, Londres i altres centres de poder d'elit– pot semblar impactant i benintencionat, excepte que no hi ha manera de tenir una relació amb un milió o mil milions de persones.

En una era de tecnologia i canvi exponencials, on els lemes institucionals inclouen "moure's ràpid i trencar les coses", i on es celebren els BHAG, o grans objectius audaços i peluts, vaig prendre molta consciència del jurament hipocràtic, "primer no fer mal". I si bé això certament no defensa no actuar, sí que aconsella humilitat i consciència sobre l'abast i la velocitat de les nostres accions, una tasca gairebé impossible per a accions a una certa escala.

Em vaig trobar qüestionant tot el mantra que com més gran és millor, o que l'impacte i l'escala s'han de mesurar per amplitud en lloc de profunditat. Més coneixement, al cap i a la fi, no significa més saviesa, i més recursos no porten a més benestar. Vaig començar a buscar un camí diferent, una mena de disrupció en els nostres models d'"impacte" i canvi social.

La segona cosa que va interrompre la meva trajectòria va ser que, gairebé al mateix temps que vaig veure els límits de les velles eines, vaig adquirir noves eines. Aquestes eines eren molt diferents de les que havia adquirit a través de l'educació. Em van permetre escalar profunditats –mirar cap a dins i immediatament al meu voltant, no només externament, per buscar poder i impacte– i connectar-me a una font de poder més profunda i infinita que el cap per si sol: l'energia del cor i de l'amor. No només l'amor íntim, sinó l'amor que prové de sentir, profundament a dins, que tots som un sol organisme unit inextricablement, igual que les cèl·lules i els òrgans del nostre cos es necessiten mútuament per mantenir-se.

Després de deixar la Casa Blanca el 2012, em vaig apuntar al meu primer retir de meditació silenciosa de 10 dies per casualitat. No havia meditat ni 10 segons abans, i molt menys 10 dies. Bé, va resultar ser el primer de molts més que vindrien i el començament d'una nova forma de vida quotidiana durant els darrers 7 anys. Perquè amb consciència i profunda concentració en la respiració i les sensacions corporals durant un període prolongat, vaig experimentar una petita visió del que els savis i místics de totes les tradicions religioses han estat dient durant mil·lennis. I el que la ciència moderna i la física quàntica només han verificat finalment al segle passat: que tota la matèria física (inclosos els nostres cossos) canvia i es reforma constantment en una nova massa cada nanosegon. La matèria està composta per ones en constant canvi, i estem en constant intercanvi de partícules entre nosaltres. Els aparents límits entre tu i jo són altament permeables i, en el fons, inexistents. Vaig entreveure momentàniament la realitat d'un jo dissolt i un ego dissolt. Som un organisme interconnectat, i cada interacció que tinc amb un suposat "altre" és una interacció que tinc amb mi mateix.

Pensa-hi un segon: cada interacció que tinc és amb mi mateix. No és només que sóc el guardià del meu germà, o que hagi de fer als altres el que voldria que em fessin a mi. És que sóc el meu germà, i el que faig als altres, de fet, m'ho estic fent a mi mateix. De la mateixa manera que les cèl·lules i les partícules del nostre cos formen un sol organisme, tots nosaltres som parts interconnectades d'un tot més gran. I vaig entreveure això no com una idea abstracta, sinó com una experiència encarnada.

I penseu en això com una font del que s'anomena poder: impactem el conjunt no només a través d'actes de dalt a baix que ens permeten actuar externament sobre el món des de dalt. En canvi, si només fem la nostra part per canviar i sanar la nostra energia "aquí dins" per tal d'emanar amor i pau en els pocs metres que ens envolten immediatament, impactem poderosament el conjunt a través del nostre ésser.

Gandhi va dir que "hem de ser el canvi que busquem veure al món", i amb això va dir que transformem el món transformant-nos a nosaltres mateixos. Això no vol dir que ens hàgim de perdre en un mateix, sinó que hem de veure les nostres pròpies vides, treballs i relacions com una primera línia, un primer lloc on podem practicar el tipus de connexió amb un mateix, els altres i la natura que busquem millorar a través dels nostres grans projectes al món.

Al cap i a la fi, Mandela va tenir el seu major impacte no només a través del seu activisme i la seva habilitat política, sinó per la seva profunda presència i el seu ésser amorós que impregnava enèrgicament la seva obra exterior. Aquesta presència es va cultivar durant dècades com a pres polític, on va anar profundament al seu interior per accedir i alliberar el poder del seu cor. Imagineu-vos l'impacte d'aquest superpoder de presència amorosa i curativa a les mans d'unes poques persones, per tal de desencadenar una reacció en cadena en el nostre organisme col·lectiu.

Això em va obrir a la validesa d'un model diferent de canvi social: una visió quàntica que implica un grup petit i distribuït de persones que canvien el món des de dins cap a fora, energèticament des del nivell micro i de partícules, i no només a l'escala macro i massiva.

Les disrupcions en els nostres sistemes socials sovint segueixen i van endarrerides als canvis en la nostra tecnologia i comprensió científica. La invenció de la impremta al segle XV, al cap i a la fi, va donar lloc a la Reforma Protestant, al declivi del Sacre Imperi Romanogermànic i a l'auge dels estats nació. La invenció de la màquina de vapor al segle XVIII va conduir a fàbriques, urbanització i a la filosofia moral –des d'Adam Smith fins a Rousseau i Mill– que va crear els fonaments de l'estat modern i la nostra economia de mercat. La revolució digital de les últimes dècades està transformant exponencialment de nou els nostres sistemes socials, de govern i econòmics.

I, per tant, sembla apropiat que estiguem oberts a rebre noves comprensions del canvi social al segle XXI, atès que la física quàntica i la teoria de la relativitat han capgirat la visió newtoniana mil·lenària que som éssers discrets i separats o que només una força externa pot alterar la direcció de la massa. I la ciència de les xarxes ens ha informat dels vastos efectes col·lectius que poden resultar d'actes individuals "petits" aparentment dispars. Certament, a la natura, veiem bells exemples d'impacte col·lectiu i intel·ligència col·lectiva, com quan els micromoviments d'un estornell individual poden afectar milers, i de vegades milions, d'ocells veïns per formar un estol o murmuració que canvia de forma.

Doncs, on m'ha portat tot això? De tornada a casa, a Nebraska, és clar. Quan dic a la gent que he tornat aquí després de 35 anys a la costa est i a l'estranger, riuen nerviosos i em pregunten: "Per què? Què ha passat?". I realment pensen: "Ha tingut una crisi?". I jo dic: "Només vull ser aquí". La veritat és que sí que vaig trencar; vaig trencar, a un gran avenç, no a una crisi.

Després d'explorar tots els mons exteriors, em vaig trobar buscant un nou espai: no l'espai exterior ni un lloc elevat, sinó les planes obertes i terrestres de Nebraska. Sembla que no hi ha millor lloc per experimentar amb la teoria quàntica del canvi que un lloc que opera a escala humana i comunitària lligat a la terra i la natura.

I és a Nebraska on he començat a connectar-me amb una font d'energia personal diferent. Sovint dic a la gent que pensava que era rossa fins als 25 anys. Ho dic en broma, és clar, però només mig en broma. Perquè la veritat és que, quan creixia a la dècada de 1970 a Nebraska, no hi havia gaires nens per aquí que s'assemblessin a mi. Els únics indis dels quals tothom havia sentit a parlar eren els que ara anomenem nadius americans. I en aquell entorn, bàsicament t'havies d'assimilar o morir. I m'hi vaig assimilar per fora, fins a un punt tan elevat, de fet, que vaig enterrar els meus sentiments de diferència ben endins.

Els sentiments enterrats van alimentar el meu projecte amb una energia basada en la separació i la por. Ara ho comparo amb una energia bruta, de tipus combustible fòssil. Una energia finita que depèn de formes de poder externes, jeràrquiques i extractives per reposar-se. El tipus d'energia que pot alimentar els nostres coets però que també pot, sense voler-ho, agreujar el nostre patiment i el dels altres.

I m'he adonat que cadascun de nosaltres porta dins nostre aquest combustible fòssil de sentiments enterrats de por i separació. Tant si som educats com si no; rics o pobres; blancs, marrons o negres; cristians o no cristians. Pot ser una manca d'amor a casa, o simplement sentiments generals d'indignitat o de "menys que" i "no prou". Sigui quina sigui la nostra creu, ens pot donar força per seguir actuant, però aquestes accions, fins i tot quan tenen un èxit rotund, o potser sobretot quan tenen un èxit rotund, poden convertir-se en una excusa per estar ocupats i evitar-ho.

Ara he après a dissenyar i crear nous tipus d'espais socials, no les grans estructures constitucionals en què vaig treballar en el passat, com ara a l'Iraq i l'Afganistan, sinó espais col·lectius conversacionals i d'altres tipus a petita escala que permeten una escolta profunda, una altra mena d'eina que he afegit al meu conjunt d'eines.

Quan mantenim un espai per estar en contacte amb nosaltres mateixos i els uns amb els altres, comencem a accedir i alliberar l'energia bloquejada del cor per connectar-nos amb un nou tipus de combustible: una energia renovable, neta i infinitament regenerativa basada en la connexió i l'amor. I a mesura que ens curem a nosaltres mateixos, canviem l'energia dels altres que ens envolten i ajudem a curar el món.

Sorprenentment, la meva experiència posterior a la lluna no és gaire diferent de la que van descobrir els nostres astronautes quan van viatjar a la lluna. Frank White va entrevistar les desenes d'astronautes del programa espacial americà. Va descobrir que no es van transformar més per la seva visió de l'espai exterior, sinó per girar la mirada cap a la Terra i veure's a si mateixos de nou. [diapositiva]

White va encunyar l'expressió "l'efecte de visió general" per descriure un canvi profund, espiritual i cognitiu en la consciència que reporten els astronautes mentre observen la Terra des de l'òrbita. Des de l'espai, les fronteres i els conflictes desapareixen, i es fa profundament obvi que els humans només som pols d'estrelles, reconfigurades a partir de les mateixes molècules que formen les unes a les altres i el cosmos.

He de confessar que he estat lluitant més del que és habitual amb aquesta xerrada. Les paraules en aquest tipus de context semblen més aviat la primera part del meu viatge: ocupar l'espai amb les nostres ments. Sembla l'antítesi de mantenir l'espai amb el cor, el tipus de ser i escolta profunda dels altres que busco. En definitiva, el meu propi compromís és intentar continuar fent la feina de convertir-me i encarnar el canvi.

Així doncs, adoptem l'enfocament de curar i transformar el món curant-nos i transformant-nos a nosaltres mateixos. I no només als marges. No només com un complement d'autocura agradable, pintoresc i que ens fa sentir bé per a la feina real que hem de fer en els nostres grans problemes, sinó com la feina real. [diapositiva]

Einstein va dir que no podem resoldre els problemes al mateix nivell de consciència que els va crear. Ell i els seus contemporanis també van descobrir que cadascun de nosaltres està constantment cocreant i transformant l'univers a través de canvis a nivell quàntic. Així doncs, adaptem la mida de les nostres vides i centrem-nos en l'escala personal i humana, concentrant-nos realment en desentranyar i alliberar els fluxos il·limitats d'amor i energia que hi ha a les nostres profunditats. I després deixeu que les lleis de la natura i del cosmos multipliquin les nostres transformacions personals cap al nostre planeta i més enllà.