Ponovno zamišljanje lestvice: Kvantni Pogled Na družbene Spremembe

Preeta Bansal ponuja novo »kvantno« vizijo obsega, vpliva in družbenih sprememb. V tem privlačnem govoru v osrčju Amerike deli nekaj, kar bi lahko imenovali govor ob vrnitvi domov najpristnejše vrste – vrnitev k srcu. Prepleta osebno pot svoje družine do prihoda v osrednjo Ameriko z dobesedno ameriško (in človeško) potjo do mesečine skozi misijo Apollo 11 in postavlja oder za resnost težkih spoznanj iz lastne raketne karierne poti v najvišje ešalone konvencionalne moči in nazaj v »kraj, ki deluje na človeški in skupnostni ravni, vezan na zemljo in naravo«.

Preeta Bansal je več kot 30 let delala na vodilnih položajih v vladi, globalnem poslovnem svetu in na področju korporativnega prava – kot glavna svetovalka in višja svetovalka za politiko v izvršnem uradu ameriškega predsednika (Bela hiša), generalna pravobranilka zvezne države New York, partnerica in predsednica odvetniške pisarne pri Skadden Arps, globalna generalna svetovalka v Londonu za eno največjih bank na svetu, ameriška diplomatka in predsednica ameriške komisije za mednarodno versko svobodo ter sodna pripravnica pri sodniku vrhovnega sodišča ZDA Johnu Paulu Stevensu. Svetovala je pri pripravi ustav Iraka in Afganistana. Po dolgi karieri, v kateri je dosegala vrhunce zunanje in institucionalne moči, je zadnjih 6 let globlje raziskovala globine bivanja v iskanju vira – in starodavnih orodij za dostop do – notranje moči, pa tudi preučevala omrežno znanost in vlogo novih tehnologij pri krepitvi majhnih premikov v vedenju in zavesti. Sledi videoposnetek in prepis predavanja TEDx, ki ga je imela junija 2019.

Prepis

Pred natanko 50 leti, poleti 69-letnega, se je moja družina zbrala okoli televizorja. Bil je stoječ črno-bel televizor s kompletom zajčjih ušes. Čeprav sem bil star le nekaj manj kot 4 leta, se spominjam navdihujočega in prazničnega občutka tistega dne. Na svojem televizorju smo gledali čudovit nadnaraven dogodek v neverjetni državi novega sveta, nekaj, za kar še nekaj mesecev prej sploh nismo slišali.

Ravnokar smo se preselili v Združene države Amerike. Moj oče je tisto akademsko leto prispel kot doktorski študent inženirstva na Univerzo v Kansasu – nekaj mesecev pozneje pa smo se mu iz Indije pridružili jaz, mama, brat in sestra. Tako smo tisto poletje leta 1969 živeli v Lawrenceu, ko je prva vesoljska misija s posadko, Apollo 11, uspešno pristala na Luni, [diapozitiv] dogodek, ki si ga očitno nismo mogli kaj, da ne bi ujeli na televizijskem zaslonu. ... Kot da ne bi bilo še drugih fotografij dogodka. [diapozitiv] Očitno je bil ta dogodek v naši družini velik. [diapozitiv]

In čeprav so moje dekliške spomine na ta dan nedvomno dopolnile te shranjene fotografije [diapozitiv] [diapozitiv] – imam globok spomin na veselje in navdušenje mojega očeta. [diapozitiv]

Bil je raziskovalec, neskončno radoveden o novih svetovih. Od takrat sem kot javni odvetnik spoznal zgodovinski kontekst, ki ga je pripeljal sem. Kmalu po gibanju za državljanske pravice je zakon o priseljevanju iz leta 1965 odpravil zadnjo preostalo formalno barvno mejo v ameriški zakonodaji, ki je zagotavljala kvalificirano delovno silo za to državo. Pred tem so bili priseljenci sprejeti na podlagi njihovega nacionalnega porekla, ki je bila rasna in etnična klasifikacija. Toda zakon iz leta 1965 je odpravil sistem kvot nacionalnega porekla, da bi pritegnil kvalificirane strokovnjake iz držav Azije in ne le iz Evrope.

S to prosto delovno mesto se je moj oče prijavil in bil sprejet na doktorski študij v tej državi – nekakšne nore sanje za mladega inženirja iz skromnega indijskega okolja. Nato je poskrbel, da je tudi moja mama doktorirala, potem ko smo se leta 1970 preselili v Lincoln.

V dobi uspešnih pristankov na Luni je naš izobraževalni sistem spodbujal mojo generacijo k velikemu razmišljanju – učil nas je verjeti v moč razuma, da razčleni, razpravlja in reši ogromne probleme. Bila je to prevladujoča vera v moč uma – neomajna vera, da se lahko s premislekom rešimo iz katerega koli kompleksnega družbenega problema.

In tako sem z določenim naborom orodij iz majhnega Lincolna v Nebraski nadaljeval svojo kariero, ki me je pripeljala do vrhovnega sodišča Združenih držav Amerike, Bele hiše ter do diplomatskih, pravnih in korporativnih vlog po vsem svetu.

Potem pa se je zgodilo nekaj, kar je obrnilo na glavo in zmotilo mojo lastno pot. Pravzaprav sta bili dve stvari.

Najprej sem močno začutil omejitve tega starega nabora orodij za reševanje kompleksnih problemov določenega obsega, vsaj ne da bi pri tem povzročil veliko kolateralne škode. Ko delate na zakonodajnem delu, ki obsega 2200 strani, ali delate za korporacijo, ki posluje v 83 državah, ali se ukvarjate z vzroki in vprašanji, ki lahko zdaj skoraj čez noč postanejo virusni po vsem svetu, se zdi ideja, da lahko preslikate ali v celoti predvidite vzrok in posledico, precej neverjetna. To drži na navidezni ravni, kaj šele na subtilni ali korenski ravni.

Delo na vprašanjih, ki lahko vplivajo na življenja 100 milijonov ali milijarde ljudi – kot se dogaja v Silicijevi dolini ali na Wall Streetu, v Washingtonu, Londonu in drugih elitnih središčih moči – se morda sliši vplivno in dobronamerno, le da ni mogoče biti v odnosu z milijonom ali milijardo ljudi.

V dobi eksponentne tehnologije in sprememb, kjer institucionalni moto vključuje »hitro se premikaj in uniči stvari« in kjer se slavijo BHAG-ji oziroma veliki, drzni cilji, sem se močno zavedal Hipokratove prisege: »Najprej ne škoduj.« In čeprav to zagotovo ne zagovarja neukrepanja, svetuje ponižnost in zavestno zavedanje obsega in hitrosti naših dejanj – skoraj nemogoča naloga za dejanja v določenem obsegu.

Začel sem dvomiti o celotni mantri, da je večje boljše ali da je treba vpliv in obseg meriti po širini in ne po globini. Več znanja navsezadnje ne pomeni več modrosti in več virov ne vodi do večje blaginje. Začel sem iskati drugačno pot, nekakšno prekinitev naših modelov »vpliva« in družbenih sprememb.

Druga stvar, ki je prekinila mojo pot, je bila, da sem skoraj istočasno, ko sem spoznal omejitve starega nabora orodij, pridobil nova orodja. Ta orodja so se zelo razlikovala od tistih, ki sem jih pridobil z izobraževanjem. Omogočila so mi, da sem se poglobil – da sem pogledal navznoter in neposredno okoli sebe, ne le navzven, za moč in vpliv – in da sem se dotaknil globljega, neskončnega vira moči kot je samo glava: energije srca in ljubezni. Ne le intimne ljubezni, ampak ljubezni, ki izhaja iz občutka, globoko v sebi, da smo vsi en organizem, neločljivo povezan skupaj, tako kot celice in organi našega telesa potrebujejo drug drugega za preživetje.

Potem ko sem leta 2012 zapustil Belo hišo, sem se iz šale prijavil na svoj prvi 10-dnevni tihi meditacijski umik. Prej nisem meditiral niti 10 sekund, kaj šele 10 dni. No, izkazalo se je, da je bil to prvi od mnogih, ki so prišli, in začetek novega načina vsakdanjega življenja v zadnjih 7 letih. Ker sem z zavedanjem in globoko koncentracijo na dihanje in telesne občutke dlje časa doživel majhen bežen vpogled v to, kar modreci in mistiki vseh verskih tradicij govorijo že tisočletja. In kar sta sodobna znanost in kvantna fizika končno potrdili šele v prejšnjem stoletju – da se vsa fizična materija (vključno z našimi telesi) nenehno spreminja in preoblikuje v novo maso vsako nanosekundo. Materija je sestavljena iz nenehno spreminjajočih se valov in smo v nenehni izmenjavi delcev drug z drugim. Navidezne meje med tabo in mano so zelo prepustne in v bistvu neobstoječe. Za trenutek sem uzrl resničnost raztopljenega jaza in raztopljenega ega. Smo medsebojno povezan organizem in vsaka interakcija, ki jo imam s tako imenovanim "drugim", je interakcija, ki jo imam s samim seboj.

Za trenutek pomislite – vsaka interakcija, ki jo imam, je s samim seboj. Ne gre samo za to, da sem varuh svojega brata ali da bi moral drugim početi tisto, kar bi želel, da bi oni počeli meni. Gre za to, da sem svoj brat in kar počnem drugim, v resnici počnem sebi. Tako kot celice in delci v našem telesu tvorijo en organizem, smo vsi med seboj povezani deli ene same večje celote. In to sem zaznal ne kot abstraktno idejo, temveč kot utelešeno izkušnjo.

In pomislite na to kot na vir tako imenovane moči – na celoto ne vplivamo le z dejanji od zgoraj navzdol, ki nam omogočajo, da delujemo navzven na svet od zgoraj. Namesto tega, če le naredimo svoj del, da spremenimo in ozdravimo svojo energijo »tukaj«, da izžareva ljubezen in mir le v nekaj metrih neposredno okoli nas – močno vplivamo na celoto s svojim bitjem.

Gandhi je rekel: »Mi moramo biti sprememba, ki jo želimo videti v svetu,« in s tem je dejal, da svet spreminjamo s spreminjanjem sebe. To ne pomeni, da bi se morali izgubiti v sebi, temveč da bi morali na svoje življenje, delo in odnose gledati kot na fronto, kot na prvo mesto, kjer lahko vadimo povezavo s seboj, drugimi in naravo, ki jo želimo okrepiti z našimi velikimi projekti v svetu.

Navsezadnje Mandela ni imel največjega vpliva zgolj s svojim aktivizmom in državniškim delovanjem, temveč s svojo globoko prisotnostjo in ljubečo bitjo, ki je energično prežemala njegovo zunanje delo. To prisotnost je gojil skozi desetletja kot politični zapornik, kjer je šel globoko vase, da bi dostopal do moči svojega srca in jo sprostil. Predstavljajte si vpliv takšne supermoči ljubeče, zdravilne prisotnosti v rokah le nekaj ljudi, da sproži verižno reakcijo v našem kolektivnem organizmu.

To mi je odprlo vrata do veljavnosti drugačnega modela družbenih sprememb – kvantnega pogleda, ki vključuje majhno, porazdeljeno skupino ljudi, ki spreminjajo svet od znotraj navzven, energetsko z mikro-, delčne ravni in ne le na ogromni, makro ravni.

Motnje v naših družbenih sistemih pogosto sledijo in zaostajajo za spremembami v naši tehnologiji in znanstvenem razumevanju. Izum tiskarskega stroja v 15. stoletju je navsezadnje povzročil protestantsko reformacijo, propad Svetega rimskega cesarstva in vzpon nacionalnih držav. Izum parnega stroja v 18. stoletju je privedel do tovarn, urbanizacije in moralne filozofije – od Adama Smitha do Rousseauja in Milla – ki je ustvarila temelje za sodobno državo in naše tržno gospodarstvo. Digitalna revolucija zadnjih desetletij zdaj eksponentno spreminja naše družbene, upravne in gospodarske sisteme na novo.

In zato se zdi primerno, da smo odprti za sprejemanje novih razumevanj družbenih sprememb v 21. stoletju, glede na to, da sta kvantna fizika in teorija relativnosti zdaj ovrgli tisočletja dolgo Newtonovo stališče, da smo diskretna, ločena bitja ali da lahko le zunanja sila spremeni smer mase. Omrežna znanost pa nas je seznanila z obsežnimi kolektivnimi učinki, ki so lahko posledica na videz različnih "majhnih" posameznih dejanj. V naravi zagotovo vidimo čudovite primere kolektivnega vpliva in kolektivne inteligence, kot na primer, ko lahko mikrogibi posameznega škorca vplivajo na tisoče, včasih pa tudi na milijone sosednjih ptic, da oblikujejo jato ali murmuracijo, ki spreminja obliko.

Kam me je torej vse to pripeljalo? Seveda nazaj domov v Nebrasko. Ko ljudem povem, da sem se po 35 letih na vzhodni obali in v tujini preselila nazaj, se nekako živčno smejijo in rečejo: "Zakaj? Kaj se je zgodilo?" In v resnici razmišljajo – "je imela živčni zlom"? In jaz rečem: "Resnično si želim biti tukaj." Resnica je, da sem se zlomila; odprla sem se – do preboja, ne do živčnega zloma.

Potem ko sem raziskal vse zunanje svetove, sem se znašel v iskanju novega prostora – ne vesolja ali vzvišenega kraja, temveč odprtih, prizemljenih ravnic Nebraske. Zdi se, da ni boljšega kraja za eksperimentiranje s kvantno teorijo sprememb kot kraj, ki deluje na človeški in skupnostni ravni, vezan na zemljo in naravo.

In prav v Nebraski sem začel odkrivati ​​drugačen vir osebne energije. Pogosto ljudem povem, da sem do 25. leta mislil, da sem blond. Seveda to rečem v šali, ampak le napol v šali. Resnica je, da ko sem odraščal v Nebraski v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, tukaj ni bilo veliko otrok, ki bi bili podobni meni. Edini Indijanci, za katere je kdo slišal, so bili tisti, ki jim danes pravimo ameriški staroselci. In v tem okolju si se moral v bistvu asimilirati ali umreti. In asimiliral sem se navzven – pravzaprav v tako veliki meri, da sem svoje občutke drugačnosti zakopal globoko v sebi.

Zakopani občutki so mojo pot na Luno napajali z energijo, ki je temeljila na ločenosti in strahu. Zdaj jo primerjam z umazano energijo fosilnih goriv. Energijo, ki je končna in se za dopolnitev zanaša na zunanje, hierarhične in ekstraktivne oblike moči. Vrsta energije, ki lahko poganja naše rakete, a hkrati lahko nevede še poveča naše in tuje trpljenje.

In spoznal sem, da vsak od nas nosi v sebi to fosilno gorivo zakopanih občutkov strahu in ločenosti. Ne glede na to, ali smo izobraženi ali neizobraženi; bogati ali revni; beli, rjavi ali črni; kristjani ali nekristjani. Morda gre za pomanjkanje ljubezni doma ali pa zgolj za splošne občutke nevrednosti ali »manj kot« in »premalo«. Ne glede na to, kakšen križ nosimo, nas lahko spodbudi k nadaljnjemu delovanju, toda ta dejanja – tudi ko so izjemno uspešna, ali morda še posebej, ko so izjemno uspešna – se lahko spremenijo v izgovor za zaposlenost in izogibanje.

Naučil sem se oblikovati in ustvarjati nove vrste družbenih prostorov – ne velikih ustavnih struktur, na katerih sem delal v preteklosti, vključno z Irakom in Afganistanom – temveč pogovorne in druge manjše kolektivne prostore, ki omogočajo poglobljeno poslušanje, kar je še ena vrsta orodja, ki sem ga dodal v svoj nabor orodij.

Ko si vzamemo prostor za stik s seboj in drug z drugim, začnemo dostopati do blokirane energije srca in jo sproščati, da se dotaknemo nove vrste goriva – obnovljive, čiste in neskončno regenerativne energije, ki temelji na povezanosti in ljubezni. In ko zdravimo sebe, spreminjamo energijo drugih okoli sebe in pomagamo zdraviti svet.

Neverjetno, moja izkušnja po izstrelitvi na Luno ni drugačna od tiste, ki so jo odkrili naši astronavti, ko so potovali na Luno. Frank White je intervjuval številne astronavte ameriškega vesoljskega programa. Ugotovil je, da jih najbolj ni spremenil bežen pogled na vesolje, temveč to, da so spet pogledali na Zemljo in se na novo videli. [diapozitiv]

White je skoval izraz »učinek pregleda«, da bi opisal globok, duhovni, kognitivni premik v zavesti, o katerem so poročali astronavti med opazovanjem Zemlje iz orbite. Iz vesolja meje in konflikti izginejo in postane zelo očitno, da smo ljudje le zvezdni prah, preoblikovan iz istih molekul, ki sestavljajo druga drugo in vesolje.

Moram priznati, da sem se s tem govorom mučil bolj kot običajno. Besede v takšnem okolju se zdijo bolj kot prvi del moje poti – zavzemanje prostora z našimi mislimi. Zdi se kot antiteza zadrževanja prostora s našimi srci, tiste vrste bitja in poglobljenega poslušanja drugih, ki si jo želim. Navsezadnje je moja lastna zaveza, da bom poskušal še naprej delati na tem, da postanem in utelešim spremembo.

Zato sprejmimo pristop zdravljenja in preoblikovanja sveta z zdravljenjem in preoblikovanjem sebe. In ne le na obrobju. Ne le kot prijeten, slikovit in dobrodušen dodatek k skrbi zase za resnično delo, ki ga moramo opraviti pri naših velikih težavah – ampak kot resnično delo. [diapozitiv]

Einstein je rekel, da problemov ne moremo rešiti na isti ravni zavesti, na kateri so bili ustvarjeni. On in njegovi sodobniki so odkrili tudi, da vsak od nas nenehno soustvarja in preoblikuje vesolje s spremembami na kvantni ravni. Zato prilagodimo svoja življenja in se osredotočimo na zelo osebno in človeško raven – resnično se osredotočimo na razvozlavanje in osvoboditev neomejenih tokov ljubezni in energije v naših globinah. Nato pa pustimo, da zakoni narave in kozmosa pomnožijo naše osebne preobrazbe na naš planet in onkraj.