Að Endurhugsa mælikvarða: Skammtamynd Af samfélagslegum Breytingum

Preeta Bansal býður upp á nýja „skammta“ sýn á umfang, áhrif og samfélagsbreytingar. Í þessari grípandi fyrirlestri í hjarta Bandaríkjanna deilir hún því sem mætti ​​kalla heimkomuræðu af sönnustu gerð - endurkomu til hjartans. Með því að flétta saman persónulega tunglskot fjölskyldu sinnar af komu sinni til Mið-Ameríku samhliða bókstaflegri tunglskoti Bandaríkjanna (og mannkynsins) í gegnum Apollo 11 leiðangurinn, undirbýr hún vettvang fyrir alvarleika þungra skilnings frá eigin eldflaugalíkri starfsferli sínum inn í hæstu stig hefðbundins valds og aftur til „staðar sem starfar á mannlegum og samfélagslegum skala, bundinn við land og náttúru.“

Preeta Bansal hefur starfað í meira en 30 ár í háttsettum stöðum í stjórnsýslu, alþjóðlegum viðskiptum og fyrirtækjarétti – sem aðallögfræðingur og yfirmaður stefnumótunar í framkvæmdastjórn forseta Bandaríkjanna (Hvíta hússins), lögfræðingur ríkisins New York, meðeigandi og formaður hjá Skadden Arps, alþjóðlegur aðallögfræðingur í London fyrir einn stærsta banka heims, bandarískur diplómati og formaður bandarísku nefndarinnar um alþjóðlegt trúfrelsi og lögfræðingur hjá John Paul Stevens, hæstaréttardómara Bandaríkjanna. Hún hefur veitt ráðgjöf við gerð stjórnarskráa Íraks og Afganistans. Eftir langan feril þar sem hún hefur náð hæðum ytri og stofnanalegs valds hefur hún eytt síðustu 6 árum í að kafa dýpra í sjálfa sig, finna uppsprettu – og forn tæki til að nálgast – innra vald, sem og rannsaka netvísindi og hlutverk nýrrar tækni í að magna upp litlar breytingar á hegðun og meðvitund. Hér á eftir fylgir myndband og afrit af TEDx-fyrirlestri sem hún hélt í júní 2019.

Afrit

Fyrir nákvæmlega 50 árum, sumarið 1969, sat fjölskylda mín við sjónvarp. Það var standandi svart-hvítt sjónvarp, með kanínueyrum. Þótt ég væri rétt tæplega fjögurra ára, man ég eftir þeirri stórkostlegu og hátíðlegu tilfinningu sem fylgdi þeim degi. Við vorum að horfa á undursamlegan, framandi atburð í ótrúlegu nýju landi í okkar eigin sjónvarpi, eitthvað sem við höfðum ekki einu sinni heyrt um aðeins nokkrum mánuðum áður.

Við vorum nýflutt til Bandaríkjanna. Pabbi kom þangað það skólaár sem doktorsnemi í verkfræði við Háskólann í Kansas – og mamma mín, bróðir og systir mín og ég höfðum komið til hans frá Indlandi nokkrum mánuðum síðar. Við bjuggum því í Lawrence það sumar árið 1969 þegar fyrsta mannaða geimferðin, Apollo 11, lenti á tunglinu með góðum árangri, [skyggna] atburður sem við gátum greinilega ekki annað en að fanga af sjónvarpsskjánum. ... Eins og það væru ekki til fleiri myndir af atburðinum. [skyggna] Ljóst er að atburðurinn var stór í fjölskyldu okkar. [skyggna]

Og þó að minningar mínar frá deginum sem ung stúlka hafi án efa verið bættar upp með þessum vistuðu myndum [skyggna] [skyggna] – þá á ég djúpstæðar minningar um gleði og spennu föður míns. [skyggna]

Hann var landkönnuður, endalaust forvitinn um nýja heima. Ég hef síðan þá – sem lögmaður – komist að því að skilja sögulegt samhengi sem leiddi hann hingað. Stuttu eftir mannréttindabaráttuna afnam útlendingalögin frá 1965 síðustu formlegu litarhættulínuna í bandarískum lögum til að tryggja hæft vinnuafl fyrir þetta land. Áður en það gerðist höfðu innflytjendur verið teknir inn á grundvelli þjóðernisuppruna, sem var flokkun eftir kynþætti og þjóðerni. En lögin frá 1965 afnámu kvótakerfið fyrir þjóðernisuppruna til að laða að hæft starfsfólk frá löndum í Asíu, frekar en Evrópu einni.

Með þessari stöðu sótti pabbi um og fékk inngöngu í doktorsnám í þessu landi – eins konar brjálaður draumur fyrir ungan verkfræðing úr fátækum heimi á Indlandi. Og svo tryggði hann að mamma fengi líka doktorsgráðu eftir að við fluttum til Lincoln árið 1970.

Á tímum vel heppnaðra tungllendinga hvatti menntakerfið mína kynslóð til að hugsa stórt – kenndi okkur að trúa á mátt skynseminnar til að brjóta niður, ræða og leysa gríðarleg vandamál. Það var yfirþyrmandi trú á mátt hugans – óbilandi trú á að við getum hugsað okkur leið í gegnum hvaða flókið samfélagslegt vandamál sem er.

Og með ákveðið verkfærakistu hélt ég áfram, frá litla gamla Lincoln í Nebraska, yfir í að eiga svolítill feril sem náði ekki langt – sem leiddi mig til Hæstaréttar Bandaríkjanna, Hvíta hússins og í diplómatísk, lögfræðileg og fyrirtækjaleg störf um allan heim.

En þá gerðist eitthvað sem kollvarpaði og truflaði mína eigin stefnu. Það var í raun tvennt.

Í fyrsta lagi fann ég mjög fyrir takmörkunum þess gamla verkfærakistu til að takast á við flókin vandamál af ákveðinni stærðargráðu, að minnsta kosti án þess að valda miklum aukaskaða á leiðinni. Þegar maður vinnur að lagasetningu sem tekur 2200 blaðsíður, eða vinnur fyrir fyrirtæki sem starfar í 83 löndum, eða vinnur að orsökum og vandamálum sem geta nú farið eins og eldur í sinu um allan heim nánast á einni nóttu, þá virðist sú hugmynd að hægt sé að kortleggja eða sjá fyrir orsök og afleiðingu ansi fjarstæðukennd. Það er satt á sýnilegu stigi, hvað þá á lúmsku eða rótarstigi.

Að vinna að málum sem geta haft áhrif á líf 100 milljóna eða milljarðs manna – eins og gerist í Silicon Valley eða Wall Street, Washington, London og öðrum valdamiðstöðvum elítunnar – kann að hljóma áhrifamikið og vel meinandi, nema hvað að það er engin leið að vera í sambandi við milljón eða milljarð manna.

Á tímum ört vaxandi tækni og breytinga, þar sem stofnanaleg einkunnarorð eru meðal annars „flýttu þér og brjóttu hlutina“ og þar sem BHAG, eða stór og djörf markmið, eru haldin, varð ég mjög meðvitaður um Hippókratesareiðinn, „veldu fyrst engan skaða.“ Og þó að það mæli vissulega ekki með því að bregðast ekki við, þá hvetur það til auðmýktar og meðvitaðrar vitundar um umfang og hraða aðgerða okkar – sem er nær ómögulegt verkefni fyrir aðgerðir á ákveðnum skala.

Ég velti fyrir mér öllu möntrunni að stærra sé betra, eða að áhrif og umfang ættu að vera mæld eftir breidd frekar en dýpt. Meiri þekking þýðir jú ekki meiri visku og meiri úrræði leiða ekki til meiri vellíðunar. Ég fór að leita að annarri leið, eins konar röskun á líkönum okkar um „áhrif“ og samfélagsbreytingar.

Annað sem truflaði braut mína var að næstum á sama tíma og ég sá takmörk gamla verkfærakistunnar, öðlaðist ég ný verkfæri. Þessi verkfæri voru mjög ólík því sem ég hafði tileinkað mér í gegnum menntun. Þau gerðu mér kleift að kíkja dýpra – að horfa inn á við og strax í kringum mig, ekki bara út á við, í leit að krafti og áhrifum – og að nýta mér dýpri, óendanlegri orkugjafa en bara höfuðið: orku hjartans og ástarinnar. Ekki bara náinn ást, heldur ástin sem kemur frá því að finna, djúpt innra með mér, að við erum öll ein lífvera tengd óaðskiljanlega saman, rétt eins og frumur og líffæri líkama okkar þurfa hvert annað til að nærast.

Eftir að ég yfirgaf Hvíta húsið árið 2012 skráði ég mig í fyrsta 10 daga hugleiðslunámskeiðið mitt í kyrrð, af smá fyrirvara. Ég hafði ekki hugleitt í einu sinni 10 sekúndur áður, hvað þá 10 daga. Jæja, þetta reyndist vera fyrsta hugleiðslan af mörgum fleiri sem áttu eftir að koma og upphafið að nýjum lífsstíl síðustu 7 árin. Því með meðvitund og djúpri einbeitingu á öndun og líkamstilfinningu í langan tíma, upplifði ég örlitla innsýn í það sem spekingar og dulspekingar allra trúarhefða hafa sagt í árþúsundir. Og það sem nútímavísindi og skammtafræði hafa aðeins loksins staðfest á síðustu öld – að allt efnislegt efni (þar á meðal líkami okkar) er stöðugt að breytast og endurmyndast í nýjan massa á hverri nanósekúndu. Efni er samsett úr síbreytilegum bylgjum og við erum í stöðugum ögnaskiptum hver við aðra. Mörkin sem virðast vera á milli þín og mín eru mjög gegndræp og í kjarnanum engin. Ég fékk augnabliks innsýn í veruleika uppleysts sjálfs og uppleysts egós. Við erum samtengd lífvera og öll samskipti sem ég hef við svokallaðan „annan“ eru samskipti sem ég hef við sjálfan mig.

Hugsaðu um þetta andartak – öll samskipti mín eru við sjálfan mig. Það er ekki bara að ég sé vörður bróður míns, eða að ég ætti að gera öðrum það sem ég vil að þeir geri mér. Það er að ég er bróðir minn, og það sem ég geri öðrum er ég í raun að gera sjálfum mér. Rétt eins og frumurnar og agnirnar í líkama okkar mynda eina lífveru, erum við öll samtengd hlutar af einni stærri heild. Og ég fékk innsýn í þetta ekki sem óhlutbundna hugmynd, heldur sem líkamlega upplifun.

Og hugsið um það sem uppsprettu svokallaðs valds – við höfum áhrif á heildina ekki bara með ofanfrágengnum aðgerðum sem leyfa okkur að hafa áhrif á heiminn að ofan. Í staðinn, ef við bara leggjum okkar af mörkum til að breyta og lækna orku okkar „hérna inni“ til að geisla frá okkur kærleika og friði í aðeins fáeinum metrum í kringum okkur – þá höfum við öflug áhrif á heildina í gegnum tilveru okkar.

Gandhi sagði: „Við verðum að vera sú breyting sem við sækjumst eftir að sjá í heiminum,“ og með því sagði hann að við umbreytum heiminum með því að umbreyta okkur sjálfum. Þetta þýðir ekki að við ættum að týnast í sjálfum okkur, heldur að við ættum að líta á okkar eigið líf, vinnu og sambönd sem fremstu víglínu, fyrsta staðinn þar sem við getum iðkað þá tengingu við sjálfið, aðra og náttúruna sem við sækjumst eftir að efla með stórum verkefnum okkar í heiminum.

Mandela hafði jú mest áhrif ekki eingöngu í gegnum aðgerðasinna sína og stjórnmálamennsku, heldur einnig með djúpri nærveru sinni og kærleiksríkri veru sem gegnsýrði ytri störf hans af miklum krafti. Þessi nærvera ræktaðist áratugum saman sem pólitískur fangi þar sem hann fór djúpt inn til að nálgast og leysa úr læðingi kraft hjarta síns. Ímyndaðu þér áhrif slíks ofurkrafts kærleiksríkrar, græðandi nærveru í höndum jafnvel fárra einstaklinga til að koma af stað keðjuverkun í sameiginlegri lífveru okkar.

Þetta opnaði mig fyrir réttmæti annarrar líkans um samfélagsbreytingar – skammtafræðilegrar sýn sem felur í sér lítinn, dreifðan hóp fólks sem breytir heiminum innan frá og út, orkulega frá ör- og agnastigi, en ekki bara á gríðarlega stóra skala.

Röskun á samfélagskerfum okkar fylgir oft í kjölfar breytinga í tækni og vísindalegri skilningi okkar og teygir sig á eftir þeim. Uppfinning prentvélarinnar á 15. öld leiddi jú til mótmælendasiðbótarinnar, hnignunar Heilaga rómverska ríkisins og uppgangs þjóðríkja. Uppfinning gufuvélarinnar á 18. öld leiddi til verksmiðja, þéttbýlismyndunar og siðfræðinnar – frá Adam Smith til Rousseau og Mill – sem lagði grunninn að nútímaríkinu og markaðshagkerfi okkar. Stafræna byltingin síðustu áratuga er nú að umbreyta samfélags-, stjórnunar- og efnahagskerfum okkar gríðarlega upp á nýtt.

Og því virðist það eðlilegt að við séum opin fyrir nýjum skilningi á samfélagsbreytingum á 21. öldinni, þar sem skammtafræði og afstæðiskenning hafa nú kollvarpað þeirri árþúsundalöngu skoðun Newtons að við séum aðskildar verur eða að aðeins utanaðkomandi kraftar geti breytt stefnu massa. Og netvísindi hafa upplýst okkur um þau gríðarlegu sameiginlegu áhrif sem geta stafað af að því er virðist ólíkum „smáum“ einstaklingsathöfnum. Vissulega sjáum við í náttúrunni falleg dæmi um sameiginleg áhrif og sameiginlega greind, eins og þegar örhreyfingar einstakra stara geta haft áhrif á þúsundir, og stundum milljónir, nágrannafugla til að mynda formbreytandi hóp eða múgur.

Svo hvert leiddi allt þetta mig? Heim til Nebraska, auðvitað. Þegar ég segi fólki að ég sé flutt aftur hingað eftir 35 ár á austurströndinni og erlendis, þá hlæja þau svolítið taugaóstyrk og segja: „Af hverju? Hvað gerðist?“ Og þau eru í alvöru að hugsa – „fékk hún taugaáfall“? Og ég segi: „Ég vil bara virkilega vera hér.“ Sannleikurinn er sá að ég brotnaði; ég braust upp – til byltingar, ekki taugaáfalls.

Eftir að hafa kannað alla ytri heimana, fann ég mig leita að nýju rými – ekki geimnum eða hæðum, heldur opnum, jarðbundnum sléttum Nebraska. Það virðist enginn betri staður til að gera tilraunir með skammtafræði breytinga en á stað sem starfar á mannlegum og samfélagslegum skala, bundinn við land og náttúru.

Og það er í Nebraska sem ég hef byrjað að nýta mér aðra persónulega orkugjafa. Ég segi oft fólki að ég hafi haldið að ég væri ljóshærð þangað til ég varð 25 ára. Ég segi það í gríni, auðvitað, en bara hálfgert grín. Því sannleikurinn er sá að þegar ég ólst upp í Nebraska á áttunda áratugnum voru ekki mörg börn hérna sem líktust mér. Einu indíánarnir sem nokkur hafði heyrt um voru þeir sem við köllum nú frumbyggja Ameríku. Og í því umhverfi þurfti maður í raun að aðlagast eða deyja. Og aðlagast gerði ég að utan - í svo miklum mæli, reyndar, að ég gróf tilfinningar mínar um að vera ólíkur djúpt inni í mér.

Þessar grafnu tilfinningar knúðu tunglsmyndina mína af orku sem byggðist á aðskilnaði og ótta. Ég líki því nú við óhreina orku úr jarðefnaeldsneyti. Orku sem er takmörkuð og treystir á ytri, stigveldisbundna og útdráttarorku til að endurnýja hana. Sú tegund orku sem getur knúið eldflaugar okkar en getur líka óafvitandi aukið okkar eigin þjáningar og þjáningar annarra.

Og ég hef komist að því að hvert og eitt okkar ber innra með sér þetta jarðefnaeldsneyti af grafnum tilfinningum um ótta og aðskilnað. Hvort sem við erum menntuð eða ómenntuð; rík eða fátæk; hvít, brún eða svört; kristin eða ekki kristin. Það kann að vera skortur á kærleika heima fyrir, eða bara almennar tilfinningar um vanmætti ​​eða „minna en“ og „ekki nóg“. Hvaða kross sem við þurfum að bera, þá getur hann knúið okkur til að halda áfram að bregðast við, en þessar aðgerðir – jafnvel þegar þær eru gríðarlega farsælar, eða kannski sérstaklega þegar þær eru gríðarlega farsælar – geta orðið að afsökun fyrir annríki og forðun.

Ég hef lært að hanna og skapa nýjar tegundir félagslegra rýma núna – ekki þær stóru stjórnarskrárbyggingar sem ég vann að áður, þar á meðal í Írak og Afganistan – heldur samræðurými og önnur smærri sameiginleg rými sem leyfa djúpa hlustun, annað verkfæri sem ég hef bætt við verkfærakistuna mína.

Þegar við höfum rými til að vera í sambandi við okkur sjálf og hvert annað, byrjum við að nálgast og leysa úr læðingi stífluðu orku hjartans til að nýta nýja tegund af eldsneyti - endurnýjanlega, hreina og óendanlega endurnýjandi orku sem byggir á tengslum og kærleika. Og þegar við læknum okkur sjálf, breytum við orku annarra í kringum okkur og hjálpum til við að lækna heiminn.

Ótrúlegt en satt, upplifun mín eftir tunglsmyndina er ekki ósvipuð því sem geimfararnir okkar uppgötvuðu þegar þeir fóru til tunglsins. Frank White tók viðtal við tugi geimfara bandarísku geimáætlunarinnar. Hann komst að því að þeir umbreyttust mest ekki við innsýnina í geiminn, heldur við að beina augum sínum aftur að jörðinni og sjá sjálfa sig upp á nýtt. [skyggna]

White bjó til hugtakið „yfirlitsáhrif“ til að lýsa djúpstæðri, andlegri, hugrænni breytingu á meðvitund sem geimfarar greindu frá þegar þeir skoðuðu jörðina úr sporbraut. Úr geimnum hverfa mörk og átök og það verður mjög augljóst að við mennirnir erum bara stjörnuryk, endurskipulögð úr sömu sameindunum sem mynda hvert annað og alheiminn.

Ég verð að viðurkenna að ég hef átt í meiri erfiðleikum en venjulega með þetta erindi. Orð í svona umhverfi líða meira eins og fyrsti hluti ferðalags míns – að taka rými með huganum. Það líður eins og andstæða þess að halda rými með hjörtunum, sú tegund af tilvist og djúpri hlustun á aðra sem ég sækist eftir. Í grundvallaratriðum er mín eigin skuldbinding að reyna að halda áfram að vinna að því að verða og tileinka sér breytinguna.

Við skulum því tileinka okkur þá nálgun að lækna og umbreyta heiminum með því að lækna og umbreyta okkur sjálfum. Og ekki bara á jaðrinum. Ekki bara sem fallega, notalega og vellíðandi sjálfsumönnunaruppbót fyrir raunverulega vinnuna sem við þurfum að vinna í stóru málunum okkar – heldur frekar sem raunverulega vinnuna. [skyggna]

Einstein sagði að við gætum ekki leyst vandamál á sama meðvitundarstigi og skapaði þau. Hann og samtímamenn hans uppgötvuðu einnig að hvert og eitt okkar er stöðugt að skapa og umbreyta alheiminum með breytingum á skammtafræðilegu stigi. Við skulum því rétta stærð lífs okkar og einbeita okkur að mjög persónulegum og mannlegum skala – einbeita okkur að því að aðgreina og frelsa óendanlega flæði kærleika og orku í djúpi okkar. Og látum síðan náttúrulögmálin og alheiminn margfalda persónulegar umbreytingar okkar út á plánetuna okkar og lengra.