Réimaginer l'échelle : Une Vision Quantique Du Changement Social

Preeta Bansal propose une nouvelle vision « quantique » de l'échelle, de l'impact et du changement social. Dans cette conférence captivante au cœur de l'Amérique, elle livre ce que l'on pourrait appeler un discours de retour aux sources, un retour au cœur. En associant l'objectif personnel de sa famille, l'arrivée au cœur de l'Amérique, à celui, littéral, de l'Amérique (et de l'humanité) avec la mission Apollo 11, elle pose les bases de la gravité des lourdes prises de conscience, issues de sa propre trajectoire de carrière, telle une fusée, jusqu'aux plus hauts échelons du pouvoir conventionnel, et de son retour à « un lieu qui fonctionne à l'échelle humaine et communautaire, ancré dans la terre et la nature ».

Preeta Bansal a occupé pendant plus de 30 ans des postes à responsabilité au sein du gouvernement, des entreprises internationales et du droit des sociétés : avocate générale et conseillère principale en politiques au sein du cabinet du président des États-Unis (Maison-Blanche), solliciteure générale de l'État de New York, associée et présidente du cabinet Skadden Arps, avocate générale mondiale à Londres pour l'une des plus grandes banques mondiales, diplomate américaine et présidente de la Commission américaine sur la liberté religieuse internationale, et assistante juridique auprès du juge John Paul Stevens à la Cour suprême des États-Unis. Elle a conseillé la rédaction des constitutions irakienne et afghane. Après une longue carrière passée à gravir les échelons du pouvoir externe et institutionnel, elle a consacré ces six dernières années à explorer plus en profondeur les sources du pouvoir interne et les outils anciens permettant d'y accéder, ainsi qu'à étudier la science des réseaux et le rôle des technologies émergentes dans l'amplification des légers changements de comportement et de conscience. Voici la vidéo et la transcription d'une conférence TEDx qu'elle a donnée en juin 2019.

Transcription

Il y a exactement 50 ans cet été, l'été 69, ma famille était réunie autour d'un téléviseur. C'était un téléviseur noir et blanc, avec ses oreilles de lapin. Bien que j'avais à peine 4 ans, je me souviens de l'atmosphère grandiose et festive de ce jour-là. Nous regardions sur notre propre télévision un événement merveilleux, venu d'un autre monde, dans un pays extraordinaire du Nouveau Monde, dont nous n'avions même pas entendu parler quelques mois auparavant.

Nous venions d'émigrer aux États-Unis. Mon père était arrivé cette année-là comme doctorant en ingénierie à l'Université du Kansas, et ma mère, mon frère, ma sœur et moi l'avions rejoint d'Inde quelques mois plus tard. Nous vivions donc à Lawrence cet été 1969 lorsque la première mission spatiale habitée, Apollo 11, a réussi à alunir, [diapo] un événement que nous n'avons apparemment pas pu nous empêcher d'immortaliser à la télévision. … Comme s'il n'y avait pas d'autres photos de l'événement. [diapo] De toute évidence, cet événement était important dans notre famille. [diapo]

Et même si mes souvenirs d’enfance de cette journée ont sans aucun doute été complétés par ces photos enregistrées [diapositive] [diapositive], j’ai un souvenir viscéral de la joie et de l’excitation de mon père. [diapositive]

C'était un explorateur, insatiablement curieux de nouveaux mondes. Depuis, en tant qu'avocat, j'ai compris le contexte historique qui l'a amené ici. Peu après le mouvement des droits civiques, la loi sur l'immigration de 1965 a supprimé la dernière distinction raciale formelle dans la législation américaine afin de fournir une main-d'œuvre qualifiée à ce pays. Auparavant, les immigrants étaient admis sur la base de leur origine nationale, une classification raciale et ethnique. Mais la loi de 1965 a aboli le système de quotas d'origine nationale afin d'attirer des professionnels qualifiés d'Asie, et non plus seulement d'Europe.

Grâce à cette ouverture, mon père a postulé et obtenu son admission pour un doctorat dans ce pays – un rêve fou pour un jeune ingénieur issu d'un milieu modeste en Inde. Il a ensuite veillé à ce que ma mère obtienne également son doctorat après notre installation à Lincoln en 1970.

À l'époque des alunissages réussis, notre système éducatif encourageait ma génération à voir grand, nous apprenant à croire au pouvoir de la raison pour analyser, débattre et résoudre des problèmes majeurs. C'était une croyance inébranlable dans le pouvoir de l'esprit, une foi inébranlable dans notre capacité à résoudre par la pensée n'importe quel problème social complexe.

Et donc, avec une certaine boîte à outils, j'ai continué, depuis la petite ville de Lincoln, dans le Nebraska, vers une carrière quelque peu lunaire - me conduisant à la Cour suprême des États-Unis, à la Maison Blanche et à des rôles diplomatiques, juridiques et d'entreprise dans le monde entier.

Mais quelque chose s'est produit qui a bouleversé et perturbé ma propre trajectoire. Il s'agissait en fait de deux choses.

Tout d'abord, j'ai vivement ressenti les limites de cette ancienne boîte à outils pour résoudre des problèmes complexes d'une certaine ampleur, du moins sans causer de dommages collatéraux importants. Lorsqu'on travaille sur un texte de loi de 2 200 pages, ou qu'on travaille pour une entreprise présente dans 83 pays, ou encore sur des causes et des problèmes qui peuvent désormais se propager à l'échelle mondiale presque du jour au lendemain, l'idée de pouvoir cartographier ou anticiper pleinement les causes et les effets semble assez farfelue. C'est vrai au niveau apparent, et encore moins au niveau subtil ou fondamental.

Travailler sur des questions qui peuvent affecter la vie de 100 millions ou d’un milliard de personnes – comme cela se produit dans la Silicon Valley ou à Wall Street, à Washington, à Londres et dans d’autres centres de pouvoir d’élite – peut sembler impactant et bien intentionné, sauf qu’il n’y a aucun moyen d’être en relation avec un million ou un milliard de personnes.

À l'ère de la technologie et du changement exponentiels, où les devises institutionnelles incluent « aller vite et casser des choses » et où les objectifs ambitieux et audacieux sont célébrés, j'ai pris pleinement conscience du serment d'Hippocrate : « D'abord, ne pas nuire ». Et si cela ne signifie certainement pas qu'il faille rester inactif, cela recommande l'humilité et une prise de conscience de l'ampleur et de la rapidité de nos actions – une tâche quasi impossible pour des actions d'une certaine ampleur.

Je me suis retrouvé à remettre en question le mantra selon lequel plus c'est grand, mieux c'est, ou que l'impact et l'échelle devraient se mesurer à l'ampleur plutôt qu'à la profondeur. Après tout, plus de connaissances ne signifie pas plus de sagesse, et plus de ressources ne mènent pas à plus de bien-être. J'ai alors cherché une autre voie, une sorte de rupture dans nos modèles d'« impact » et de changement social.

Le deuxième élément qui a bouleversé ma trajectoire est que, presque au moment même où je percevais les limites de mes anciens outils, j'en ai acquis de nouveaux. Ces outils étaient très différents de ceux que j'avais acquis par l'éducation. Ils m'ont permis d'atteindre des profondeurs – de chercher en moi et autour de moi, et non seulement à l'extérieur, la puissance et l'impact – et de puiser dans une source de pouvoir plus profonde et infinie que la seule tête : l'énergie du cœur et de l'amour. Pas seulement l'amour intime, mais l'amour qui naît du sentiment profond que nous formons tous un seul organisme inextricablement lié, tout comme les cellules et les organes de notre corps dépendent les uns des autres pour leur subsistance.

Après avoir quitté la Maison Blanche en 2012, je me suis inscrit à ma première retraite de méditation silencieuse de 10 jours, un peu par hasard. Je n'avais jamais médité ne serait-ce que 10 secondes auparavant, et encore moins 10 jours. Eh bien, ce fut la première d'une longue série et le début d'un nouveau mode de vie au cours des sept dernières années. Car, grâce à une conscience et une concentration profonde sur la respiration et les sensations corporelles pendant une période prolongée, j'ai eu un aperçu infime de ce que les sages et les mystiques de toutes les traditions religieuses disent depuis des millénaires. Et de ce que la science moderne et la physique quantique n'ont finalement confirmé qu'au siècle dernier : toute la matière physique (y compris notre corps) se transforme et se reforme constamment en une nouvelle masse à chaque nanoseconde. La matière est composée d'ondelettes en constante évolution, et nous sommes en constant échange de particules les uns avec les autres. Les frontières apparentes entre vous et moi sont extrêmement perméables, et fondamentalement inexistantes. J'ai eu un aperçu momentané de la réalité d'un soi et d'un ego dissous. Nous sommes un organisme interconnecté, et chaque interaction que j’ai avec un soi-disant « autre » est une interaction que j’ai avec moi-même.

Pensez-y un instant : chaque interaction que j’ai est avec moi-même. Il ne s’agit pas seulement d’être le gardien de mon frère, ou de faire aux autres ce que je voudrais qu’ils me fassent. C’est que je suis mon frère, et ce que je fais aux autres, je le fais à moi-même. Tout comme les cellules et les particules de notre corps forment un seul organisme, nous sommes tous des parties interconnectées d’un tout plus vaste. Et j’ai eu un aperçu de cela non pas comme une idée abstraite, mais comme une expérience incarnée.

Et considérez cela comme une source de soi-disant pouvoir : nous influençons le tout, non seulement par des actions imposées par le haut, qui nous permettent d'agir sur le monde depuis le ciel. Au contraire, si nous contribuons à transformer et à guérir notre énergie intérieure afin d'irradier amour et paix dans les quelques mètres qui nous entourent, nous influençons puissamment le tout par notre être.

Gandhi a dit : « Nous devons être le changement que nous cherchons à voir dans le monde », et il a ajouté que nous transformons le monde en nous transformant nous-mêmes. Cela ne signifie pas que nous devons nous perdre dans notre moi intérieur, mais plutôt que nous devons considérer notre vie, notre travail et nos relations comme une première ligne, un lieu privilégié où nous pouvons cultiver le lien à soi, aux autres et à la nature que nous cherchons à renforcer grâce à nos grands projets ambitieux dans le monde.

Après tout, Mandela a eu son plus grand impact non seulement par son activisme et son sens politique, mais aussi par sa présence profonde et son être bienveillant qui imprégnaient son action extérieure avec énergie. Cette présence, il l'a cultivée pendant des décennies de prisonnier politique, où il a puisé au plus profond de lui-même pour accéder à la puissance de son cœur et la libérer. Imaginez l'impact d'une telle puissance de présence aimante et guérisseuse, même entre les mains de quelques personnes, au point de déclencher une réaction en chaîne dans notre organisme collectif.

Cela m’a ouvert à la validité d’un modèle différent de changement social – une vision quantique qui implique un petit groupe de personnes distribuées qui changent le monde de l’intérieur, énergétiquement au niveau micro-particulaire, et pas seulement à l’échelle massive et macro-économique.

Les bouleversements de nos systèmes sociaux suivent souvent, et avec retard, les évolutions de nos connaissances technologiques et scientifiques. Après tout, l'invention de l'imprimerie au XVe siècle a donné naissance à la Réforme protestante, au déclin du Saint-Empire romain germanique et à l'essor des États-nations. L'invention de la machine à vapeur au XVIIIe siècle a donné naissance aux usines, à l'urbanisation et à la philosophie morale – d'Adam Smith à Rousseau et Mill – qui ont jeté les bases de l'État moderne et de notre économie de marché. La révolution numérique des dernières décennies transforme aujourd'hui de manière exponentielle nos systèmes sociaux, gouvernementaux et économiques.

Il semble donc tout à fait logique que nous soyons ouverts à de nouvelles compréhensions du changement social au XXIe siècle, puisque la physique quantique et la théorie de la relativité ont bouleversé la vision newtonienne millénaire selon laquelle nous sommes des êtres distincts et séparés, ou que seule une force extérieure peut modifier la direction de la masse. La science des réseaux nous a également informés des vastes effets collectifs pouvant résulter d'actes individuels apparemment disparates et « minuscules ». La nature offre de magnifiques exemples d'impact et d'intelligence collective, comme lorsque les micro-mouvements d'un étourneau peuvent affecter des milliers, voire des millions, d'oiseaux voisins, formant ainsi une volée changeante ou un murmure.

Alors, où tout cela m'a-t-il mené ? De retour chez moi, au Nebraska, bien sûr. Quand je dis aux gens que je suis de retour ici après 35 ans passés sur la côte Est et à l'étranger, ils rient nerveusement et demandent : « Pourquoi ? Que s'est-il passé ? » Et ils se demandent en réalité : « A-t-elle fait une dépression ? » Et je réponds : « J'ai vraiment envie d'être ici. » En vérité, j'ai craqué ; je me suis ouvert – pour une percée, pas pour une dépression.

Après avoir exploré tous les mondes extérieurs, je me suis retrouvé à la recherche d'un nouvel espace – non pas l'espace ou un lieu élevé, mais les plaines ouvertes et terrestres du Nebraska. Il ne semble pas y avoir de meilleur endroit pour expérimenter la théorie quantique du changement qu'un lieu fonctionnant à l'échelle humaine et communautaire, lié à la terre et à la nature.

Et c'est au Nebraska que j'ai commencé à puiser dans une autre source d'énergie personnelle. Je dis souvent que je me croyais blonde jusqu'à mes 25 ans. Je plaisante, bien sûr, mais seulement à moitié. Car à vrai dire, quand j'ai grandi dans le Nebraska des années 1970, il n'y avait pas beaucoup d'enfants qui me ressemblaient. Les seuls Indiens dont on avait entendu parler étaient ceux que nous appelons aujourd'hui les Amérindiens. Et dans ce milieu, il fallait s'assimiler ou mourir. Et je me suis assimilée à l'extérieur – à tel point, en fait, que j'ai enfoui au plus profond de moi-même mon sentiment de différence.

Ces sentiments enfouis ont alimenté mon projet lunaire avec une énergie fondée sur la séparation et la peur. Je la compare aujourd'hui à une énergie polluante, de type fossile. Une énergie limitée qui s'alimente grâce à des formes de pouvoir externes, hiérarchiques et extractives. Le genre d'énergie qui peut propulser nos fusées, mais qui peut aussi, sans le vouloir, accroître nos souffrances et celles des autres.

Et j'ai fini par réaliser que chacun de nous porte en lui ce carburant fossile de sentiments enfouis de peur et de séparation. Que nous soyons instruits ou non, riches ou pauvres, blancs, métis ou noirs, chrétiens ou non. Il peut s'agir d'un manque d'amour au foyer, ou simplement d'un sentiment général d'inutilité, d'être « moins que » ou « pas assez ». Quelle que soit notre croix à porter, elle peut nous motiver à continuer d'agir, mais ces actions – même lorsqu'elles sont couronnées de succès, ou peut-être surtout lorsqu'elles le sont – peuvent se transformer en prétexte à l'agitation et à l'évitement.

J'ai appris à concevoir et à créer de nouveaux types d'espaces sociaux aujourd'hui - pas les grandes structures constitutionnelles sur lesquelles j'ai travaillé dans le passé, notamment en Irak et en Afghanistan - mais des espaces de conversation et d'autres espaces collectifs à petite échelle qui permettent une écoute profonde, un autre type d'outil que j'ai ajouté à ma boîte à outils.

En nous accordant un espace pour être en contact avec nous-mêmes et les autres, nous commençons à accéder à l'énergie bloquée du cœur et à la libérer pour puiser dans un nouveau carburant : une énergie renouvelable, propre et infiniment régénératrice, fondée sur la connexion et l'amour. En nous guérissant, nous transformons l'énergie des autres autour de nous et contribuons à la guérison du monde.

Étonnamment, mon expérience post-voyage lunaire n'est pas sans rappeler celle que nos astronautes ont découverte lors de leur voyage vers la Lune. Frank White a interviewé des dizaines d'astronautes du programme spatial américain. Il a constaté que ce n'est pas leur aperçu de l'espace qui les transformait le plus, mais le fait de tourner leur regard vers la Terre et de se voir sous un jour nouveau. [diapo]

White a inventé l'expression « effet de vue d'ensemble » pour décrire un profond changement de conscience, spirituel et cognitif, observé par les astronautes observant la Terre depuis l'orbite. Depuis l'espace, frontières et conflits disparaissent, et il devient évident que nous, les humains, ne sommes que de la poussière d'étoiles, reconfigurés à partir des mêmes molécules qui les composent et qui composent le cosmos.

Je dois avouer que j'ai eu plus de mal que d'habitude avec cette conférence. Dans ce contexte, les mots me rappellent davantage la première étape de mon cheminement : occuper l'espace avec notre esprit. C'est l'antithèse de l'espace avec notre cœur, le genre d'être et d'écoute profonde que je recherche. En fin de compte, mon engagement personnel est de continuer à œuvrer pour devenir et incarner le changement.

Alors, adoptons l'approche de guérison et de transformation du monde en nous guérissant et en nous transformant nous-mêmes. Et pas seulement en marge. Non pas comme un simple complément bienfaisant et original de soins personnels au véritable travail que nous devons accomplir sur nos grands problèmes, mais plutôt comme le véritable travail. [diapositive]

Einstein disait que nous ne pouvons résoudre les problèmes au même niveau de conscience qui les a créés. Lui et ses contemporains ont également découvert que chacun de nous co-crée et transforme constamment l'univers par des changements à l'échelle quantique. Alors, adaptons nos vies et concentrons-nous sur l'échelle très personnelle et humaine – concentrons-nous réellement sur la démêlage et la libération des flux inépuisables d'amour et d'énergie qui nous habitent profondément. Puis, laissons les lois de la nature et du cosmos multiplier nos transformations personnelles sur notre planète et au-delà.