Permąstant mastą: Kvantinis socialinių pokyčių požiūris

Preeta Bansal siūlo naują „kvantinę“ masto, poveikio ir socialinių pokyčių viziją. Šioje įtraukiančioje kalboje Amerikos širdyje ji dalijasi tuo, ką galima pavadinti tikriausia sugrįžimo kalba – sugrįžimu į širdį. Įpynusi savo šeimos asmeninį atvykimo į vidurio Ameriką laikotarpį tuo pačiu metu kaip ir Amerikos (ir žmonijos) tiesiogine prasme sėkme per „Apollo 11“ misiją, ji paruošia dirvą sunkiems suvokimams, pradedant savo raketos formos karjeros trajektorija ir baigiant aukščiausiais įprastinės valdžios ešelonais bei grįžtant į „vietą, kuri veikia žmogaus ir bendruomenės mastu, susietą su žeme ir gamta“.

Preeta Bansal daugiau nei 30 metų ėjo vadovaujančias pareigas vyriausybėje, pasaulinio verslo ir įmonių teisės srityje – buvo generalinė patarėja ir vyresnioji politikos patarėja JAV prezidento vykdomojoje kanceliarijoje (Baltuosiuose rūmuose), Niujorko valstijos generalinio prokuroro pavaduotoja, partnerė ir praktikos vadovė advokatų kontoroje „Skadden Arps“, vieno didžiausių pasaulio bankų pasaulinė generalinė patarėja Londone, JAV diplomatė ir JAV Tarptautinės religijos laisvės komisijos pirmininkė, taip pat JAV Aukščiausiojo Teismo teisėjo Johno Paulo Stevenso teisės padėjėja. Ji konsultavo rengiant Irako ir Afganistano konstitucijas. Po ilgos karjeros, kopdama į išorinės ir institucinės galios aukštumas, pastaruosius 6 metus ji giliau tyrinėjo būties gelmes kaip vidinės galios šaltinį ir senovinius įrankius jai pasiekti, taip pat tyrinėjo tinklų mokslą ir kylančių technologijų vaidmenį stiprinant nedidelius elgesio ir sąmonės pokyčius. Toliau pateikiamas jos 2019 m. birželį skaityto TEDx pranešimo vaizdo įrašas ir transkripcija.

Nuorašas

Lygiai prieš 50 metų, 69-ųjų vasarą, mano šeima sukiojosi aplink televizorių. Tai buvo nespalvotas televizorius su triušio ausimis. Nors man buvo kiek mažiau nei 4 metukai, prisimenu tos dienos įkvepiantį ir šventišką jausmą. Per savo televizorių stebėjome nuostabų, nežemišką įvykį nuostabioje naujojo pasaulio šalyje, apie ką vos prieš kelis mėnesius net nebuvome girdėję.

Mes ką tik buvome emigravę į Jungtines Valstijas. Mano tėvas atvyko tais akademiniais metais kaip inžinerijos doktorantas Kanzaso universitete, o po kelių mėnesių aš ir mano mama, brolis, sesuo prisijungėme prie jo iš Indijos. Taigi tą 69-ųjų vasarą, kai pirmoji pilotuojama kosminė misija „Apollo 11“ sėkmingai nusileido Mėnulyje, gyvenome Lorense – [skaidrine nuoroda] įvykio, kurio, matyt, negalėjome susilaikyti neįamžinę televizoriaus ekrane... Tarsi nebūtų kitų šio įvykio nuotraukų. [skaidrine nuoroda] Akivaizdu, kad šis įvykis mūsų šeimoje buvo labai svarbus. [skaidrine nuoroda]

Ir nors mano, kaip mergaitės, dienos prisiminimus neabejotinai papildė šios išsaugotos nuotraukos [skaidrė] [skaidrė] – aš turiu gilų prisiminimą apie savo tėvo džiaugsmą ir jaudulį. [skaidrė]

Jis buvo tyrinėtojas, be galo smalsus naujiems pasauliams. Nuo to laiko, kaip valstybės teisininkas, supratau istorinį kontekstą, kuris jį čia atvedė. Netrukus po pilietinių teisių judėjimo 1965 m. Imigracijos įstatymas panaikino paskutinę oficialią odos spalvos ribą JAV įstatymuose, siekdamas aprūpinti šią šalį kvalifikuota darbo jėga. Iki tol imigrantai buvo priimami pagal jų tautinę kilmę, kuri buvo rasinė ir etninė klasifikacija. Tačiau 1965 m. įstatymas panaikino nacionalinę kilmės kvotų sistemą, siekdamas pritraukti kvalifikuotus specialistus iš Azijos šalių, o ne vien iš Europos.

Taigi, atsiradus šiai laisvai vietai, mano tėtis pateikė prašymą ir gavo priėmimą į doktorantūros studijas šioje šalyje – savotiška beprotiška svajonė jaunam inžinieriui, kilusiam iš kuklios Indijos. Ir tada jis pasirūpino, kad mano mama taip pat gautų daktaro laipsnį, kai 1970 m. persikėlėme į Linkolną.

Sėkmingų nusileidimų Mėnulyje amžiuje mūsų švietimo sistema skatino mano kartą mąstyti plačiai – mokė mus tikėti proto galia, padedančia suskaidyti mintis, diskutuoti ir spręsti didžiules problemas. Tai buvo didžiulis tikėjimas proto galia – tvirtas tikėjimas, kad galime mąstydami išspręsti bet kokią sudėtingą socialinę problemą.

Taigi, su tam tikru įrankių rinkiniu, iš seno Linkolno Nebraskoje, aš pradėjau gana sėkmingą karjerą – pasiekiau Jungtinių Valstijų Aukščiausiąjį Teismą, Baltuosius rūmus ir dirbau diplomatinėse, teisinėse bei korporacinėse pareigose visame pasaulyje.

Bet tada kažkas nutiko, kas apvertė aukštyn kojomis ir sutrikdė mano pačios trajektoriją. Iš tikrųjų tai buvo du dalykai.

Pirma, aš stipriai jaučiau to seno įrankių rinkinio ribotumą sprendžiant tam tikro masto sudėtingas problemas, bent jau nepadarant didelės šalutinės žalos. Kai dirbi su 2200 puslapių apimties teisės aktu, arba dirbi korporacijoje, veikiančioje 83 šalyse, arba nagrinėji priežastis ir problemas, kurios dabar gali išplisti visame pasaulyje kone per naktį, mintis, kad galima nustatyti ar visiškai numatyti priežastis ir pasekmes, atrodo gana neįtikėtina. Tai tiesa tariamu lygmeniu, jau nekalbant apie subtilų ar ištakų lygmenį.

Darbas su problemomis, galinčiomis paveikti 100 milijonų ar milijardo žmonių gyvenimus – kaip vyksta Silicio slėnyje ar Volstryte, Vašingtone, Londone ir kituose elitiniuose valdžios centruose – gali skambėti įtakingai ir geranoriškai, išskyrus tai, kad jokiu būdu negalite palaikyti santykių su milijonu ar milijardu žmonių.

Eksponentinių technologijų ir pokyčių eroje, kai instituciniai devizai yra „judėk greitai ir viską sudaužyk“, o BHAG – dideli, drąsūs tikslai, – aš atidžiai persmelkiau Hipokrato priesaiką „pirmiausia nedaryk žalos“. Ir nors tai tikrai nereiškia, kad reikia neveiklauti, tai skatina būti nuolankiam ir sąmoningai suvokti savo veiksmų mastą ir greitį – tai beveik neįmanoma užduotis veiksmams tam tikru mastu.

Pastebėjau, kad ėmiau abejoti visa mantra, jog kuo didesnis, tuo geriau, arba kad poveikis ir mastas turėtų būti matuojami plotimi, o ne gyliu. Juk daugiau žinių nereiškia daugiau išminties, o daugiau išteklių neskatina didesnės gerovės. Pradėjau ieškoti kitokio kelio, savotiško mūsų „poveikio“ ir socialinių pokyčių modelių sutrikdymo.

Antras dalykas, kuris sujaukė mano kelią, buvo tas, kad beveik tuo pačiu metu, kai pamačiau senojo įrankių rinkinio ribas, įgijau naujų. Šie įrankiai labai skyrėsi nuo tų, kuriuos buvau įgijęs per mokslus. Jie leido man pasiekti gelmes – žvelgti ne tik į išorę, bet ir į save, ieškoti galios bei poveikio – ir pasinerti į gilesnį, begalinį energijos šaltinį nei vien protas: širdies ir meilės energiją. Ne tik intymią meilę, bet meilę, kuri kyla iš jausmo giliai viduje, kad mes visi esame vienas organizmas, neatsiejamai susijęs, lygiai taip pat, kaip mūsų kūno ląstelės ir organai reikalauja vienas kito, kad galėtų išgyventi.

Palikęs Baltuosius rūmus 2012 m., šiek tiek atsitiktinai užsiregistravau į savo pirmąją 10 dienų tylos meditacijos rekolekcijas. Prieš tai nebuvau meditavęs nė 10 sekundžių, jau nekalbant apie 10 dienų. Na, paaiškėjo, kad tai buvo pirmoji iš daugelio kitų ir naujo kasdienio gyvenimo būdo pradžia per pastaruosius 7 metus. Nes ilgą laiką sąmoningai ir giliai susikaupęs ties kvėpavimu ir kūno pojūčiais, pamačiau mažytę užuominą į tai, ką tūkstantmečius sakė visų tikėjimų tradicijų išminčiai ir mistikai. Ir tai, ką šiuolaikinis mokslas ir kvantinė fizika galutinai patvirtino tik per pastarąjį šimtmetį – kad visa fizinė materija (įskaitant mūsų kūnus) nuolat keičiasi ir kas nanosekundę transformuojasi į naują masę. Materiją sudaro nuolat kintančios bangelės, ir mes nuolat keičiamės dalelėmis vienas su kitu. Tariamos ribos tarp mūsų yra labai pralaidžios ir iš esmės neegzistuojančios. Akimirksniu pamačiau ištirpusio „aš“ ir ištirpusio ego realybę. Esame tarpusavyje susiję organizmai, ir kiekviena mano sąveika su vadinamuoju „kitu“ yra sąveika, kurią palaikau su savimi.

Pagalvokite apie tai sekundėlę – kiekvieną mano sąveiką palaikau tik su savimi. Esu ne tik savo brolio sargas ar turėčiau daryti kitiems tai, ką norėčiau, kad jie darytų man. Esu savo brolis ir tai, ką darau kitiems, iš tikrųjų darau sau. Kaip mūsų kūno ląstelės ir dalelės sudaro vieną organizmą, taip ir mes visi esame tarpusavyje susijusios didesnės visumos dalys. Ir aš tai pastebėjau ne kaip abstrakčią idėją, o kaip įkūnytą patirtį.

Ir pagalvokite apie tai kaip apie vadinamosios galios šaltinį – mes darome įtaką visumai ne tik veiksmais iš viršaus į apačią, kurie leidžia mums veikti išoriškai pasauliui iš viršaus. Vietoj to, jei tiesiog prisidėsime prie savo energijos keitimo ir gydymo „čia“, kad skleistume meilę ir ramybę vos per kelis žingsnius aplink mus – mes stipriai veikiame visumą per savo būtį.

Gandis sakė: „Mes turime būti pokyčiai, kuriuos siekiame matyti pasaulyje“, ir kartu su tuo jis teigė, kad pasaulį keičiame keisdami save. Tai nereiškia, kad turėtume pasiklysti savyje, o veikiau tai, kad savo gyvenimą, darbą ir santykius turėtume laikyti fronto linija, pirmąja vieta, kurioje galime praktikuoti tokį ryšį su savimi, kitais ir gamta, kurį siekiame sustiprinti įgyvendindami savo didelius, ambicingus projektus pasaulyje.

Juk Mandela didžiausią įtaką padarė ne vien savo aktyvizmu ir valstybės valdymu, bet ir giliu buvimu bei mylinčia esybe, energingai persmelkiančia jo išorinį darbą. Šią esybę jis puoselėjo dešimtmečius būdamas politiniu kaliniu, kur giliai savyje siekė pasiekti ir išlaisvinti savo širdies galią. Įsivaizduokite, kokį poveikį net kelių žmonių rankose sukelia tokia mylinčio, gydančio buvimo supergalia, kuri sukelia grandininę reakciją mūsų kolektyviniame organizme.

Tai atvėrė man kitokio socialinių pokyčių modelio pagrįstumą – kvantinio požiūrio, apimančio mažą, paskirstytą žmonių grupę, keičiančią pasaulį iš vidaus į išorę, energetiškai mikro, dalelių lygmeniu, o ne tik masiniu, makro mastu.

Mūsų socialinių sistemų sutrikimai dažnai seka ir atsilieka nuo mūsų technologijų ir mokslinio supratimo pokyčių. Juk spausdinimo mašinos išradimas XV amžiuje davė pradžią Protestantų reformacijai, Šventosios Romos imperijos žlugimui ir nacionalinių valstybių atsiradimui. Garo variklio išradimas XVIII a. paskatino gamyklų atsiradimą, urbanizaciją ir moralinės filosofijos – nuo ​​Adamo Smitho iki Rousseau ir Millio – atsiradimą, kurie padėjo pamatus šiuolaikinei valstybei ir mūsų rinkos ekonomikai. Pastarųjų dešimtmečių skaitmeninė revoliucija dabar eksponentiškai iš naujo transformuoja mūsų socialines, valdymo ir ekonomines sistemas.

Todėl atrodo visiškai logiška, kad turėtume būti atviri naujam socialinių pokyčių XXI amžiuje supratimui, atsižvelgiant į tai, kad kvantinė fizika ir reliatyvumo teorija sugriovė tūkstantmečius gyvavusį Niutono požiūrį, kad esame atskiros, atskiros būtybės arba kad tik išorinė jėga gali pakeisti masės kryptį. Tinklų mokslas mums suteikė informacijos apie didžiulį kolektyvinį poveikį, kuris gali atsirasti dėl, regis, skirtingų „mažų“ individualių veiksmų. Gamtoje tikrai matome gražių kolektyvinio poveikio ir kolektyvinio intelekto pavyzdžių, pavyzdžiui, kai vieno varnėno mikrojudesiai gali paveikti tūkstančius, o kartais ir milijonus kaimyninių paukščių, suformuodami formą keičiantį pulką arba murmėjimą.

Taigi, kur visa tai mane nuvedė? Žinoma, atgal į namus Nebraską. Kai pasakau žmonėms, kad po 35 metų, praleistų rytinėje pakrantėje ir užsienyje, grįžau čia, jie nervingai nusijuokia ir klausia: „Kodėl? Kas nutiko?“ Ir jie iš tikrųjų galvoja: „Ar jai buvo nervinis suirimas?“ O aš sakau: „Aš tiesiog labai noriu čia būti.“ Tiesa ta, kad aš tikrai sulūžau; aš atsivėriau – patyriau proveržį, o ne nervinį suirimą.

Ištyrinėjęs visus išorinius pasaulius, ėmiau ieškoti naujos erdvės – ne kosmoso ar aukštesnės vietos, o atvirų, įžemintų Nebraskos lygumų. Atrodo, nėra geresnės vietos eksperimentuoti su kvantine pokyčių teorija nei vieta, kuri veikia žmogaus ir bendruomenės mastu, susieta su žeme ir gamta.

Ir būtent Nebraskoje pradėjau atrasti kitokį asmeninį energijos šaltinį. Dažnai žmonėms sakau, kad iki 25 metų maniau esanti blondinė. Žinoma, tai sakau juokaudama, bet tik pusiau juokais. Nes tiesa ta, kad kai augau aštuntajame dešimtmetyje Nebraskoje, čia nebuvo daug vaikų, kurie atrodytų kaip aš. Vieninteliai indėnai, apie kuriuos visi buvo girdėję, buvo tie, kuriuos dabar vadiname vietiniais amerikiečiais. Ir toje aplinkoje reikėjo iš esmės asimiliuotis arba mirti. Ir aš asimiliavausi išoriškai – tokiu dideliu mastu, kad savo skirtumo jausmą palaidojau giliai savyje.

Palaidoti jausmai kurstė mano „mėnulio smūgį“ energija, paremta atskirtimi ir baime. Dabar aš tai prilyginu nešvariai, iškastinio kuro tipo energijai. Energijai, kuri yra ribota ir kuri pasikliauja išorinėmis, hierarchinėmis ir išgaunamosiomis galios formomis, kad pasipildytų. Tokiai energijai, kuri gali maitinti mūsų raketas, bet kuri taip pat gali netyčia dar labiau padidinti mūsų pačių ir kitų kančias.

Ir aš supratau, kad kiekvienas iš mūsų savyje nešiojamės šį iškastinį kurą – užkastus baimės ir atskirties jausmus. Nesvarbu, ar esame išsilavinę, ar neišsilavinę; turtingi ar vargšai; baltaodžiai, rudaodžiai ar juodaodžiai; krikščionys ar nekrikščionys. Tai gali būti meilės stoka namuose arba tiesiog bendras nevertumo, „mažesnio“ ir „nepakankamo“ jausmas. Kad ir kokį kryžių tektų nešti, tai gali mus paskatinti toliau veikti, tačiau tie veiksmai – net kai jie yra nepaprastai sėkmingi, o gal ypač kai jie yra nepaprastai sėkmingi – gali virsti užimtumo ir vengimo pasiteisinimu.

Dabar išmokau projektuoti ir kurti naujo tipo socialines erdves – ne dideles konstitucines struktūras, su kuriomis dirbau anksčiau, įskaitant Iraką ir Afganistaną, – bet pokalbių ir kitas nedidelio masto kolektyvines erdves, kurios leidžia giliai įsiklausyti – tai dar vienas įrankis, kurį įtraukiau į savo įrankių rinkinį.

Kai sukuriame erdvę ryšiui su savimi ir vienas kitu, pradedame pasiekti ir išlaisvinti užblokuotą širdies energiją, kad pasinertume į naujo tipo kurą – atsinaujinančią, švarią ir be galo regeneruojančią energiją, pagrįstą ryšiu ir meile. Gydydami save, keičiame aplinkinių energiją ir padedame gydyti pasaulį.

Nuostabu, bet mano patirtis po skrydžio į Mėnulį labai panaši į tą, ką patyrė mūsų astronautai, keliaudami į Mėnulį. Frankas White'as apklausė dešimtis Amerikos kosmoso programos astronautų. Jis pastebėjo, kad labiausiai juos pakeitė ne žvilgsnis į kosmosą, o žvilgsnis atgal į Žemę ir savęs pamatymas iš naujo. [skaidrė]

White'as sugalvojo frazę „apžvalgos efektas“, norėdamas apibūdinti gilų, dvasinį, pažintinį sąmonės pokytį, apie kurį pranešė astronautai, stebėdami Žemę iš orbitos. Žvelgiant iš kosmoso, ribos ir konfliktai išnyksta, ir tampa visiškai akivaizdu, kad mes, žmonės, esame tik žvaigždžių dulkės, pertvarkytos iš tų pačių molekulių, kurios sudaro viena kitą ir kosmosą.

Turiu prisipažinti, kad su šiuo pokalbiu man buvo sunkiau nei įprastai. Žodžiai tokioje aplinkoje labiau primena pirmąją mano kelionės dalį – erdvės užėmimą savo mintimis. Tai tarsi erdvės užėmimo savo širdimis priešingybė, tokio buvimo ir gilaus kitų klausymosi, kokio siekiu, siekimas. Galiausiai, mano paties įsipareigojimas yra stengtis toliau dirbti tapsmo ir pokyčių įkūnijimo darbą.

Tad priimkime požiūrį, kad pasaulį reikia gydyti ir keisti, gydant ir keičiant save. Ir ne tik paraštėse. Ne tik kaip malonų, savitą ir gerą savijautą teikiantį savęs priežiūros papildymą prie tikro darbo, kurį turime atlikti spręsdami savo dideles problemas, bet kaip tikrą darbą. [skaidrė]

Einšteinas teigė, kad negalime išspręsti problemų tame pačiame sąmonės lygmenyje, kuriame jos atsirado. Jis ir jo amžininkai taip pat atrado, kad kiekvienas iš mūsų nuolat bendrai kuriame ir transformuojame visatą per pokyčius kvantiniame lygmenyje. Taigi, tinkamai įvertinkime savo gyvenimą ir sutelkime dėmesį į asmeninį ir žmogiškąjį mastą – iš tikrųjų sutelkime dėmesį į beribių meilės ir energijos srautų mūsų gelmėse išpainiojimą ir išlaisvinimą. O tada leiskime gamtos ir kosmoso dėsniams padauginti mūsų asmenines transformacijas į mūsų planetą ir už jos ribų.