پریتا بنسل پیمانے، اثرات اور سماجی تبدیلی کا ایک نیا "کوانٹم" وژن پیش کرتی ہے۔ امریکن ہارٹ لینڈ میں اس دل چسپ گفتگو میں، وہ شیئر کرتی ہیں جسے سب سے سچی قسم کی وطن واپسی کی تقریر کہا جا سکتا ہے - دل میں واپسی۔ اپالو 11 مشن کے ذریعے امریکہ کے (اور انسانیت کے) اپنے لفظی چاند کے ساتھ ساتھ درمیانی امریکہ پہنچنے کے اپنے خاندان کے ذاتی چاند کی تصویر بناتے ہوئے، اس نے اپنے راکٹ نما کیریئر کی رفتار سے روایتی طاقت کے اعلیٰ ترین مقام پر بھاری احساس کی کشش ثقل کی منزلیں طے کیں، اور "انسانی فطرت اور زمینی سطح پر" ایک زمینی اور زمینی سطح پر کام کرتی ہیں۔
پریتا بنسل نے حکومت، عالمی کاروبار، اور کارپوریٹ لاء پریکٹس میں سینئر کرداروں میں 30 سال سے زیادہ کا عرصہ گزارا ہے – بطور جنرل کونسلر اور امریکی صدر (وائٹ ہاؤس) کے ایگزیکٹو آفس میں سینئر پالیسی ایڈوائزر، ریاست نیویارک کے سالیسٹر جنرل، سکاڈڈن آرپس میں پارٹنر اور پریکٹس چیئر، لندن میں دنیا کے سب سے بڑے بینک اور چا کے عالمی بینک کے سب سے بڑے کونسلر۔ بین الاقوامی مذہبی آزادی پر امریکی کمیشن، اور امریکی سپریم کورٹ کے جسٹس جان پال سٹیونز کے قانون کے کلرک۔ انہوں نے عراق اور افغانستان کے آئین کے مسودے کے بارے میں مشورہ دیا ہے۔ ایک طویل کیریئر کے بعد بیرونی اور ادارہ جاتی طاقت کی بلندیوں کو چھونے کے بعد، اس نے پچھلے 6 سال اندرونی طاقت کے ماخذ اور قدیم آلات تک رسائی کے ساتھ ساتھ نیٹ ورک سائنس کا مطالعہ کرنے اور ابھرتی ہوئی ٹیکنالوجیز کے کردار کے لیے زیادہ گہرائیوں سے پلمبنگ کرتے ہوئے گزارے ہیں۔ جون، 2019 میں ڈیلیور کیا گیا۔
نقل
ٹھیک 50 سال پہلے اس موسم گرما میں، 69 کے موسم گرما میں، میرا خاندان ایک ٹیلی ویژن کے گرد منڈلا رہا تھا۔ یہ ایک کھڑا سیاہ اور سفید سیٹ تھا، جو خرگوش کے کانوں سے مکمل تھا۔ اگرچہ میں صرف 4 سال کی عمر میں شرمیلا تھا، مجھے اس دن کا خوفناک اور جشن کا احساس یاد ہے۔ ہم اپنے ہی ٹیلی ویژن پر ایک حیرت انگیز نئی دنیا کے ملک میں ایک حیرت انگیز دوسری دنیاوی تقریب دیکھ رہے تھے، جس کے بارے میں ہم نے چند ماہ پہلے تک نہیں سنا تھا۔
ہم نے حال ہی میں امریکہ ہجرت کی تھی۔ میرے والد اس تعلیمی سال میں کنساس یونیورسٹی میں انجینئرنگ میں ڈاکٹریٹ کے طالب علم کے طور پر پہنچے تھے - اور میری ماں، بھائی اور بہن اور میں نے چند ماہ بعد ان کے ساتھ ہندوستان سے شمولیت اختیار کی تھی۔ چنانچہ ہم 69 کے اس موسم گرما میں لارنس میں رہ رہے تھے جب پہلا انسان بردار خلائی مشن، اپالو 11، کامیابی کے ساتھ چاند پر اترا، [سلائیڈ] ایک ایسا واقعہ جسے ہم بظاہر ٹیلی ویژن کی سکرین سے دور ہونے میں مدد نہیں دے سکے۔ … گویا اس تقریب کی دوسری تصاویر نہیں ہوں گی۔ واضح طور پر، یہ واقعہ ہمارے خاندان میں بہت بڑا تھا۔ [سلائیڈ]
اور جب کہ میری نوجوان لڑکی کی اس دن کی یادیں بلاشبہ ان محفوظ کردہ تصاویر [سلائیڈ] [سلائیڈ] کے ساتھ مل گئی ہیں – مجھے اپنے والد کی خوشی اور جوش کی ایک یادگار یاد ہے۔ [سلائیڈ]
وہ ایک متلاشی تھا، نئی دنیاؤں کے بارے میں لامتناہی تجسس رکھتا تھا۔ تب سے میں نے محسوس کیا ہے – ایک عوامی وکیل کی حیثیت سے – وہ تاریخی تناظر جو اسے یہاں لے کر آیا ہے۔ شہری حقوق کی تحریک کے فوراً بعد، 1965 کے امیگریشن ایکٹ نے اس ملک کے لیے ہنر مند مزدور فراہم کرنے کے لیے امریکی قانون سازی میں آخری باقی ماندہ رسمی رنگ لائن کو ختم کر دیا۔ اس سے پہلے، تارکین وطن کو ان کی قومیت کی بنیاد پر داخل کیا جاتا تھا، جو کہ نسلی اور نسلی درجہ بندی تھی۔ لیکن 1965 کے قانون نے صرف یورپ کے بجائے ایشیا کے ممالک سے ہنر مند پیشہ ور افراد کو راغب کرنے کے لیے قومی اصل کوٹہ سسٹم کو ختم کر دیا۔
چنانچہ اس آغاز کے ساتھ ہی، میرے والد نے اس ملک میں اپنی ڈاکٹریٹ کی تعلیم کے لیے درخواست دی اور داخلہ حاصل کر لیا – ہندوستان میں ایک عاجز پس منظر سے آنے والے ایک نوجوان انجینئر کے لیے ایک طرح کا دیوانہ وار خواب تھا۔ اور پھر اس نے اس بات کو یقینی بنایا کہ میری والدہ نے 1970 میں لنکن منتقل ہونے کے بعد ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔
چاند پر اترنے کے کامیاب دور میں، ہمارے تعلیمی نظام نے میری نسل کو بڑا سوچنے کی ترغیب دی – ہمیں ٹوٹنے، بحث کرنے اور بڑے مسائل کو حل کرنے کی وجہ کی طاقت پر یقین کرنا سکھایا۔ یہ دماغ کی طاقت پر ایک زبردست یقین تھا - ایک مستقل ایمان کہ ہم کسی بھی پیچیدہ سماجی مسئلے کے بارے میں سوچ سکتے ہیں۔
اور اس طرح ایک مخصوص ٹول کٹ کے ساتھ، میں نے ایک چھوٹے سے پرانے لنکن، نیبراسکا سے، تھوڑا سا مون شاٹ کیریئر کا آغاز کیا – مجھے ریاستہائے متحدہ کی سپریم کورٹ، وائٹ ہاؤس، اور دنیا بھر میں سفارتی، قانونی اور کارپوریٹ کرداروں تک لے گیا۔
لیکن پھر کچھ ایسا ہوا کہ میری اپنی رفتار میں خلل پڑا۔ یہ دراصل دو چیزیں تھیں۔
سب سے پہلے، میں نے اس پرانی ٹول کٹ کی حدود کو ایک خاص پیمانے کے پیچیدہ مسائل کو حل کرنے کے لیے محسوس کیا، کم از کم راستے میں کافی حد تک کولیٹرل نقصان کیے بغیر۔ جب آپ 2200 صفحات پر مشتمل کسی قانون سازی پر کام کر رہے ہیں، یا 83 ممالک میں کام کرنے والی کارپوریشن کے لیے کام کر رہے ہیں، یا اسباب اور مسائل پر کام کر رہے ہیں جو اب تقریباً راتوں رات عالمی سطح پر وائرل ہو سکتے ہیں، تو یہ خیال کہ آپ وجہ اور اثر کا نقشہ بنا سکتے ہیں یا پوری طرح سے اندازہ لگا سکتے ہیں، بہت دور کی بات ہے۔ یہ ظاہری سطح پر سچ ہے، ٹھیک ٹھیک یا جڑ کی سطح سے بہت کم۔
ایسے مسائل پر کام کرنا جو 100 ملین یا ایک بلین لوگوں کی زندگیوں کو متاثر کر سکتے ہیں – جیسا کہ سلیکن ویلی یا وال سٹریٹ، واشنگٹن، لندن اور دیگر اعلیٰ طاقت کے مراکز میں ہوتا ہے – مؤثر اور اچھی بات لگ سکتی ہے، سوائے اس کے کہ آپ ایک ملین یا بلین لوگوں کے ساتھ تعلقات میں رہنے کا کوئی طریقہ نہیں ہے۔
تیز رفتار ٹیکنالوجی اور تبدیلی کے دور میں، جہاں ادارہ جاتی نعروں میں "تیزی سے آگے بڑھنا اور چیزوں کو توڑنا" شامل ہے، اور جہاں BHAGs، یا بڑے بالوں والے بہادر اہداف کو منایا جاتا ہے، میں Hippocratic Oath، "پہلے کوئی نقصان نہیں پہنچانا" کے بارے میں بخوبی واقف ہوا۔ اور جب کہ یہ یقینی طور پر عمل کرنے میں ناکامی کی وکالت نہیں کرتا ہے، یہ ہمارے اعمال کے دائرہ کار اور رفتار کے بارے میں عاجزی اور شعوری بیداری کا مشورہ دیتا ہے - ایک خاص پیمانے پر اعمال کے لیے تقریباً ناممکن کام۔
میں نے اپنے آپ کو پورے منتر پر سوال کرتے ہوئے پایا کہ بڑا بہتر ہے، یا اس اثر اور پیمانے کو گہرائی کے بجائے چوڑائی سے ناپا جانا چاہیے۔ زیادہ علم، بہر حال، زیادہ حکمت کا مطلب نہیں ہے، اور زیادہ وسائل زیادہ فلاح و بہبود کا باعث نہیں بنتے ہیں۔ میں نے ایک مختلف راستہ تلاش کرنا شروع کیا، ہمارے "اثر" اور سماجی تبدیلی کے ماڈلز میں ایک قسم کی رکاوٹ۔
دوسری چیز جس نے میری رفتار میں خلل ڈالا وہ یہ تھا کہ، تقریباً اسی وقت جب میں نے پرانی ٹول کٹ کی حدود کو دیکھا، میں نے نئے اوزار حاصل کیے۔ یہ ٹولز اس سے بہت مختلف تھے جو میں نے تعلیم کے ذریعے حاصل کیے تھے۔ انہوں نے مجھے گہرائیوں کو پیمانہ کرنے کی اجازت دی – اندر کی طرف اور فوری طور پر اپنے ارد گرد دیکھنے کی، نہ صرف بیرونی طور پر، طاقت اور اثر کے لیے – اور صرف سر سے زیادہ گہرے، زیادہ لامحدود طاقت کے منبع میں ٹیپ کرنے کی: دل کی توانائی، اور محبت۔ نہ صرف مباشرت کی محبت، بلکہ وہ محبت جو احساس سے پیدا ہوتی ہے، اندر کی گہرائیوں سے، کہ ہم سب ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوئے ایک جاندار ہیں، بالکل اسی طرح جیسے ہمارے جسم کے خلیات اور اعضاء کو رزق کے لیے ایک دوسرے کی ضرورت ہوتی ہے۔
2012 میں وائٹ ہاؤس چھوڑنے کے بعد، میں نے اپنے پہلے 10 دن کے خاموش مراقبہ کے لیے تھوڑی دیر کے لیے سائن اپ کیا۔ میں نے پہلے 10 سیکنڈ کے لیے بھی مراقبہ نہیں کیا تھا، 10 دن سے بھی کم۔ ٹھیک ہے، یہ پچھلے 7 سالوں میں آنے والے بہت سے لوگوں میں سے پہلا اور روزمرہ کی زندگی کے ایک نئے انداز کا آغاز ثابت ہوا۔ کیونکہ ایک طویل مدت تک سانس اور جسم کے احساسات پر بیداری اور گہری توجہ کے ساتھ، میں نے اس کی ایک چھوٹی سی جھلک کا تجربہ کیا جو تمام مذہبی روایات کے صوفیاء اور صوفی صدیوں سے کہہ رہے ہیں۔ اور جس چیز کی جدید سائنس اور کوانٹم فزکس نے پچھلی صدی میں حتمی طور پر تصدیق کی ہے - کہ تمام جسمانی مادّہ (بشمول ہمارے جسم) ہر نینو سیکنڈ میں ایک نئے بڑے پیمانے پر مسلسل تبدیل ہو رہے ہیں اور دوبارہ تشکیل پا رہے ہیں۔ مادّہ ہمیشہ بدلتی ہوئی لہروں پر مشتمل ہوتا ہے، اور ہم ایک دوسرے کے ساتھ ذرات کے مسلسل تبادلے میں رہتے ہیں۔ آپ کے اور میرے درمیان بظاہر سرحدیں انتہائی پارگمیتی ہیں، اور بنیادی طور پر کوئی وجود نہیں رکھتے۔ میں نے ایک تحلیل شدہ خودی اور تحلیل شدہ انا کی حقیقت کی ایک لمحاتی جھلک دیکھی۔ ہم ایک باہم جڑے ہوئے جاندار ہیں، اور میرا ہر تعامل ایک نام نہاد "دوسرے" کے ساتھ ہوتا ہے جو میں اپنے ساتھ کر رہا ہوں۔
اس کے بارے میں ایک سیکنڈ کے لیے سوچیں – میرا ہر تعامل خود سے ہوتا ہے۔ یہ صرف یہ نہیں ہے کہ میں اپنے بھائی کا رکھوالا ہوں، یا یہ کہ میں دوسروں کے ساتھ وہی کروں جو میں ان سے میرے ساتھ کرنے کو کہوں گا۔ یہ ہے کہ میں اپنا بھائی ہوں، اور جو کچھ میں دوسروں کے ساتھ کرتا ہوں وہ درحقیقت اپنے ساتھ کر رہا ہوں۔ جس طرح ہمارے جسم کے اندر خلیات اور ذرات مل کر ایک جاندار بناتے ہیں، اسی طرح ہم سب ایک بڑے پورے کے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے حصے ہیں۔ اور میں نے اس کی جھلک تجریدی خیال کے طور پر نہیں بلکہ ایک مجسم تجربے کے طور پر دیکھی۔
اور اس کے بارے میں نام نہاد طاقت کے ایک منبع کے طور پر سوچیں – ہم نہ صرف اوپر سے نیچے کی کارروائیوں کے ذریعے پورے کو متاثر کرتے ہیں جو ہمیں دنیا پر اونچائی سے بیرونی طور پر کام کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ اس کے بجائے، اگر ہم صرف اپنی توانائی کو "یہاں" منتقل کرنے اور ٹھیک کرنے کے لیے اپنا کردار ادا کرتے ہیں تاکہ اپنے ارد گرد صرف چند فٹ میں ہی محبت اور امن پیدا ہو سکے - ہم اپنے وجود کے ذریعے پوری طاقت کو متاثر کرتے ہیں۔
گاندھی نے کہا کہ "ہمیں وہ تبدیلی ہونا چاہیے جسے ہم دنیا میں دیکھنا چاہتے ہیں،" اور اس کے ساتھ انہوں نے کہا کہ ہم خود کو بدل کر دنیا کو بدلتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہمیں خود میں گم ہو جانا چاہیے، بلکہ یہ کہ ہمیں اپنی زندگی اور کام اور رشتوں کو ایک فرنٹ لائن کے طور پر دیکھنا چاہیے، پہلی جگہ ہم خود، دوسروں اور فطرت سے اس قسم کے تعلق کی مشق کر سکتے ہیں جسے ہم دنیا میں اپنے بڑے چاند کے منصوبوں کے ذریعے بڑھانا چاہتے ہیں۔
آخر کار، منڈیلا نے اپنا سب سے بڑا اثر صرف اپنی ایکٹیوزم اور سٹیٹ کرافٹ کے ذریعے نہیں، بلکہ ان کی گہری موجودگی اور محبت بھرے وجود سے جو ان کے بیرونی کام کو پرجوش انداز میں پھیلاتا تھا۔ اس موجودگی کو کئی دہائیوں تک ایک سیاسی قیدی کے طور پر پروان چڑھایا گیا جہاں وہ اپنے دل کی طاقت تک رسائی حاصل کرنے اور اسے اتارنے کے لیے اندر تک گیا۔ چند لوگوں کے ہاتھ میں بھی محبت کرنے والی، شفا بخش موجودگی کی ایسی سپر پاور کے اثرات کا تصور کریں تاکہ ہمارے اجتماعی اعضاء میں سلسلہ وار رد عمل شروع ہو جائے۔
اس نے مجھے سماجی تبدیلی کے ایک مختلف ماڈل کی توثیق کے لیے کھول دیا – ایک کوانٹم نظریہ جس میں لوگوں کا ایک چھوٹا، تقسیم شدہ گروپ شامل ہے جو دنیا کو اندر سے، مائیکرو، پارٹیکل لیول سے توانائی کے ساتھ بدل رہا ہے، اور نہ صرف بڑے پیمانے پر، میکرو پیمانے پر۔
ہمارے سماجی نظام میں رکاوٹیں اکثر ہماری ٹیکنالوجی اور سائنسی تفہیم میں تبدیلیوں کی پیروی کرتی ہیں اور پیچھے رہ جاتی ہیں۔ 15ویں صدی میں پرنٹنگ پریس کی ایجاد نے بالآخر پروٹسٹنٹ اصلاحات، مقدس رومی سلطنت کے زوال اور قومی ریاستوں کے عروج کو جنم دیا۔ 1700 کی دہائی میں بھاپ کے انجن کی ایجاد نے فیکٹریوں، شہری کاری، اور اخلاقی فلسفے کو جنم دیا – ایڈم اسمتھ سے لے کر روسو اور مل تک – جس نے جدید ریاست اور ہماری مارکیٹ کی معیشت کی بنیادیں بنائیں۔ پچھلی دہائیوں کا ڈیجیٹل انقلاب اب تیزی سے ہمارے سماجی، گورننگ اور معاشی نظام کو نئے سرے سے تبدیل کر رہا ہے۔
اور اس لیے یہ صرف مناسب معلوم ہوتا ہے کہ ہمیں 21ویں صدی میں سماجی تبدیلی کی نئی تفہیم حاصل کرنے کے لیے کھلا رہنا چاہیے، یہ دیکھتے ہوئے کہ کوانٹم فزکس اور ریلیٹیویٹی تھیوری نے اب صدیوں پر محیط نیوٹن کے اس نظریے کو ختم کر دیا ہے کہ ہم مجرد، الگ مخلوق ہیں یا صرف بیرونی قوت ہی ماس کی سمت کو بدل سکتی ہے۔ اور نیٹ ورک سائنس نے ہمیں وسیع اجتماعی اثرات سے آگاہ کیا ہے جو بظاہر مختلف "چھوٹی" انفرادی کارروائیوں کے نتیجے میں ہو سکتے ہیں۔ یقینی طور پر فطرت میں، ہم اجتماعی اثرات اور اجتماعی ذہانت کی خوبصورت مثالیں دیکھتے ہیں، جیسا کہ جب ایک انفرادی ستارے کی مائیکرو حرکات ہزاروں، اور بعض اوقات لاکھوں، پڑوسی پرندوں کو شکل بدلنے والے جھنڈ یا بڑبڑانے کے لیے متاثر کر سکتی ہیں۔
تو یہ سب مجھے کہاں لے گیا؟ گھر واپس نیبراسکا، یقینا. جب میں لوگوں کو بتاتا ہوں کہ میں مشرقی ساحل اور بیرون ملک 35 سال بعد یہاں واپس آیا ہوں، تو وہ گھبرا کر ہنستے ہیں، اور کہتے ہیں "کیوں؟ کیا ہوا؟" اور وہ واقعی سوچ رہے ہیں - "کیا اس کی خرابی ہوئی ہے"؟ اور میں کہتا ہوں، "میں واقعی میں یہاں رہنا چاہتا ہوں۔" سچ تو یہ ہے کہ میں نے توڑا ہے۔ میں نے کھول دیا - ایک پیش رفت کے لئے، ایک خرابی نہیں.
تمام بیرونی دنیاوں کو تلاش کرنے کے بعد، میں نے اپنے آپ کو ایک نئی جگہ کی تلاش میں پایا - بیرونی خلا یا بلند جگہ نہیں، بلکہ نیبراسکا کے کھلے، زمینی میدان۔ تبدیلی کے کوانٹم تھیوری کے ساتھ تجربہ کرنے کے لیے اس جگہ سے بہتر کوئی جگہ نظر نہیں آتی جو زمین اور فطرت سے منسلک انسانی اور کمیونٹی پیمانے پر کام کرتی ہو۔
اور یہ نیبراسکا میں ہے کہ میں نے ایک مختلف ذاتی توانائی کے ذریعہ کو ٹیپ کرنا شروع کر دیا ہے۔ میں اکثر لوگوں کو بتاتا ہوں کہ میں 25 سال کی عمر تک سنہرے بالوں والی سمجھتا ہوں۔ کیونکہ سچ تو یہ ہے کہ جب میں 1970 کی دہائی میں نیبراسکا میں بڑا ہو رہا تھا، تو یہاں بہت زیادہ بچے نہیں تھے جو میرے جیسے نظر آتے تھے۔ صرف ہندوستانیوں کے بارے میں کسی نے سنا تھا جن کو اب ہم مقامی امریکی کہتے ہیں۔ اور اس ماحول میں، آپ کو بنیادی طور پر جذب یا مرنا پڑا۔ اور میں نے باہر سے کیا تھا - اتنی بڑی حد تک، حقیقت میں، میں نے اپنے فرق کے جذبات کو اپنے اندر دفن کر دیا۔
دفن شدہ احساسات نے میرے چاند کی تصویر کو علیحدگی اور خوف پر مبنی توانائی کے ساتھ ایندھن دیا۔ میں اب اسے گندی، جیواشم ایندھن کی قسم کی توانائی سے تشبیہ دیتا ہوں۔ ایک توانائی جو محدود ہے اور جو بھرنے کے لیے طاقت کی بیرونی، درجہ بندی اور اخراجی شکلوں پر انحصار کرتی ہے۔ توانائی کی وہ قسم جو ہمارے راکٹ جہازوں کو طاقت دے سکتی ہے لیکن یہ نادانستہ طور پر ہمارے اپنے اور دوسروں کے مصائب کو مزید بڑھا سکتی ہے۔
اور میں نے محسوس کیا ہے کہ ہم میں سے ہر ایک اپنے اندر خوف اور علیحدگی کے دبے ہوئے جذبات کا یہ جیواشم ایندھن رکھتا ہے۔ خواہ ہم پڑھے لکھے ہوں یا ان پڑھ؛ امیر یا غریب؛ سفید، بھورا یا سیاہ؛ عیسائی یا غیر عیسائی۔ یہ گھر میں محبت کی کمی ہو سکتی ہے، یا محض نا اہلی کے عمومی احساسات یا "کم" اور "کافی نہیں"۔ ہماری کراس جو کچھ بھی برداشت کرنا ہے، یہ ہمیں اداکاری جاری رکھنے کی طاقت دے سکتا ہے، لیکن وہ اعمال – یہاں تک کہ جب وہ جنگلی طور پر کامیاب ہوں، یا شاید خاص طور پر جب وہ بے حد کامیاب ہوں – مصروفیت اور اجتناب کے بہانے میں تبدیل ہو سکتے ہیں۔
میں نے اب نئی قسم کی سماجی جگہوں کو ڈیزائن کرنا اور تخلیق کرنا سیکھ لیا ہے - وہ بڑے آئینی ڈھانچے نہیں جن پر میں نے ماضی میں کام کیا تھا، بشمول عراق اور افغانستان میں - لیکن بات چیت اور دیگر چھوٹے پیمانے پر اجتماعی جگہیں جو گہری سننے کی اجازت دیتی ہیں، ایک اور قسم کا ٹول جو میں نے اپنی ٹول کٹ میں شامل کیا ہے۔
جب ہم اپنے آپ اور ایک دوسرے کے ساتھ رابطے میں رہنے کے لیے جگہ رکھتے ہیں، تو ہم ایک نئی قسم کے ایندھن - ایک قابل تجدید، صاف اور لامحدود طور پر دوبارہ تخلیق کرنے والی توانائی جو کہ کنکشن اور محبت پر مبنی ہے، میں استعمال کرنے کے لیے دل کی مسدود توانائی تک رسائی حاصل کرنا شروع کر دیتے ہیں۔ اور جیسا کہ ہم خود کو ٹھیک کرتے ہیں، ہم اپنے ارد گرد دوسروں کی توانائی کو منتقل کرتے ہیں اور دنیا کو ٹھیک کرنے میں مدد کرتے ہیں۔
حیرت انگیز طور پر، میرا چاند کے بعد کا تجربہ اس کے برعکس نہیں ہے جو ہمارے خلابازوں نے چاند کا سفر کرتے وقت دریافت کیا۔ فرینک وائٹ نے امریکی خلائی پروگرام کے درجنوں خلابازوں کا انٹرویو کیا۔ اس نے محسوس کیا کہ وہ بیرونی خلا کی جھلک سے نہیں بلکہ اپنی نگاہیں زمین کی طرف موڑ کر اور خود کو نئے سرے سے دیکھنے سے تبدیل ہوئے ہیں۔ [سلائیڈ]
وائٹ نے زمین کو مدار سے دیکھتے ہوئے خلابازوں کے ذریعہ آگاہی میں گہری، روحانی، علمی تبدیلی کو بیان کرنے کے لیے "جائزہ اثر" کا فقرہ وضع کیا۔ خلا سے، حدود اور تنازعات ختم ہو جاتے ہیں، اور یہ بات گہرائی سے واضح ہو جاتی ہے کہ ہم انسان صرف سٹارڈسٹ ہیں، ایک دوسرے اور کائنات پر مشتمل انہی مالیکیولز سے دوبارہ تشکیل پاتے ہیں۔
مجھے اعتراف کرنا پڑے گا کہ میں اس گفتگو کے ساتھ معمول سے زیادہ جدوجہد کر رہا ہوں۔ اس قسم کی ترتیب میں الفاظ میرے سفر کے پہلے حصے کی طرح محسوس ہوتے ہیں – ہمارے ذہنوں کے ساتھ جگہ کا قبضہ۔ ایسا محسوس ہوتا ہے کہ ہمارے دلوں کے ساتھ جگہ کو تھامے رکھنا، اس قسم کا وجود اور دوسروں کی گہری سننا جس کی میں تلاش کرتا ہوں۔ بالآخر، میری اپنی وابستگی یہ ہے کہ تبدیلی بننے اور اسے مجسم کرنے کا کام کرتے رہنا ہے۔
تو آئیے اپنے آپ کو شفا بخشنے اور تبدیل کرکے دنیا کو شفا بخشنے اور تبدیل کرنے کے نقطہ نظر کو اپناتے ہیں۔ اور نہ صرف حاشیے پر۔ ہمیں اپنے بڑے مسائل پر جو حقیقی کام کرنا ہے اس کے لیے نہ صرف ایک اچھے، عجیب اور محسوس کرنے والے خود کی دیکھ بھال کے ضمیمہ کے طور پر – بلکہ اصل کام کے طور پر۔ [سلائیڈ]
آئن سٹائن نے کہا کہ ہم مسائل کو شعور کی اسی سطح پر حل نہیں کر سکتے جس نے انہیں پیدا کیا۔ اس نے اور اس کے ہم عصروں نے یہ بھی دریافت کیا کہ ہم میں سے ہر ایک کوانٹم سطح پر ہونے والی تبدیلیوں کے ذریعے کائنات کو مستقل طور پر تخلیق اور تبدیل کر رہا ہے۔ تو آئیے اپنی زندگیوں کو درست کریں اور انتہائی ذاتی اور انسانی پیمانے پر توجہ مرکوز کریں – واقعی اپنی گہرائیوں میں محبت اور توانائی کے لامحدود بہاؤ کو الگ کرنے اور آزاد کرنے پر توجہ مرکوز کریں۔ اور پھر فطرت کے قوانین اور کائنات ہماری ذاتی تبدیلیوں کو ہمارے سیارے اور اس سے آگے بڑھنے دیں۔
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Thank you for this insightful and moving talk which I plan to revisit more than once as there is so much wisdom in Preeta’s words and in her life experiences.