[ಸಂಪಾದಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿ: ಜನವರಿ 2024 ರಲ್ಲಿ, ಗಾಂಧಿ ಸಬರಮತಿ ಆಶ್ರಮದ ಪವಿತ್ರ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಹೃದಯವಂತಿಕೆಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಗೀತಾಂಜಲಿ ಬಬ್ಬರ್ ಅವರ ಭಾಷಣದ ಉತ್ಸಾಹವು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕಲಕಿತು.]
ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಈ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಗೌರವ. ನಾನು ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ಯಾವಾಗ, ಏನು, ಯಾವ ಭಾಷೆ ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿವೇಶನಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವಾಗ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ನನಗೆ ಅದು ಸಿಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನನಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಗಂಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ನೀವು ಮೈಕ್ ಹಿಡಿದಾಗ, ಅದು ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಕಳೆದ 13 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು ಗೌರವವಾಗಿದೆ.
ಕಟ್-ಕಥಾ, ಅದು ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹೆಸರು. ನಾನು ಗಣಿತದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಪತ್ರಕರ್ತನಾಗಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ದೂರದರ್ಶನದ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನನಗೆ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ನನ್ನ ಮೂರ್ಖತನ. :) ನಾನು ಆ ಕೋರ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿದಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಆದರೆ ಜೀವನವು ನನಗಾಗಿ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.
ನನ್ನ ಕಾಲೇಜು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ನೇಮಕಾತಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತಮ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದರು. "10 ಶಾಲೆಗಳು, 10 ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರು, 1000 ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನೀವು. ನೀವು ಅದೇ ನೀವಾಗುತ್ತೀರಾ?" ಎಂಬ ಪೋಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನೊಳಗೆ ಏನೋ ಬದಲಾವಣೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಈ ಪೋಸ್ಟರ್ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದೆ, ನೀವು ಅದೇ ನೀವಾಗುತ್ತೀರಾ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಒಂದು ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ನಾನು ಹೋಗಲು ಬಿಡಿ.
ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, "ಇದು ಯಾವ ಸಂಸ್ಥೆ ಅಂತ ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಂತ ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀನು ಆ ಸಂದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೀಯಾ!"
ನಾನು, "ನನ್ನನ್ನು ಹೋಗಲಿ" ಅಂದೆ.
ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಮಾತು ಕೇಳಿದ್ದು ಅದೇ ಮೊದಲ ಸಲ. ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆ, ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆ, ಸಂದರ್ಶನ ಮುಗಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೋ ನನ್ನ ಸಂದರ್ಶನ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಈ ಫೆಲೋಶಿಪ್ಗೆ ನೀವು ಬರಲೇಬೇಕು ಎಂದು ತುಂಬಾ ಹಠ ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು. ಅದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಆಗಿತ್ತು. ನಾನು ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹುಡುಗಿ. ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ. ಮೂರು ತಿಂಗಳು, ನಾನು ನನ್ನ ಪದವಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಬಿಡಿ, ನನ್ನ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನು ಬಂದು ಸೇರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಆ ಮೂರು ತಿಂಗಳು, ಅವಳು ನನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ತಮಾಷೆಯ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಬಯಸಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ನಾನು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆ ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದೆಲ್ಲಾ ನಡೆದು ನಾನು ಆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ, ನಪುಂಸಕ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲವಿತ್ತು. ಅವರು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ನನ್ನ ತಾಯಿ ನನ್ನನ್ನು ಒಳಗೆ ಇರಲು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗುವಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಏಕೆ ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅನೇಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ನಾನು ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ ಆಗಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ತಾಯಿ ಅಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಅಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾವು ಚಹಾ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಏನೇ ಆಗಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ಇತ್ತು, ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಡ್ಸ್ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಂಸ್ಥೆ, ಅದು ನನಗೆ ಕೆಲಸ ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೀಗೆಯೇ, ನನ್ನ ಕರ್ಮಭೂಮಿಯ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ದೆಹಲಿಯ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ದೆಹಲಿ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ದೀಪದ ಪ್ರದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರು, ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಯಾವ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹ, ನೀವು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಯೋಗ್ಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಅದೆಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲವೇ? ನೀವು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಹಾಗಾಗಿ, ನಾನು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೊದಲ ದಿನ, ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ, "ನಾನು ಹತ್ತಿರದ ಕಚೇರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ನಾನು ಟಕ್-ಟಕ್ ರಿಕ್ಷಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ರಿಕ್ಷಾ ಚಾಲಕನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹ ಸಂಖ್ಯೆ 5220 ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದೇ? ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಏನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಏಕೆ ಬರುತ್ತಾಳೆಂದು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ಸಹ ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಾಗ ನನ್ನ ಮೊದಲ ದಿನವೇ "ನಾನು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹದೊಳಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ "ನೀವು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನನ್ನ ಬಳಿ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ ಇತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು "ಏನೇ ಇರಲಿ ನಾನು ಹೋಗಲೇಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಏಳು ಪುರುಷರು ನನ್ನನ್ನು ಅಂಗರಕ್ಷಕರಂತೆ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹದೊಳಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ತುಂಬಾ ಅನಾನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನೀವು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಏಳು ಅಂಗರಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ.
ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ನಾನು ಕುಳಿತೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಈ ದೊಡ್ಡ ಕೋಣೆ ಇದೆ - ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗಿಯರು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಎಂಟು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಹುಡುಗಿ ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳು ಬಂದು ಮತ್ತೆ ಇತರ ಗ್ರಾಹಕರು ಬಂದು ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಾಯುತ್ತಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ತುಂಬಾ ಭಾರವಾದ ಹೃದಯದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಎರಡು, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ನನಗೆ ನಿದ್ದೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಅವರು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಈ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ಅವಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, "ನೀವು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಗೆಳೆಯನೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದೆ.
ಅಂದರೆ, ನಾನು, "ನೀವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಕೇಳುತ್ತೀರಿ?" ಎಂದೆ.
ಮತ್ತು ಅವಳು, "ನೀವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಕೇಳುತ್ತೀರಿ?" ಎಂದಳು.
ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಲಿ? ಅವಳು ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ವಯಸ್ಸಿನವಳು. ಅವಳು ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಅಥವಾ ಅವಳು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವಳ ಕೋಣೆಗೆ ಹೇಗೆ ನುಗ್ಗಲು ಸಾಧ್ಯ. ಅದು ಅವಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ್ದರು, 5-7 ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಅವರು, "ನೀವು - ನೀವು NGO ಜನರು - ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ನೀವು ಒಳಗೆ ಬಂದು ನಮ್ಮಿಂದ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ? ನಾನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನನ್ನನ್ನು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಏನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ನೀವು ಬಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅದು ನನಗೆ ಏನೋ ಒಂದು ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು.
ನಾನು ಅಳುತ್ತಾ ಕೆಳಗೆ ಬಂದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ - ಅವಳ ಹೆಸರು ಗೀತಾ - ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಳು. ಏನೋ ಇದೆ ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ನನಗೆ ತುಂಬಾ ನೋವಾಯಿತು. ಅವಳು ಬಂದಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಕೆಳಗೆ ನಿಂತು ಅಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು, 'ಅಳಬೇಡ. ನಿನ್ನಂತಹ ಜನರು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.' ಮತ್ತು ಅವಳು 'ಪ್ರೀತಿ' ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು.
ಅದಾದ ನಂತರ, ಇಂದಿಗೂ, ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ನಾನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಸರಿಯೇ? ನಾವು ಪ್ರೀತಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವಂತೆ. ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಾ ಭಾರವಾದ ಪದ. ನೀವು "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು?
ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪುರುಷರು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರಾಗಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅವರಿಗೆ, "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತೀರಾ? ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಈ ಬಡತನದಿಂದ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಬರುತ್ತೀರಾ? ನೀವು ನನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿಯುತ್ತೀರಾ?" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತು ಆ ಹುಡುಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, "ಖಂಡಿತ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಬರುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವಳನ್ನು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಮಾರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವಳ ಮುಂದೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವಳ ಮೌಲ್ಯ ಏನು?
ಮತ್ತು ಅವಳು, "ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀಯಾ ಎಂದು ನಾನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದೆ. ನನಗೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾರುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ" ಎಂದಳು.
ಅವಳು, "ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಮೇಡಂ, ಅವನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು, ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲಿತ್ತು ಅಂತ." ಎಂದಳು.
ಇಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಬಳಿ ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಭಾವನೆಯಾಗಿ, ಸುಂದರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ - ಭರವಸೆಯಾಗಿ, ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಯಾರಿಗಾದರೂ "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅದು ನೀವು ನೀಡುವ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಅವಳಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು, "ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನೀವು ನಮಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಬನ್ನಿ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬನ್ನಿ, ಏನೇ ಇರಲಿ. ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿ. ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ."
ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಆಯಿತು.
ನಾನು ಹೌದು, ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದುಕೊಂಡೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ NGO ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, "ಕೇಳು, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ." ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಕೇಳಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹದಲ್ಲಿ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ - ಒಂದು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಕ್ಕೆ. 77 ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಗಳಿವೆ. ಇತರ 76 ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಗಳು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳು. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಒಂದು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹವು ನಮ್ಮ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಿದ ಹೃದಯದ ಫೋಟೋವಾಯಿತು. ಆ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಅದು ನನಗೆ ತೆರೆಯುವಿಕೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿ ಏನು ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾವು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ನಾನು ಆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಪ್ರೀತಿ ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾದ ಮನೆ ಇದೆ. ಅದು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹದಿಂದ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು - ವೇಶ್ಯಾಗೃಹವನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸುವವರು - ಬಂದು ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಕನಸಿನ ಗ್ರಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದಾಳೆ. ನಾನು ನಿನ್ನೆ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅವಳ ಹೆಸರು ಸಿಮಾ-ದೀದಿ, ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಿಮಾ-ದೀದಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ - 30 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸುವ ರೀತಿ. ಆ ಮಹಿಳೆ ಸಿಮಾ-ದೀದಿಯ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಂದಳು. ಇಂದಿಗೂ, ಆ ಮಹಿಳೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಸಿಮಾ-ದೀದಿ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಡ್ರೀಮ್ ವಿಲೇಜ್ನಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಳನ್ನು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, 'ನೀನು ಯಾಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀಯ? ಅವಳು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಏನಾದರೂ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ.'
ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, "ಇಲ್ಲ ಮೇಡಂ. ಅವಳು ನನಗೆ ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಅವಳ ಕರ್ಮ. ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ನನಗೆ ಊಟ ಹಾಕಿದ್ದಾಳೆ. ನಾನು ಅಸ್ವಸ್ಥಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವಳು ನನಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ, ಅವಳು ವಯಸ್ಸಾದಾಗ, ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ."
ಅದು ಪ್ರೀತಿ ಅಂತ ನನಗನ್ನಿಸುತ್ತೆ.
ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನನ್ನ ಪುಟ್ಟ ನಾಯಿ ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳ ಹೆಸರು ಮ್ಯಾಜಿಕ್. ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳು ಹೇಗಿವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ನೀವು ಅವುಗಳಿಗೆ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಬೈಯಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅವುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಅವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಈ ನೆಲದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವೂ ಅದೇ. ನನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದರೂ, ನಾನು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆ ಮಾಂತ್ರಿಕನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದ ಬೇಕು. ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
8 PAST RESPONSES
I say this as someone who also Listens to understand and to only offer assistance when it is collaborative reciprocity of honoring wisdom and knowledges that often are dismissed by people in well intentioned outreach.
Thank you again. Love and hugs from my heart to yours,
Kristin Pedemonti, Founder and Facilitator Steer Your Story (conversations with survivors of abuse and trauma to re-author their lived experiences so they can live their preferred narrative)