[Maelezo ya Mhariri: Mnamo Januari 2024, zaidi ya watu 200 walikusanyika kwenye ardhi takatifu ya Gandhi Sabarmati Ashram kwa usiku wa kuzama katika Hadithi za Moyo wa Moyo . Roho ya mazungumzo ya Gitanjali Babbar ilisisimua mioyo ya watu wengi katika mchakato huo.]
Ni heshima kuwa hapa, kusimama hapa na kushiriki safari hii. Nitazungumza kwa Kihindi na Kiingereza. Sijui lini, nini, ni lugha gani itanipitia, naomba univumilie. Katika vikao vyetu vyote, tumekuwa tukijadili kwamba, ni lini ulipata intimation ya kushiriki? Nawaambia, niliipata siku nne nyuma na bado sikuweza kujiandaa. Kwa hivyo haijalishi ni saa ngapi au siku ngapi tunapata, kwa sababu unapokuja hapa na unaposhikilia maikrofoni, inatiririka tu. Kwa hiyo asante sana. Ni heshima, tena, kushiriki na watu wote kuhusu maisha, ambayo nimepata kama zawadi na nimekuwa nikiishi kwa miaka 13 iliyopita.
Kat-Katha, hilo ndilo jina la shirika. Haikuwa mpango maishani mwangu kuanzisha shirika kwa sababu, sikuwa mzuri katika Hisabati. Sikuwa vizuri kwa Kiingereza. Sikuwa mzuri kwa Kihindi. Sikuwa mzuri katika uchumi, au somo lolote. Hivyo basi nilichagua kuwa mwandishi wa habari kwa sababu nilifikiri kwamba, pale, nitakuwa nasikiliza hadithi tu na itabidi nije kuwasilisha mbele ya televisheni. Nisingehitaji chochote. Ilikuwa ni ujinga kwangu. :) Nilipoingia kwenye kozi hiyo, niligundua kuwa kuna wasomi wengi hapa, pia. Lakini sikujua maisha yameniandalia nini.
Katika siku zangu za chuo kikuu, kila mtu alikuwa akiajiriwa, na walikuwa wakiingia kwenye makampuni mazuri. Niliona bango hili likisema, "Shule 10, walimu wakuu 10, watoto 1000 na wewe. Je, utakuwa hivyo?" Na kitu kilihama tu ndani yangu na nikasema, tumekuwa tukizungumza katika chuo chetu juu ya kuleta mabadiliko na hapa bango hili linaniuliza, utakuwa wewe? Kwa hiyo, hiyo ni fursa na wacha niende tu.
Marafiki zangu wote walikuwa wakiniambia, "Hujui ni shirika gani hili? Hujui wanachofanya, na unaenda tu na kuketi kwenye mahojiano hayo!"
Nikasema, "Acha niende."
Hiyo ilikuwa mara ya kwanza kusikia moyo wangu. Nilikwenda huko, nikakaa, nilifuta mahojiano na kwa namna fulani mtu ambaye alichukua mahojiano yangu, alikuwa mkaidi sana kwamba unapaswa kuja kwa ushirika huu. Ilikuwa ushirika wa miaka miwili katika kijiji. Mimi ni msichana mzaliwa wa Delhi. Sijawahi kwenda kijijini maishani mwangu. Miezi mitatu nikasema ngoja nikamilishe degree yangu nipeleke filamu zangu kisha nije kujiunga. Kwa miezi hiyo mitatu, alihakikisha kwamba alinitumia video zote za kuchekesha, nyakati zote za furaha, ili nisibadili mawazo yangu. Sikuweza, sikuweza, hata kama nilitaka.
Baba yangu alikasirishwa sana na ukweli huu kwamba ninaenda kijijini kwa miaka miwili, lakini yote yalifanyika na nilikwenda kijijini. Wakati huo, nilipenda sana kufanya kazi na jumuiya ya watu waliobadili jinsia, jumuiya ya matowashi. Siku zote nilikuwa na hamu sana ya kujua kwa nini wanatendewa tofauti. Kwa nini, wanapokuja nyumbani kwetu kutubariki, mama yangu ananiuliza nibaki tu ndani. Wanapopita kando ya barabara, kila mtu anakunja madirisha. Na kwa nini wanaonekana tofauti sana. Nilikuwa na maswali haya kila mara na hata kijijini, nilipata fursa hii ya kuwafanya watu wengi waliobadili jinsia kuwa marafiki zangu. Nilianza kupiga simu nyumbani kwangu kwa sababu hapo ndipo nilikuwa bosi. Mama hakuwepo, baba hakuwepo, ningeweza kuwakaribisha tu nyumbani, na tulikuwa na chai na walikuwa wakinisimulia hadithi za maisha yao.
Niliporudi, ninataka kufanya kazi na jumuiya ya watu waliobadili jinsia, bila kujali nini, na kulikuwa na shirika moja tu huko Delhi wakati huo, Shirika la Taifa la Kudhibiti UKIMWI, ambalo lilikuwa likinipa kazi na walikuwa wakifanya kazi na watu waliobadili jinsia. Hivyo ndivyo, utangulizi wangu wa karmabhumi yangu ulivyotokea. Kwa sababu nilipoanza kufanya kazi na waliobadili jinsia, moja ya miradi ilikuwa kwenda katika madanguro ya Delhi na pia kufanya kazi na wafanyabiashara ya ngono wanawake. Kuwa msichana wa Delhi, hata ukiongelea eneo la taa nyekundu nyumbani kwako, wazazi wako walikuwa kama, unasemaje? Danguro gani, utaendaje kwenye danguro? Kwa nini utaenda kwenye danguro? Wewe ni wa familia yenye heshima na mambo hayo yote, sivyo? Huwezi hata kuzungumza juu ya danguro.
Kwa hiyo, siku ya kwanza nilipoenda kwenye danguro, nilimwambia baba yangu, "Naenda tu kwenye ofisi iliyo karibu." Na nilipoenda huko, nilichukua riksho ya tuk-tuk na sikujua niende wapi. Nikamuuliza dereva wa riksho, unaweza kunipeleka kwenye danguro namba 5220? Na akanichambua. Sikuweza kuona alichokuwa anajaribu kuona, lakini labda alikuwa anajaribu tu kuona kwamba kwa nini duniani msichana anakuja mwenyewe kuuzwa kwenye danguro, kwa sababu sio hivyo. Kila msichana analazimishwa huko, hajui hata anatua wapi.
Nilikwenda huko na siku yangu ya kwanza kabisa nikasema, "Nataka kuingia ndani ya danguro," na mfanyakazi wangu akasema, "Huwezi kwenda. Haturuhusu wasichana wachanga kwenda." Lakini nilikuwa na beji ya afisa, kwa hiyo nikasema, "Lazima niende hata iweje." Kwa hiyo, wanaume saba wakanipeleka ndani ya danguro kama walinzi. Ilikuwa ni tabu sana kwenda sehemu ambayo wanakaa wanawake tu, na wewe mwanamke unaingia na walinzi saba.
Nilipopanda pale, nilikaa. Kwa hivyo wana chumba hiki kikubwa -- chumba cha kwanza kabisa ambapo wasichana wote huketi kwenye duara na kisha mteja anakuja, na anapata msichana gani anataka kwenda naye. Anamchukua msichana, kisha wanaingia ndani. Baada ya dakika nane, wanarudi, msichana akatupa kitu kwenye vumbi, kisha anakuja na kukaa tena akisubiri mteja mwingine aje kumkuta. Nilikuwa nimeketi pale, na nikilitazama hili kwa saa moja tu. Sikuwa na nafasi ya kuwauliza swali lolote nikarudi tu huku moyo ukiwa mzito sana nisijue la kufanya.
Kwa siku mbili, tatu sikuweza kulala, kisha nikarudi kwenye danguro na kama afisa, lazima uwaulize maswali ikiwa wanatumia uzazi wa mpango, ikiwa wanatumia dawa zote na kila kitu. Nilianza kufanya hivyo. Bibi mmoja huyu, alikuja kwangu na kusema, "Unatumia vidhibiti mimba? Vipi kuhusu uhusiano wako na mpenzi wako?" Na nilishikwa na mshangao.
Namaanisha, nilikuwa kama, "Unawezaje kuniuliza swali hili?"
Naye akasema, "Unawezaje kuniuliza swali hili?"
Na ndivyo ilivyokuwa. Kweli, ninawezaje kumuuliza swali hili? Yeye ni wa rika la mama yangu. Ninawezaje kuingia chumbani kwake kwa sababu tu ni mfanyabiashara ya ngono au kwa sababu tu anaishi kwenye danguro. Hiyo hainipi wakala wa kuingia katika maisha yake na kumuuliza maswali haya yote ya kibinafsi. Wote walikuwa wamekusanyika pale, wanawake 5-7 na walianza kuninyanyasa, kwa namna fulani.
Wakasema, "Nyie watu -- nyie watu wa NGO -- mnafikiri nini? Kwamba mnaweza kuingia tu na kutuuliza chochote, na sisi tuko hapa kuwajibu? Ninapata, nimeuzwa, nimeuzwa. Kuliko kufanya kitu, mnakuja na kuuliza maswali na mnabofya picha zangu."
Hiyo ilikuwa na kitu, ujumbe fulani kwangu.
Nilishuka huku nikilia, halafu huyu mwanamke mwingine anayeshiriki jina langu -- jina lake ni Gita -- akanifuata. Alijua kulikuwa na kitu; Niliumia sana. Alikuja na nilikuwa nimesimama tu chini na kulia. Naye akasema, 'Usilie. Watu kama wewe wamekuja mara nyingi sana katika maisha yetu." Na alinifanya nihoji neno zima 'mapenzi'.
Baada ya hapo, hata leo, ninafikiria mapenzi ni nini. Tunazungumza juu ya upendo hapa, sawa? Kama tunavyotumia neno upendo. Mapenzi ni neno zito sana. Ikiwa unasema, "Nakupenda," inamaanisha nini?
Kwa sababu wale wanawake wanaokaa huko, wanaume wamekwenda kijijini kwao, walipokuwa wasichana wadogo. Wanawaambia, "Nakupenda. Utanioa? Na nitakuondoa kwenye umasikini huu. Utakuja? Utanishika mkono?"
Na msichana huyo, kwa upendo, anasema, "Bila shaka."
Na anatoka akiwaacha familia yake, na mwanamume huyohuyo akampeleka kwenye danguro na kumuuza. Hawa wanawake wananishirikisha kuwa kweli walikuwa wanajadiliana mbele yake, thamani yake itakuwa nini?
Naye akasema, "Ninalia kwamba unanipenda. Ulinioa. Nina watoto nawe, na unaniuza hapa."
Alisema, "Sijui bibie, ni nini kilimpata, upendo ulikuwa wapi."
Hapa, sina jibu kwake, kwa sababu nimesikia tu mapenzi kama hisia nzuri, kama usemi mzuri -- kama ahadi, kama zawadi. Unaposema, "Nakupenda" kwa mtu, hiyo ni zawadi, ambayo unampa. Zawadi hii ilichukuliwa kutoka kwake na wakati huo, wanawake wote walisema, "Wewe pia utaenda kutuambia kwamba unatupenda. Hatutakuamini, kwa sababu wewe mwenyewe hujui nini maana ya upendo. Ukitaka kutuhudumia, njoo kila siku. Njoo kila siku, bila kujali. Kula chakula cha mchana nasi. Tufundishe, lakini usituulize maswali."
Na ndivyo ilivyokuwa.
Nilikuwa kama, ndio, naweza kufanya hivyo. Kwa hiyo nilirudi tu kwa watu wangu wa NGO, na nikasema, "Sikilizeni, nitawafundisha. Sitakuja hapa tena." Niliwauliza marafiki zangu wanisindikize, kwa sababu kwenye danguro, sio salama kila wakati. Na nilianza tu kwenda huko -- kwenye danguro moja. Kuna madanguro 77. Madanguro mengine 76 bado ni ya kunipinga. Hawanijui, lakini danguro hili moja likawa picha ya moyo, ambayo tuliiona kwenye mafungo yetu. Nadhani huo ndio ulikuwa ufunguzi kwangu katika danguro lile. Kuanzia wakati huo, bado ninafikiria mapenzi ni nini. Kila tunapozungumzia mapenzi, na kila nikiwatazama wanawake hao huwa najiuliza mapenzi ni nini.
Nitakuambia hadithi moja. Tuna nyumba nzuri sana. Ni nzuri si kwa maana ya miundombinu, bali ni nzuri kwa sababu wanawake wote kutoka kwenye danguro -- wale wanaotaka kuondoka kwenye danguro - wanakuja na kuishi. Tunaita kijiji cha ndoto.
Kuna mwanamke mmoja. Nilikuwa tu nikitafakari juu yake jana. Jina lake ni Sima-didi, nina hakika atafurahi sana kwamba ninashiriki jina lake katika mkusanyiko mkubwa kama huu, kwa sababu huwa anahisi kwamba hawezi kufanya chochote maishani. Katika Sima-didi, nimeona upendo kutoka kwa macho yake -- jinsi anavyompenda mwanamke aliyemnunua miaka 30 nyuma. Mwanamke huyo alimuua binti yake mbele ya Sima-didi. Hata leo, wakati mwanamke huyo anaugua, Sima-didi anatoka Dream Village kwenda kumtunza. Kila mara tunamdhihaki, 'Kwa nini unarudi? Amefanya uchawi kwako."
Daima husema, "Hapana bibie. Chochote alichonifanyia, ilikuwa karma yake. Ikiwa ameninunua, amenilisha pia. Amenitibu nilipokuwa mgonjwa. Kwa hiyo sasa, akiwa mzee, ni wajibu wangu kumtunza."
Nadhani huo ni upendo.
Nilikuwa nikifikiria tu kile ninachopaswa kufanya katika maisha yangu. Mbwa wangu mdogo alikuwa akija moyoni mwangu. Jina lake ni Magic. Na unajua jinsi mbwa ni? Unaweza kuwafanyia chochote, kuwakemea, lakini kila unaporudi kwao, wanakupenda tu kama chochote. Na hiyo ndio nia yangu kusimama kwenye uwanja huu. Haijalishi didis [dada] zangu wananiambia nini, haijalishi wanawake wananiambia nini, nataka kuwa uchawi huo maishani mwao. Na ninataka baraka zako. Asante.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
8 PAST RESPONSES
I say this as someone who also Listens to understand and to only offer assistance when it is collaborative reciprocity of honoring wisdom and knowledges that often are dismissed by people in well intentioned outreach.
Thank you again. Love and hugs from my heart to yours,
Kristin Pedemonti, Founder and Facilitator Steer Your Story (conversations with survivors of abuse and trauma to re-author their lived experiences so they can live their preferred narrative)