Kādu Vakaru Servicespace sanāksmē Mani ieintriģēja Pavi Mehta, Kura Mani paaicināja malā Un pastāstīja

Meg Leuker: Pastāstiet nedaudz par savu jogas praksi.

Greisa: Nu, Sjūzija ir mana brīnišķīgā jogas skolotāja. Man nav tik viegli apgūt asanas, un Sjūzijai vienai noteikti nebija tik viegli iemācīt man izpildīt asanas. Viņa visu laiku teica, ka mums jādodas pie Manuso, kurš ir Ajengāras jogas skolotājs; viņš ir viens no labākajiem Ajengāras jogas skolotājiem, nevis Indijā, bet pārējā pasaulē. Tāpēc Sjūzija katru otrdienu mani savāc, un mēs dodamies uz Ajengāras studiju. Manuso ir seši asistenti, kurus viņš man ļoti dāsni dod uz katru nodarbību, un viņi visbrīnišķīgākajos veidos izkropļo manu ķermeni.

Ziniet, patiesībā es pirmo reizi kopš negadījuma stāvēju taisni un sāku smieties. Tas bija pirms divām nedēļām. Es vienkārši smaidīju no auss līdz ausij, tas bija tik lieliski. Kāds vilka mani aiz viena augšstilba, kāds aiz otra, un viņiem visapkārt bija virves. Es visu laiku domāju, ja kāds to redzēs, viņi domās, ka esmu daļa no S&M grupas. Un viņi visi ir tik brīnišķīgi. Es uzskatu, ka viņi no tā gūst tikpat daudz, cik es lielākoties.

RW: Pieminot jogu, es domāju par to, cik svarīgas ir mūsu attiecības ar ķermeņa sajūtām. Vai jūs piekrītat, ka šī ir būtiska…

Greisa: Es piekrītu.

RW: Un kultūra mums par to neko nemāca.

Greisa: Sēdēt, atkal. Paldies Dievam, ka man bija sēdēšanas prakse pirms šī negadījuma. Tāpēc man bija tāds kā pieskāriena akmens. Dažas manas ķermeņa daļas ir pilnīgi nejūtīgas, un es ilgojos pēc šīs atjaunotās sajūtas, un tā neradīsies noteiktās vietās, bet gan citās vietās. Manā gadījumā man ir tāda iekšēja grūdiena-vilkšanas sajūta par to, cik ļoti es vēlos apzināties savas sajūtas, jo šīs sajūtas lielā mērā ir saistītas ar diskomfortu. Sāpju klīnikā mēs daudz cenšamies palielināt citu sajūtu, piemēram, smaržas un skaņas, izmantošanu, nevis taustes, nevis iekšējās propriocepcijas, jo tās varētu būt sāpju avots. Bet mēs cenšamies līdzsvarot sajūtas. Tātad tas ir sarežģītāk nekā vienkārši apzināties sajūtas.

Sjūzija: Un jogā tā ir elpas izmantošana, lai koncentrētu prātu, noturētu prātu koncentrētu uz elpu un izvairītos no sāpēm. Dažreiz operācijas laikā anestēziju var veikt tikai ar elpu — diezgan neparasti.

Greisa: Tā arī ir meditācija. Mēs to daudz darām sāpju klīnikā. Mācām pacientiem elpot. Un izmantojam ožu, garšu un tausti.

RW: Kāda loma tam ir jums šeit, šajā skaistajā vietā?

Greisa: Es domāju, paskaties, cik tas ir skaisti! Es pamostos un nodomāju — kā teica mans skolotājs, tu jau gadiem ilgi esi mēģinājis kļūt par priesteri, bet vienmēr esi bijis pārāk aizņemts, lai to darītu. Viņš beidzot teica, ka tu nevari būt tik aizņemts. Es varu būt aizņemts, bet beidzot tev nav tik daudz iespēju. Tiesa, esmu daudz vairāk koncentrējies uz dabu, jo esmu gājusi šo ceļu 23 gadus un tāpēc zinu, kad šajā ielejā zied katrs augs.

Agrāk es izgāju no zazenas sešos no rīta; pasaule izskatījās pilnīgi spoža, pilnīgi jauna; tad es par to aizmirsu. Tagad es patiešām varu aizripot uz biroju. Nokļūšana darbā prasa daudz ilgāku laiku, un man nav tik spilgtas pirmās reakcijas, taču tā ir noturīgāka.

Odrija: Kas tevi šeit atveda?

Greisa: Kādu dienu es šeit ieklīdu un tik ļoti satraucos, ka nekavējoties aizgāju. Man likās, ka visi ir ļoti dīvaini! [Smiekli] Bet tad es atgriezos mēnesi vēlāk. Es biju atvaļinājumā medicīnas skolā, tāpēc domāju, ka atbraukšu tikai uz nakti, un galu galā paliku uz mēnesi. Līdz tam laikam mani bija sakodusi dzenbudisma kaislība. Neesmu pārliecināta, vai cilvēki atrod dzenbudismu. Es domāju, ka dzenbudisms viņus atrod. Es nezinu par citām garīgajām tradīcijām, bet man ir sajūta, ka pūķis mani sagrāba un aprija. To sauc par Zaļā pūķa templi. Man ir sajūta, ka tur nebija nekādas izvēles.

RW: Ko nozīmē “pūķa norīts”? Un kāpēc to sauc par pūķi? Vai jums ir kāda ideja?

Greisa: Man nav ne jausmas. Es domāju, ka tas attiecas uz šo iegrimšanu cilvēka psihē, par ko ir sēdēšana. Tas nozīmē, ka jums vienkārši ir iespēja ieskatīties savā prātā; jūs nepētāt neko citu kā vien sava prāta saturu, un, ja jūs to darāt pietiekami ilgi, jūs uzzināt patieso ciešanu cēloni. Jūs uzzināt ciešanu atvieglojumu un jūs uzzināt zāles pret ciešanām, un jūs apņematies lietot zāles, kas atvieglo ciešanas. To es domāju ar to, ka mani norīs. Es nedomāju, ka tā ir izvēle, ka esmu zaļā pūķa alā. Es domāju, ka tieši to es arī mācīšu.

Pavi Mehta : Ko ietver mācības, lai kļūtu par priesteri?

Greisa: Nu, tas ietver praktizēšanās periodus; tas ietver sava skolotāja, kopienas un abata grupu apstiprinājuma saņemšanu, un tas ietver divus praktizēšanās periodus. Šī ir mana problēma — divi praktizēšanās periodi Tassajarā, kas nav gluži pieejama ratiņkrēsliem. Tāpēc es vēl nevaru veikt savu otro praktizēšanās periodu. Turklāt šī ir ļoti formāla prakse. Man patīk tās forma, un es nekad neesmu redzējusi kādu tik invalīdu kā es praktizējam šīs formas. Piemēram, orioki ēšana, kas pati par sevi ir rituāls, kam nepieciešama liela roku veiklība. Es nedomāju, ka viņi jebkad ir mēģinājuši ordinēt kādu, kurš ir tikpat spējīgs kā es.

Neviens man nesaka: “Mēs tevi neordinēsim, jo ​​tu nevari izdarīt X.” Tas viss notiek manā galvā. Tāpēc man ir aizķeršanās. Es nekad nedomāju, ka tikšu ordinēta, ja nevarēšu staigāt, un es joprojām domāju, ka staigāšu. Tāpēc es it kā atlieku savu lēmumu par ordināciju līdz brīdim, kad sākšu staigāt. Bet es šobrīd šuju savus tērpus, kas viss ir daļa no procesa. Man vajadzētu būt pabeigtai apmēram pēc gada. Mēs šujam savus tērpus pašas. Es vienmēr domāju, ka tie ir 100 000 valdziņu, bet patiesībā tie ir drīzāk desmit līdz divpadsmit tūkstoši valdziņu.

Tas ir bijis patiešām interesanti, jo mana roka tik ļoti trīc. Esam izdomājuši visādus veidus, kā es varu šūt, un es faktiski gandrīz esmu pabeigusi 10 000 dūrienus. Tāpēc jūtos lieliski! Tā ir apņemšanās, ko sev devu, kad pirmo reizi atguvu samaņu; es teicu: labi, tagad es uzšušu okesu. Un manas rokas bija bikšturēs...

RW: Tas ir apbrīnojami. Tā ir milzīga disciplīna, lai paveiktu kaut ko tādu.

Greisa: Zini, tā nešķiet pēc disciplīnas, jo man ir bijis pilnīgi skaidrs, ka es to vēlos darīt. Es to vēlos darīt! Tātad tā nav disciplīna. Tas ir vienkārši grūti. [Smiekli]

Pavi: Viena no lietām, vienkārši klausoties tevī — standarti, ko tu nostādi savai dzīvei un dzīvesveidam, lielākajai daļai no mums ir grūti aptverami. Kad tu iepriekš sevi aprakstīji, tu lietoji frāzi “ballīšu meitene”. Tad vienkārši tas tēls, kurā tu esi apņēmusies pati uzšūt savu tērpu — šīs sēklas tevī bija, šķiet, jau no paša sākuma, neatkarīgi no tā, vai tu kalpoji AIDS slimnieku kopienai, vai tu sēdēji uz spilvena, vai tu gāji rehabilitācijā. Un no kurienes tas radās? Tā iekšējā šķiedra, kas tevī ir?

Greisa: Es nezinu, bet esmu ļoti pateicīga. Cik vien sevi atceros, tā ir bijusi daļa no manis. Un es ieguvu brīnišķīgu izglītību no brīnišķīgiem vecākiem, tāpēc esmu par to ļoti pateicīga. Piemēram, es mācījos kvēkeru skolā, kas man iemācīja meditēt, būt klusam, un mana ģimene vienmēr bija kalpojoša.

RW: Man nāk prātā jautājums, kas man lēnām ir radies saistībā ar to, cik daudz man ir dots, ko es automātiski saucu par “es”. Ne jau pamatoti. Jo vecāks kļūstu, jo vairāk jūtu, ka liela daļa no tā, ko jūtu kā “es”, patiesībā nav mana, kā es to pieņemu.

Greisa: Tieši tāpat es par to visu jūtos. Manā ģimenē vienmēr bija svarīgi kalpot. Tas, ka esmu dzīva, bija saistīts ar visiem, kas ziedo enerģiju — ārsti nepieļauj tipiskas kļūdas, sabiedrība mani patiesi mīl kaut kādu iemeslu dēļ. Tam nav nekāda sakara ar mani.

Bet mans ķermenis izdzīvoja, un tāpēc man ir pienākums dzīvot tālāk. Kā es to varu izdarīt? Tas vienmēr ir jautājums. Kā? Nevis kāpēc vai ko, bet gan kā es varu izdarīt to, kas man jādara? Un ko no manis prasa?

Sjūzija: Greisa, vai tu varētu nedaudz pastāstīt par to, kā tu pārvarēji pēctraumatisko stresu un kā atguvi savas smadzenes — jo sākumā tās nebija īsti kārtībā. Kā tu ar to tiki galā pēc negadījuma?

Greisa: Nu, es joprojām atgūstu savas smadzenes [smiekli]. Esmu atpakaļ neirokognitīvajā rehabilitācijā, un ikvienam vajadzētu saņemt neirokognitīvo rehabilitāciju. Viss ir par Apstājies. Atsvaidzini. Atslābinies. No jauna koncentrējies. Cik bieži mēs to dzirdam? Apstājies. Atsvaidzini. Atslābinies. No jauna koncentrējies.

Tāpēc, par laimi, es daudz laika pavadu rehabilitācijas centrā. Es arī spēlēju Luminosity spēles datorā un piedalījos smadzeņu rehabilitācijas programmā, ko pieminēja KQED — Brain Gym. Jebkura no tām ir noderīga.

RW: Nesen dzirdēju stāstu par cilvēku, kuram bija smadzeņu bojājumi un atmiņas zudums. Viņam bija šis brīdis, braucot autobusā. Viņš bija prieka pilns, jo zināja, ka tas ir īstais autobuss, un zināja, ka to ir atcerējies. Atgriežoties no smadzeņu bojājumiem, vai jums ir kādas domas par to?

Greisa: Manuprāt, man nedaudz paveicās. Ziniet, kad es pirmo reizi pamodos, man veica visādus testus. Tāpēc es nesen skatījos uz rezultātiem, kas nemaz tik ļoti neatšķiras no šodienas rezultātiem. Lai kā arī tas notika, kad pamodos, es tiešām pamodos. Man joprojām ir zināma kognitīvā aizture, bet tā ir tā pati, kas man bija, kad pirmo reizi pamodos.

Piemēram, tikai nesen es sapratu, ka esmu invalīds. Mana lielā "aha!" pieredze — un tad, kad es sapratu, ka patiesībā atgriežos pie savas patiesās kognitīvās "es" — bija tad, kad es sapratu, ka man vajadzētu ņemt vērā faktu, ka man ir nepieciešamas divdesmit minūtes, lai nokļūtu no punkta A uz punktu B, jo es izmantoju krēslu. Man nebija šādas sevis uztveres. Tā nav sevis žēlošana; tā ir vienkārši sadzīvošana ar to, kas ir. Kaut kā mana kognitīvā atpalicība patiesībā bija tik pozitīva. Es domāju, man bija brīnišķīgas, brīnišķīgas pieredzes, piemēram, duša, kas ilga stundām ilgi. Es pavadīju dienas šādā apziņā — droši vien divus gadus.

Tāpēc atgriešanās no tā brīža, manuprāt, nav bijusi tik brīnišķīga. Man šķiet, ka es zaudēju šo svētlaimes stāvokli. Bet, no otras puses, esmu kļuvis normālāks. Es domāju, cilvēki nāca pie manis, jo gaidīja dzirdēt pārveidota cilvēka vārdus. Viņi nāca un apciemoja mani, un man kļuva ļoti garlaicīgi runāt par sevi. Tāpēc es viņiem jautāju: "Kādas ir jūsu attiecības? Kā jums veicas darbā?" Visi runāja par visām šīm lietām, un, ja viņi nebija laimīgi savās attiecībās, es teicu: "Vienkārši aizej. Vai nu apprecies, vai aizej. Tev nepatīk tavs darbs? Beidz to darīt! Atrodi kaut ko, ko tu mīli darīt." Tā nu man bija garš saraksts ar cilvēkiem, kuri regulāri nāca un sēdēja pie Smadzeņu Bojātā kājām. [smiekli].

RW: Patiesības stāstīšana!

Greisa: Patiesības stāstīšana.

Dr. Lūkers: Vai jūs varētu runāt par “apstāšanos, atsvaidzināšanu, atpūtu, koncentrēšanos”? Tas izklausās pēc kaut kā tāda, kas mums visiem būtu noderīgs.

Greisa: Patiesībā šī programma, ko viņi ar mani īsteno, bija paredzēta cilvēkiem ar smadzeņu bojājumiem. Tai vajadzētu uzlabot izpildfunkcijas. Tā ir viena no lietām, kas uzreiz rodas smadzeņu bojājumu gadījumā – mūsu spēja pieņemt labus lēmumus, kas balstās uz paškontroli un ņem vērā gan mūsu dāvanas, gan vājības.

Ziniet, kā hiperaktīvs bērns bieži izskrien ielā, nepaskatoties uz abām pusēm? Tieši no tā mēs vēlamies izvairīties. Tāpēc mēs cenšamies apgūt metodes, kā to pārtraukt. Novecojot, vairums cilvēku kļūst pārslogoti ar daudzuzdevumu veikšanu vienlaikus — proti, domājot par pacientu A, cenšoties atcerēties pacienta B laboratorijas izmeklējumus, cenšoties atcerēties piezvanīt pacienta C ārstam —, jūs zināt.

Tātad tajā brīdī jūs apstājaties. Jūs sakāt: “Esmu pārpludināts.” Jūs apstājaties. Jūs ieelpojat. Jūs neturpiniet, vispirms neatslābinoties. Tad jūs mēģināt no jauna koncentrēties. Tas ir pašsaprotami — ja vien jūs neapmaldāties savās sajūtās, nepazūdat trauksmē par to, ka nevarat to izdarīt. Kas notiek ar lielāko daļu no mums.

Sems Bauers: Vispirms liels paldies par jūsu domu dalīšanos un iespēju būt tam lieciniekam. Mani patiešām pārsteidza tas, kā jums noteikti bija jājūtas, kad AIDS krīzes laikā, kad tā pirmo reizi parādījās, bija tik daudz pacientu. Šķiet, ka labākajā gadījumā jūs varētu piedāvāt viņiem savu klātbūtni.

Greisa : Tieši tā.

Sems: Un mani pārsteidza, ka pēc negadījuma jūs piedzīvojāt būtībā līdzīgu pieredzi. Tie bija zaudējumi un daudzas lietas, pār kurām jums bija ļoti maza kontrole. Jūs varējāt tās vienkārši vērot un ar savu apņēmību izlemt turpināt. Taču man šķiet, ka pastāv līdzība ar jūsu nespēju negadījuma smaguma dēļ paveikt veselu virkni lietu. Tomēr vienlaikus pastāv arī pieredzes intensitāte.

Greisa: Es nekad neesmu par to tā domājusi, bet tā patiesībā ir brīnišķīga analoģija. Mēs vienmēr teiktu, ka tas bija tik lielisks darbs — pat ja mēs neko nevarējām darīt. Mums vienkārši bija jābūt kopā ar cilvēkiem. Es domāju, mēs centāmies darīt lietas, noteikti mēs centāmies; mēs nezinājām, kurš izdzīvos un kurš ne. Es tikko redzēju vienu no cilvēkiem, vienu no pēdējiem pacientiem, ko es uzņēmu tajā nodaļā. Viņš bija pēdējā stadijā un mira, kad es viņu uzņēmu pirms trīspadsmit gadiem, un tagad viņš ir enerģisks! Mēs vienkārši nezinām.

Uzziniet vairāk par filmu par Greisas dramatisko dzīvi pēc negadījuma.